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每日读经 -《 以赛亚书》31章

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我们来看《以赛亚书》31章。31章很短，一共只有9节，但结构和前面几章非常近似，也一样在说，告诉以色列人不要倚靠世界，不要倚靠埃及；神是他们的拯救。从1节到第3节是在讲对以色列人的警告；第4节开始到最后，是在说神祂是最终的拯救和保守。

我们先看前三节。前三节的一开始也依然是从“祸哉！”开始的。我们注意到30章的一开始的第1节也是“祸哉！这悖逆的儿女。......” 31章1节说，
以赛亚书31:1a
1a 祸 哉 ！ 那 些 下 埃 及 求 帮 助 的 ， 是 仗 赖 马 匹 ， 倚 靠 甚 多 的 车 辆 ， …… 。

他点出了人下去埃及求帮助的原因，是因为人相信，犹太人他们相信眼所见的，相信能够触摸得到的帮助；他们不相信看不见的神能够帮助他们。

我们总是不能够安静等候的原因，就是我们缺少信心。所以，等候里必然是因着信心而出来的一个结果，而不是说我看见一个有形的东西，我去等候它来帮助我。因为在那里，有形的、能看得见的是马匹、是车辆，31章第1节说，强 壮 的 马 兵 ——这些是看得见的。如果看见这些我去等候，这就不叫等候。

那谁是看不见的呢？31章第1节的后半段，
以赛亚书31:1b
1b …… 却 不 仰 望 以 色 列 的 圣 者 ， 也 不 求 问 耶 和 华 。

以色列的的圣者和耶和华才是真正的倚靠！但是，因为他们在那个时候，人看不见，所以人没有办法用自己的方式、用肉体的方式去相信祂；只能凭着灵里的信心。这信心是从神的话语里来，是从神的应许里来的。所以这个是31章一开始，神借着以赛亚又再一次地对当时的犹太人说，你们要看，你们的问题是在于你去倚靠埃及，倚靠马匹。

这跟我们今天的主里的基督徒是一样的，就是我们得救之后，也一样要走一个成圣的路，我们得救是因为相信那眼没有见的救恩，这救恩是借着《圣经》启示给我们的，神的话启示给我们，告诉我们，我们是罪人，我们是在罪中，最终要临到的是永恒的审判，但神却借着耶稣基督赦罪的恩典，使我们能够得以逃脱。那这样的一个事实，我只得凭着信心领受的。因为我今天做了一个祷告——得救的祷告，我祷告站起来，我和那一个没有做祷告的，在今天这一刻，外人看来没有什么任何的差别。

眼所见不能给我们立刻的信心，但是神的话却给了我们里面坚定的信心。所以31章的2节说，
以赛亚书31:2
2 其 实 耶 和 华 有 智 慧 ， 他 必 降 灾 祸 ， …… 。

所以31章1节到2节，这是个非常美的真理啊！就是我以为马匹、我以为车辆是可以我所倚靠的，我马多、车多、兵多我就放心；我地上地位高、钱多、我健康我就放心。但是，神说，其实是神才有智慧，我依靠祂才是对的。第3节说，
以赛亚书31:3a
3a 埃 及 人 不 过 是 人 ， 并 不 是 神 ； 他 们 的 马 不 过 是 血 肉 ， 并 不 是 灵 。…… 。

第3节后半段说，
以赛亚书31:3b
3b ……。耶 和 华 一 伸手 ， 那 帮 助 人 的 必 绊 跌 ， 那 受 帮 助 的 也 必 跌 倒 ， 都 一 同 灭 亡 。

所以无论帮助人的，还是受帮助的，最终都在乎耶和华。我们今天可能会觉得，有的人可以有能力，他可以帮助别人；有的人他软弱，他需要帮助，但其实无论这两种人中的哪一种，若不信靠耶和华，都是虚空，都是要灭亡的。这就是31章前半段告诉我们的。

