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每日读经 -《 以赛亚》18章
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- 发布于 2021年7月07日 星期三 14:42
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我们来看《以赛亚书》十八章。这一章只讲了一个国家叫古实，古实可能是今天的埃及边上的利比亚，但是因为他讲的古实是要回到《创世记》含的后裔，古实应该是含的长子，而且这世上英武之人为首的宁录，也就是造巴别塔的宁录就是古实的儿子。所以古实是含的后裔，而且是力量非常强壮的一个代表。所以这是我们今天一个背景介绍。
同时古实也和以色列的关系比较复杂，他的确曾经攻打过以色列，比如说在应该在《历代志》的下的十三或者十四章左右，就是讲到亚萨王，当时一个叫古实王的，一个叫谢拉的，应该是有100万人来攻打亚萨王，这个亚撒王靠着主就胜过了。所以古实曾经也是以色列的仇敌。所以我们会看见《以赛亚书》以及后面的先知书，它其实反复都会讲到这些列国，这些列国很有意思，都在以色列周边，不会太远，有的是在非洲，有的是在他们的东面亚洲，有的在他们的北面，就是今天的叙利亚土耳其这些地方。所以在这些周边的这些国家，它跟以色列的关系都是很多时候是为敌的，但是有的时候会结盟，以色列会去依靠他们，古实，以色列会依靠过他，就像以色列也曾经相当长一段时间依靠埃及。
这些都会给我们一个很重要的属灵的教训，就是我们在地上的时候，我们也常会去依靠地上的强权，地上的力量，就像圣经说的有人靠车有人靠马，我却要提出我主耶和华的名。所以车和马其实就是代表，像古实、像埃及、像亚兰，甚至当巴比伦兴起之前，希西家王还和巴比伦有过结盟，这些都最终证明不可靠，这是我们今天分享的第一个点。
古实不是可以依靠的，虽然它有极强的勇力，就像埃及一样，最终神也要刑罚他，因为他也最终会是需要像列邦一样做一个选择，他愿意相信以色列的神吗？还是拒绝。所以在当时，神这样的一个审判会有一个很好的画面给我们，因为每一个以色列周边的国家全都知道以色列的神，我们都记得当时《撒母耳记上》的时候，非利士人把约柜抢走了，那他们最终全城都得了痔疮，田间有老鼠，所以他们很害怕，他们知道这个背后是以色列的神，每一个周边的国家，非利士也好，古实也好，埃及也好，他们都记得当时以色列人出埃及的时候，以色列的神所行的一切事。所以这就相当于今天的神把福音，耶稣基督的救恩传遍了地极，每个人都知道。虽然这个福音是从犹太人出来的，最初是主的12个门徒，以及祂其他的几百个跟随祂的人，最初这些人他们开始往外传的。但是不等于今天到现在这个时候只有犹太人才知道，不是的，全地的人都知道了。这个画面就跟当时的以色列一样，因为当时没有今天的这个通讯设备，但是周边的国家，以色列为中心的，一个很大范围内的亚洲非洲的一些国家都知道以色列的神，就包括古实。
所以知道以后就要做一个选择，这就是我们今天分享的重点。所以神要责罚古实，祂对古实的描述是十八章的第2节，祂说，
以赛亚书18:2
2 差 遣 使 者 在 水 面 上 ， 坐 蒲 草 船 过 海 。 先 知 说 ： 你 们 快 行 的 使 者 ， 要 到 高 大 光 滑 的 民 那 里 去 。 自 从 开 国 以 来 ， 那 民 极 其 可 畏 ， 是 分 地 界 践 踏 人 的 ； 他 们 的 地 有 江 河 分 开 。
这是对古实人的描述，描述就是高大，描述就是可畏，他们是有力量的，我们可以把他理解理解成车和马。然后最后的结果，神说你要安静，我要安静在我的居所观看，第4节，
以赛亚书18:4
4 耶 和 华 对 我 这 样 说 ： 我 要 安 静 ， 在 我 的 居 所 观 看 ， 如 同 日 光 中 的 清 热 ， 又 如 露 水 的 云 雾 在 收 割 的 热 天 。
然后嗯第5节说，
以赛亚书18:5-6
5 收 割 之 先 ， 花 开 已 谢 ， 花 也 成 了 将 熟 的 葡 萄 ； 他 必 用 镰 刀 削 去 嫩 枝 ， 又 砍 掉 蔓 延 的 枝 条 ，
6 都 要 撇 给 山 间 的 鸷 鸟 和 地 上 的 野 兽 。 夏 天 ， 鸷 鸟 要 宿 在 其 上 ； 冬 天 ， 野 兽 都 卧 在 其 中 。
就是虽然他如此高大，神说你要看，你们要看，第3节，
以赛亚书18:3
3 世 上 一 切 的 居 民 和 地 上 所 住 的 人 哪 ， 山 上 竖 立 大 旗 的 时 候 你 们 要 看 ； 吹 角 的 时 候 你 们 要 听 。
听什么呢？来看来听我审判古实。每一个列国，神都会审判，因为我们人人都是罪人。所以到第7节的时候，他说
以赛亚书18:7
7 到 那 时 ， 这 高 大 光 滑 的 民 ， 就 是 从 开 国 以 来 极 其 可 畏 、 分 地 界 践 踏 人 的 ， 他 们 的 地 有 江 河 分 开 ； 他 们 必 将 礼 物 奉 给 万 军 之 耶 和 华 ， 就 是 奉 到 锡 安 山 ─ 耶 和 华 安 置 他 名 的 地 方 。
第7节的前面4句和第2节的后面4句是一模一样的，就把这样的民在前面如何的高大，如何的可畏再复述一遍，但复述的时候，他是主语说他们要做什么呢？第十八章很短，一共只有7节，他说他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山耶和华安置祂民的地方，无论我们有多高大，无论有多可畏，无论是不是践踏人，能把江河是不是分开，最终我们都要谦卑把礼物献给耶和华，而且是奉到锡安山。
这是一个非常非常宝贵的真理，这个真理在于我们人人都是罪人，无论我有强权还是弱小，无论我在哪里，东面还是西面，我只要听见了有耶和华的名，我知道了有神的救恩，我就要做一个选择，我是接受呢？我还是拒绝？我们前面讲到过摩押分两章，摩押最终虽然它有罗德这样的基础，有这样的渊源，它本来是应该知道神的名的，因为神给它的恩典会比古实还要更显明，因为它是跟亚伯拉罕有关系的，但他却最终选择不要。而古时听见了，我们相信他既听见了埃及的事，也会听见以色列在菲利士人身上的这些事，也包括他自己去攻打以色列人，最终也失败了。所有这些都会使得古实在经历审判的时候他会相信以色列的神，他会谦卑，他会最终将礼物奉给万军之耶和华，这是个很好的结局。
十九章最后也会讲到很好的结局，因为十九章在讲埃及的审判，最终我们会看见列国会有不同的结局。同样道理最终地上的万民最终会有不同的结局。所以圣经里反反复复把这样的一个画面都给出来，我们可以看见最早的时候是该隐和亚伯的选择，两个人，然后到末后的时候，到耶稣基督十字架上的强盗，一左一右两个强盗不同的选择，神总是让我们看见有两种的地上的人，乃至有两种的国，国是一群人，选择就是我要还是不要，我谦卑还是骄傲。求神带着我们做对的选择。哈利路亚！