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每日读经 -《 以赛亚书》4章
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- 发布于 2021年6月23日 星期三 14:31
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我们来看《以赛亚书》四章。这一章很短，一共只有6节。这章的主题是2节到第6节，神又开始把盼望的信息给出来。这样的一个结构是《以赛亚书》一个很有意思，但是非常重要的一个结构，就是神讲一段的审判信息之后，祂总是会把盼望给出来，而这盼望总是指向耶稣基督。而这盼望的总是指向最后审判之上，之后，这样的一个日子。比如说二章一开始的这千禧年的日子。今天我们看见在审判的日子之上，云上的这样神给我们预备的救恩。
所以四章分两个部分，1节是一个部分，1节其实就把从三章这样一个严厉的审判到达1节最后一个最高潮。他说，
以赛亚书4:1
1 在 那 日 ， 七 个 女 人 必 拉 住 一 个 男 人 ， 说 ： 我 们 吃 自 己 的 食 物 ， 穿 自 己 的 衣 服 ， 但 求 你 许 我 们 归 你 名 下 ； 求 你 除 掉 我 们 的 羞 耻 。
这里在讲到就是三章的25和26节，就是有大量的人死了，这个和我们看《启示录》里面给到的最后审判的情形是一样的，在当时以色列人也是这样，以色列人其实已经经历过这样的一次的审判，神在这里告诉我们，就是当审判来临的时候是没有人能逃脱，即便是在西底家的时代了，最多是像耶利米，像但以理，神会使他们以自己的性命为掳物，来逃脱，但是他们是不可能再有任何的产业了。所以我们看见的三章的24节和昨天我们最后重点读的，这是非常好的结果了。我们昨天分享了这么一个属灵的点，有臭烂代替馨香已经是非常好了，因为到三章25节到四章的1节，就是大量的人都死了。我们知道但以理是被抓去做俘虏，然后再去侍奉尼布甲尼撒王，耶利米也是被抓了，最后被尼布甲尼撒王给放了。
所以在这里他不但不可能再有产业了，也不可能会有什么馨香，腰带，美发，是不可能的，他们是被当做奴隶给带走了。所以在这样的一个状态里，神就告诉我们，这种刑法都还是小的，就如果我们看见未来在《启示录》里要发生的事，以及未来在永恒地狱里要发生的事，我们就知道神是用这个作为一个警告，让我们知道违反神的律最终的结果是什么。那自然我们就会有两个反应，对这样的警告，第一就是我不听我不相信，这根本就是假的，在这个情形里，我是不会要神的救恩的；但同时还有一个就是我今天我是愿意相信的人，我看见的警告我自然就会生出一个想法，我怎么躲避，我怎么逃，我怎么才能不去进到这样的审判里去。所以又到了第四章的第2节，还是到那日，所以到那日的时候，神还是会预备救恩的，那就是
以赛亚书4:2
2 到 那 日 ， 耶 和 华 发 生 的 苗 必 华 美 尊 荣 ， 地 的 出 产 必 为 以 色 列 逃 脱 的 人 显 为 荣 华 茂 盛 。
所以神总是会给人留的，留什么呢？留方舟的。所以神的救恩始终是伴随着审判的，我们如果去看（一开始），最早始祖犯罪的时候，亚当和夏娃犯罪的时候，一犯罪神立刻就有审判了，对亚当对夏娃对蛇，那一段的审判化之后，神就用皮子做衣服给亚当夏娃遮羞，这就是救赎。因为遮羞就是我醉的羞耻，他感到罪里面，他赤身裸体，但他用无花果叶子遮羞，他做不到，但是神给他预备了皮子，但一旦神把救恩给出来时候，人就会有两个反应，该隐就拒绝，亚伯就接受。今天也是一样的，诺亚的时代也是一样的，诺亚的时代，神告诉人洪水要来了，审判要来了，但是诺亚会造一座方舟，这艘方舟所有人加一对一对的动物进去，都能装下，神为每一个人留了位置。但是，人会有两个选择，有8个人选择信进去了，剩下的人选择不信在外面。
