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每日读经 -《 以赛亚书》30章
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- 发布于 2021年7月19日 星期一 14:34
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我们来看《以赛亚书》三十章，这一章和二十八、二十九的结构是一样的，也是一开始先在讲以色列的悖逆，然后讲到救赎。二十八章是在对北国讲的，二十九章是对耶路撒冷，也就是南国讲的，三十章就是对全民讲的。而且三十章它的里面的信息，给我们今天的基督徒的孩子有极大的鼓励，既是警告又是鼓励，里面有很多很宝贵的经文，今天我们常常会引用。
我们知道当神在讲对犹太人说的话的时候，我们很多时候读着就像父亲跟孩子说话，也就像今天我们的主跟我们说话，即便是旧约的先知书，我们今天读下来都会给我们非常非常大的属灵的帮助。三十章的1节他说，耶和华说，
以赛亚书30:1
1 耶 和 华 说 ： 祸 哉 ！ 这 悖 逆 的 儿 女 。 他 们 同 谋 ， 却 不 由 於 我 ， 结 盟 ， 却 不 由 於 我 的 灵 ， 以 致 罪 上 加 罪 ；
所以悖逆的儿女在说明两件事情，第一，他是儿女，第二，他在这段时间是悖逆的。这是一个非常好的状态，告诉我们是我们是一个什么样的状态。这个状态非常好的描述，这个状态不好，但这个描述非常准确，我们既是儿女，但是我们在我们的硬着脖子、硬着颈项的时候是悖逆的，所以神必然要管教我们。我们在跟随主的过程中，我们当远离神的时候，就是悖逆的儿女。然后，他说他们同谋，却不由于我，结盟却不由于我的灵，第2节，
以赛亚书30:2
2 起 身 下 埃 及 去 ， 并 没 有 求 问 我 ； 要 靠 法 老 的 力 量 加 添 自 己 的 力 量 ， 并 投 在 埃 及 的 荫 下 。
这就说明犹太人，他们当时不但在我们昨天前天分享的，我们所做的力上加力，律上加滤，就是他们自己自以为义。他们即便需要帮助的时候，他也不找神，他去找世界，这个其实就让我们看见我们的背逆它是一级一级往前进的。一开始我就骄傲，我骄傲了以后，我就自己把神的道，自己加，重要的就隐去了，不重要的就凸显出来，显明自己的义。但我们这个骄傲，又不能带来我的平安，因为是世界还是会，仇敌还是会来打，这个时候我却会去寻找地上的帮助，就是埃及了，埃及是一个世界的预表，所以神在这里突出反复讲的就是不由于我，同谋也不找我，联盟也不由于我，下埃及也不求问我。然后要靠法老的力量来增添自己的力量，然后神的管教是什么呢？第3节，
以赛亚书30:3
3 所 以 ， 法 老 的 力 量 必 作 你 们 的 羞 辱 ； 投 在 埃 及 的 荫 下 ， 要 为 你 们 的 惭 愧 。
3节到第7节就是在讲埃及不可能成为我们的依靠，而我们却是第6节，
以赛亚书30:6
6 论 南 方 牲 畜 的 默 示 ： 他 们 把 财 物 驮 在 驴 驹 的 脊 背 上 ， 将 宝 物 驮 在 骆 驼 的 肉 鞍 上 ， 经 过 艰 难 困 苦 之 地 ， 就 是 公 狮 、 母 狮 、 蝮 蛇 、 火 焰 的 飞 龙 之 地 ， 往 那 不 利 於 他 们 的 民 那 里 去 。
这在讲说什么，他描述了一个就是我要去埃及找帮助，可困难了，要路过要经过旷野，而且有很多的财物，多么愚昧，我们到主那去，只需要一个谦卑寻求祂的心，只需要我们在信心里等候就好了。但是呢，我要去埃及，我要带上财物，我要经历风险，甚至可能会有生命的代价，而那儿的民呢，却不利于他们，第6节最后，是往那不利于他们的民那里去。因为埃及不可能会帮得到他，他说埃及的帮助是徒然无益的。所以这让我们看见我们在悖逆里是多么愚昧的，我们很努力想在地上寻求帮助。这帮助可能是地位，可能是人，可能是钱财，那为了这个帮助，我会花很大的代价，我会带上财物，我会甚至冒上经过旷野的风险，我们多少为了钱财的增加我们附上健康的代价，这是非常普遍的，在寻求世界帮助的时候。但这不是我们的帮助，然后神继续在这里继续往下讲了，在第8节往后第9节他说，
以赛亚书30:9