那后半段，神就告诉我们祂的本意是什么，这就非常美了！第4节，耶和华对我如此说，他就举了个比方，第4节讲的比方和第5节讲的比方都很美！不同的角度。第4节的比方就是说，他把自己比着狮子，
以赛亚书31:4
4 耶 和 华 对 我 如 此 说 ： 狮 子 和 少 壮 狮 子 护 食 咆 哮 ， 就 是 喊 许 多 牧 人 来 攻 击 它 ，它 总 不 因 他 们 的 声 音 惊 惶 ， 也 不 因 他 们 的 喧 哗 缩 伏 。…… 。

就是狮子不会因为一群人围过来它就很害怕，他说，
以赛亚书31:4b
4b …… 。如 此 ， 万 军 之 耶 和 华 也 必 降 临 在 锡 安 山 冈 上 争 战 。

就是神不会因为周围围着耶路撒冷的人多、仇敌多，祂就惊惶。狮子不会因为一群人围上来它就害怕逃跑。神祂有大能，祂才是那真正的守护者。只有我们自己里面才会看见外部环境的变化而惊慌失措，而我们倚靠的神是不惊慌失措，祂是坚定的如狮子般看顾我们的。

这是一个角度。另外一个角度，第5节，他说，
以赛亚书31:5
5 雀 鸟 怎 样 搧 翅 覆 雏 ， 万 军 之 耶 和 华 也 要 照 样 保 护 耶 路 撒 冷 ， 他 必 保 护 拯 救 ，要 越 门 保 守 。

这就很美了！祂在讲鸟，如同鹰、雀鸟；那它们是怎么样的？它们要把自己的孩子保护在自己的翅膀下。耶稣也指着耶路撒冷这么说过，祂说，祂屡次想把耶路撒冷放在自己的翅膀荫下，只是耶路撒冷不愿意。所以这里告诉我们神的本意，祂不但是有能力，像狮子一样，既有能力，又不惊惶，而且祂是特别愿意。因为一个雀鸟，它要把雏鸟保护在下面，岂不是它自己里面出来了极大的爱呢？极大的那个愿意呢？！神也是这样的。.

所以第4节在讲能力，第5节在讲祂的本意、祂的爱。第4、第5节加起来，和前3节一比较就能看得出来，我们为什么要去倚靠埃及呢？倚靠那其实不能帮助的，而不去倚靠那不惊惶、又有爱、又有能力的万军之耶和华呢？所以第5节的后半段说，他 必 保 护 拯 救 。

第6节到第9节就是他拯救，我们怎么得着呢？我们到那日，第7节，
以赛亚书31:7
7 到 那 日 ， 各 人 必 将 他 金 偶 像 、 银 偶 像 ， 就 是 亲 手 所 造 、 陷 自 己 在 罪 中 的 ， 都抛 弃 了 。

第6节，
以赛亚书31:7
6 …… ， 现 今 要 归 向 他 。

人得着的方式就是信心哪，和我们今天人得救（的方式）是一模一样，没有什么区别。神的爱是如何地想要使耶路撒冷在祂的翅膀荫下！那为什么耶路撒冷最终还是在耶稣的时代之后，短短的几十年之内就覆灭了呢？因为他不愿意，他不归向神，他还是在他的偶像中，他还是在他的罪中，就得不着了。

但是神告诉我们，即便人再悖逆，只要是祂的孩子，祂最终都会有能力使得人像第6节第7节那样，终归到那日，人能谦卑，归向祂，远离偶像，弃绝罪。最终，我们就会看见8节、9节，仇 敌 受 审 判 ；而这样的审判是谁给出来的呢？第9节的最后，
以赛亚书31:9
9 …… 这 是 那 有 火 在 锡 安 、 有 炉 在 耶 路 撒 冷 的 耶 和 华 说 的 。

火和炉都预表着审判，最终的审判是火，是地狱之火。所以神的审判最终一定会来，而这样的审判，人如何逃避呢？谦卑；接受神的救恩，归向祂；远离偶像，离弃罪，我们就能够得着，在第4第5节这样的神给我们的看顾和保守；而若我们要选择悖逆祂的路，最终，我们会像以色列的仇敌那样，最终看见审判。

求主使我们真地谦卑得着那真正宝贵的、也就是耶稣基督借着祂的血显明给我们的救恩。哈利路亚！

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