所以《以赛亚书》给到的也是同样的信息，神会给人留救恩，即便是第1次应验的时候，神也留了以他们性命为掳物的救恩，使他们逃脱了。但同时，那逃脱的人里面会有像但以理这样神的大仆人，他在外邦地他倚靠神，最终能够在70年之后，他代表整个以色列人悔改使神的审判的时间满足了之后，70年安息年，前面欠的，490年欠的这安息年，这70年使地安息之后，站在以色列人的位置上做了一个很宝贵的认罪悔改的祷告，使得以色列最终归回，看见救恩作成。
我们今天也是一样，我们在灵里，我们刚才讲的全都是我们看见的肉体的，我们在灵里，灵里怎样呢？我最终要面临永恒的审判。我人人都有一死，死后且有审判，我要面对永恒地狱和火湖的永永远远的审判，我怎么办？我只能指望耶和华的救恩了。但是神的应许就是第3节和第4节，四章，
以赛亚书4:3-4
3 主 以 公 义 的 灵 和 焚 烧 的 灵 ， 将 锡 安 女 子 的 污 秽 洗 去 ， 又 将 耶 路 撒 冷 中 杀 人 的 血 除 净 。 那 时 ， 剩 在 锡 安 、 留 在 耶 路 撒 冷 的 ， 就 是 一 切 住 耶 路 撒 冷 、 在 生 命 册 上 记 名 的 ， 必 称 为 圣 。
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所以在这儿神祂是那行洁净的，是祂在做，不是我在做，做的就是我躲在祂的救恩里，我们看第5节和第6节，非常形象，他说，
以赛亚书4:5-6
5 耶 和 华 也 必 在 锡 安 全 山 ， 并 各 会 众 以 上 ， 使 白 日 有 烟 云 ， 黑 夜 有 火 焰 的 光 。 因 为 在 全 荣 耀 之 上 必 有 遮 蔽 。
6 必 有 亭 子 ， 白 日 可 以 得 荫 避 暑 ， 也 可 以 作 为 藏 身 之 处 ， 躲 避 狂 风 暴 雨 。
注意到这个的安排是狂风暴雨一定会有，黑夜也一定会有，但是在这之上会有遮蔽，会有藏身之处，让我可以躲避，这是个非常典型的在审判里有方舟的概念，洪水来了全地都得审判，甚至方舟也在洪水的审判之下。但是神给到了方舟里面一个安全之所，神给到了在祂的审判来了之后，那从耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。我们就是那逃脱的人，我们就是那躲在方舟里的人，我们就是那躲在遮蔽藏身之处亭子里的人。
神反反复复用这个概念，逃城也是这个概念，为什么旧约讲这么多的比喻，就是指向新约那真正的实体，那本体，也就是耶稣基督的救恩。神在旧约讲了如此多，反反复复讲的如此多，都是为了最终在新约全地的人都能够明白唯一的、真正的、实现了的逃城也好，方舟也好，亭子也好，遮蔽也好，就是耶稣基督。我们怎么得呢？3、4节的后半段，就是
以赛亚书4:3-4
3，4 主 以 公 义 的 灵 和 焚 烧 的 灵 ， 将 锡 安 女 子 的 污 秽 洗 去 ， 又 将 耶 路 撒 冷 中 杀 人 的 血 除 净 。 那 时 ， 剩 在 锡 安 、 留 在 耶 路 撒 冷 的 ， 就 是 一 切 住 耶 路 撒 冷 、 在 生 命 册 上 记 名 的 ， 必 称 为 圣 。
我们要让自己的名字记在生命册上。所以耶稣有一次拆门徒们出去传福音，门徒们看见鬼也服了他们，他们能赶鬼，他们能行医，他们很高兴，耶稣说你不要因为能赶鬼而高兴了，要为自己的名字记录在天上而感到高兴，要名字记在生命册上才是最大最大最大的事情，因为这使我们能躲避永恒的审判。我们怎么才能名字记在生命册上接受基督的救恩呢？神爱世人甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生！哈利路亚！