9 因 为 他 们 是 悖 逆 的 百 姓 、 说 谎 的 儿 女 ， 不 肯 听 从 耶 和 华 训 诲 的 儿 女 。
体现在哪儿呢？第10节，
以赛亚书30:10
10 他 们 对 先 见 说 ： 不 要 望 见 不 吉 利 的 事 ， 对 先 知 说 ： 不 要 向 我 们 讲 正 直 的 话 ； 要 向 我 们 说 柔 和 的 话 ， 言 虚 幻 的 事 。
所以，不但他依靠外族，他不听，不愿意听那真正对的话，责备的话，不要听。要听什么？要听虚幻的事，柔和的话，一切都是好的。如果是警告的话呢？他就耳朵就塞住，不要听见，这个不吉利，他们把这个管制叫不吉利。我们今天也是这样，我们今天都盼望人说好话，我们不愿意听真正从神来的，显明我们本相的话，而这会导致什么呢？就导致11节，就会离弃正道，偏离直路。所以这样的一个结果，依靠外族，不愿意听正的，不愿意听从神来的警告的话，要听虚幻的话，以至于离弃正道，最后的结果就是第14节，第13节，
以赛亚书30:13
13 故 此 ， 这 罪 孽 在 你 们 身 上 ， 好 像 将 要 破 裂 凸 出 来 的 高 墙 ， 顷 刻 之 间 忽 然 坍 塌 ；
这墙马上就要塌了，已经裂了，已经裂到一个程度凸出来了，然后第14节，
以赛亚书30:14
14 要 被 打 碎 ， 好 像 把 窑 匠 的 瓦 器 打 碎 ， 毫 不 顾 惜 ， 甚 至 碎 块 中 找 不 到 一 片 可 用 以 从 炉 内 取 火 ， 从 池 中 舀 水 。
碎了之后，碎到一个程度，找不到一片，连舀水和取火的一片都找不到。我们看见先知在描述这些情形的时候，都非常非常的形象，神祂要在带领我们的过程中从来没有应许说祂一定不管教我们，祂所爱的祂就必管教。我们是他所爱的孩子，我们不是私子，祂爱的祂肯定要管教。从《以赛亚苏》一章祂就这么讲的，一章的第5节，祂就说，
以赛亚书1:5
5 你 们 为 甚 麽 屡 次 悖 逆 ， 还 要 受 责 打 吗 ？ 你 们 已 经 满 头 疼 痛 ， 全 心 发 昏 。
第6节，
以赛亚书1:6
6 从 脚 掌 到 头 顶 ， 没 有 一 处 完 全 的 ， 尽 是 伤 口 、 青 肿 ， 与 新 打 的 伤 痕 ， 都 没 有 收 口 ， 没 有 缠 裹 ， 也 没 有 用 膏 滋 润 。
神为什么要击打他的孩子，我们马上看见了，我们等到《伊赛亚书》的三十章的19节以后就看见了。但是即便这样，我们看见就算这样的一个击打，碎到一个程度，连一块舀水的一块整瓦都找不到，我们还没有谦卑。我们怎么说呢？三十章的15节，
以赛亚书30:15
15 主 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 圣 者 曾 如 此 说 ： 你 们 得 救 在 乎 归 回 安 息 ； 你 们 得 力 在 乎 平 静 安 稳 ； 你 们 竟 自 不 肯 。
所以神的劝勉是什么呢？我们如果看一下三十章的第10节，
以赛亚书30:10
10 他 们 对 先 见 说 ： 不 要 望 见 不 吉 利 的 事 ， 对 先 知 说 ： 不 要 向 我 们 讲 正 直 的 话 ； 要 向 我 们 说 柔 和 的 话 ， 言 虚 幻 的 事 。
先见会告诉人，你要得救，要在乎归回安息，得力在乎平静安稳，就我们要安静等候神的旨意，不是靠我自己的力去找埃及。但是人们却禁竟自肯，不肯会怎么说呢？你们却说不然我们要骑马奔走，我们看见到这个时候，神就会任凭，我们可以看见一个一个，从找埃及的时候神就责备他们，说你没有找我，没有求问我。所以埃及不能成为你的帮助。然后等到人要听虚妄的话，偏离正道的时候，神就使得这个罪的后果，就像瓦片一样瓦器打碎一样造成的后果，人完全无法修复，然后人继续悖逆说我还是不安静等候，神就任凭了。怎么任凭呢？神就说你们必然奔走16节，
以赛亚书30:16
16 你 们 却 说 ： 不 然 ， 我 们 要 骑 马 奔 走 。 所 以 你 们 必 然 奔 走 ； 又 说 ： 我 们 要 骑 飞 快 的 牲 口 。 所 以 追 赶 你 们 的 ， 也 必 飞 快 。
然后，人就说我要骑飞快的牲口，我要特别快，神说所以追赶你们的也必飞快。我们永远不要在背逆里与神顶着，因为我们既是祂的孩子，祂的工作，我们终归会在祂的管教里谦卑的，越早谦卑越蒙福。我们总是会认为我做的对，但我做的对或不对不在我，而在乎神，是以祂为神，不是以我为神。
所以在这一些的里面，我们会看见在三十章的第17节，他说，
以赛亚书30:17
17 一 人 叱 喝 ， 必 令 千 人 逃 跑 ； 五 人 叱 喝 ， 你 们 都 必 逃 跑 ； 以 致 剩 下 的 ， 好 像 山 顶 的 旗 杆 ， 冈 上 的 大 旗 。
就是追赶我们的，比我跑的还快，而且以至于，我最后被追了剩下的，剩下的人就像旗杆一样，旗杆一共没几个，但是18节，好消息是什么，我们可以有另外一个选择，耶和华必然等候要施恩给你们，必然兴起好怜悯你们，谁有福了呢？凡等候祂的都是有福的。所以我们不靠自己的力，我们在骄傲中谦卑下来，我谦卑忍耐等候祂，我自然会看见祂是施恩典的神。这个和二十八章二十九章道理是一样的，然后从19节开始往后，三十章，19节往后就是个非常好的消息了，这当中最宝贵的给我们最大的亮光的经文就是20节和21节。19节说呢，
以赛亚书30:19
19 百 姓 必 在 锡 安 、 在 耶 路 撒 冷 居 住 ； 你 不 要 哭 泣 。 主 必 因 你 哀 求 的 声 音 施 恩 给 你 ； 他 听 见 的 时 候 就 必 应 允 你 。
20节，
以赛亚书30:20-21
20 主 虽 以 艰 难 给 你 当 饼 ， 以 困 苦 给 你 当 水 ， 你 的 教 师 却 不 再 隐 藏 ； 你 眼 必 看 见 你 的 教 师 。
21 你 或 向 左 或 向 右 ， 你 必 听 见 後 边 有 声 音 说 ： 这 是 正 路 ， 要 行 在 其 间 。
阿门！神的管教目的是让我们看见教师。我们注意教师来的时候是应为19节，必因你哀求的声音施恩给你。哀求的声音相对的是什么？相对的是骄傲，相对的是我去找埃及，相对的是我不要听神的正道，我要听虚妄的话，相对的是我要骑马奔走，我就是不肯安静。当我把那错误的路撇到一边的时候，我安静下来，我在我的难处里哭求神的时候，神就必定应允我。而这样的一个过程神会使我们得到一个巨大的属灵益处，这益处就是它会以艰难给我当饼，困苦给我当水，最终让我看见我的教师。
我们今天每一个重生得救的孩子，里面都是有圣灵的，而这个圣灵我们什么时候能够看见祂对我的带领呢？往往是在艰难困苦当中。在艰难困苦当中，我才能安静下来，谦卑下来，我在眼泪当中我才能真的听见这教师的声音，这个声音是怎样的呢？你或向左或向右必有声音说这是正路行在其间。就是我也不知道向左向右，当我想要快跑的时候，当我想去带着财物找埃及的时候，我就听不见背后那些微小的声音。当我安静下来，背后的微小的声音就会告诉我这是正路。我们若不是在艰难和困苦当中，我们永远没有办法明白神的美意是怎样的。我们总是会认为神的祝福就是一切都是在顺境里，神的爱当然是愿意我们在这地上有非常非常顺利的生活，平安无事的度日。但是因为我们的悖逆，我们常常远离祂的爱。但是神的大能在于，奇妙在于祂会使得我们在悖逆，因着管教的结果而来的艰难和困苦，反而还学到属灵的功课。所以只要我们谦卑，无论是我们主动的前辈，还是我在艰难困苦当中明白了而谦卑，我们总能够学到主让我们学到的功课。神真的是大能的，只要是祂的孩子，祂总有好的方法带领。
我们继续往后看，到23节往后我们就看见神要把祂的孩子带出来，祂要惩罚击打以色列人的就是27节到最后，祂要惩罚亚述，惩罚列国，28节说，
以赛亚书30:28
28 他 的 气 如 涨 溢 的 河 水 ， 直 涨 到 颈 项 ， 要 用 毁 灭 的 筛 箩 筛 净 列 国 ， 并 且 在 众 民 的 口 中 必 有 使 人 错 行 的 嚼 环 。
31节，
以赛亚书30:31
31 亚 述 人 必 因 耶 和 华 的 声 音 惊 惶 ； 耶 和 华 必 用 杖 击 打 他 。
但是神的孩子是怎样的呢？26节，
以赛亚书30:26
26 当 耶 和 华 缠 裹 他 百 姓 的 损 处 ， 医 治 他 民 鞭 伤 的 日 子 ， 月 光 必 像 日 光 ， 日 光 必 加 七 倍 ， 像 七 日 的 光 一 样 。
多么美！神最终是要缠裹，是要医治，神最终是要伸张公义，惩罚恶人，我们要做的岂不就是谦卑忍耐等候他呢？哈利路亚！