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每日读经 -《 以赛亚书》38章
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- 发布于 2021年7月27日 星期二 14:38
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我们来看《以赛亚书》三十八章。三十八、三十九是一个故事，就是讲希西家王，他病都快要死了，然后他对神做的祷告，神听允了，给了他一个大的神迹。三十九章，在他病了之后，他却在软弱中做错了一件事情，以及神的责罚。这两张都是在《列王纪下》的二十章有描述。三十八章在《历代志下》的三十二章的也有描述。所以我们今天还是从救赎的角度，也就是从神的救恩的角度来分享这三十八章以及明天的三十九章。
三十八章一开始的时候希西家那时候病得要死了，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。在这个时候，希西家就非常的痛苦，他转脸朝墙祷告耶和华说，耶和华求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，有做你眼中看为善的，这样的一个祷告不是一个特别有信心的表现，我们以前在分享到《列王纪》的时候讲到过，希西家其实在这神应允他之后，他在后来的15年里发生了一些事，三十九章就是这个事情之一。因此使得巴比伦之后与以色列的关系就成了敌国，巴比伦会想要起了贪心。还有就是他生了玛拿西王，也是在这15年里。
所以这些都是他没有接受神的这个安排，但毕竟他是要面临死亡，他很痛苦，他很惧怕，他做了一个祷告，神也一样应允了。所以我们今天要看的第1个点，从救恩的角度，我们从三十六和三十七，我们讲到的是救恩，神在等人，里面出的那个desire，那个需要的心，我想要救赎的心。从三十八章开始，他其实是神要把救恩给人，不是因为人的善，也不是因为我多好，而是神就是信实的神，人求祂，人谦卑求祂，祂就给了。只不过在三十八章，祂用的是一个救地上生命做一个例子，做个引子，或者说这个做个预表的图像，其实在讲我们的救恩。我们也是这样，我们不是因为我配得，就是因为神怜悯我们，我们在有极大的需要里，我到神面前去求祂，主啊，求你赦免我的罪，赐我新的生命，主就死了。然后我们就会像希西家那样，在三十八章的第9节到最后20节，做一个感恩的祷告。这就是救恩的全过程，也就是我有一个预备的心，我看见罪的后果，然后我到神面前去祈求，不是因为我的义，不是因为我配得，我说主啊，求你赦免我的罪，然后就把新的生命赐给我，我重生了，然后我赞美祂。我说死人不能够赞美你，活人才能赞美你，等会儿我们会分享这个后半段。我们先把这前半段讲完了，就是1节到第6节的这个过程。
所以当他祈求神的时候，我们看见这里不是说他是在极大的信心里求的，他在求的过程中他就是不想经历死亡，他不想这么早就离开这地。所以我们知道在我们先介绍一个这个背景，历史的背景，在三十八章的时间上，是和三十六和三十七非常接近的，我们看三十六章的时候，希西家王14年，希西家一共就做了29年的王。所以在三十八章的时候，神又多给了他15年的寿数，三十八章第5节，这就意味着三十八章发生的时间点也恰恰好是在希西家王14年的时候。所以这两件事情，整个三章，就是三六、三七、三八发生的这两件事，一个就是他的生命快要死了，一个就是仇敌到家门口了，是非常接近的事时间，有圣经学者认为三十八章发生的时间要早一些，要略早于三六、三七的时间。也就是三十八章的第6节，并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城，就意味着有可能三六、三七发生的事情，是在三十八章这件事情之后，不管怎样，这两件事都是比较近的时间，这说明在当时的希西家王家的信心，是没有大到一个程度，他可以把自己地上的生命权都给出去的。
这就是我们分享前半段我们要解决的一个点，就说即便是在三十六和三十七，在这个极难里，如果说它是发生在三十八章以后，有可能希西家看见三十八章，神给他延长15年寿数，甚至让这个日晷倒退10度，就是时间等于退了40分钟这么大一个神迹，他看见病也好了，日晷也倒退，有这么好的兆头，他在三六、三七，更敢于到神面前，完全交在主的手里，求神来拯救，这个是有可能的，信心会大一些，但不管怎样，它发生的时间都是非常接近的，也就是一年之内的时间，他的信心没有大到一个程度，是全然的把自己的生命当做活祭献在祭坛上，这告诉我们，我们在信主的时候，我们其实我们的信心就如同乃缦去见先知以利沙的信息一样，就如同希西家王来到以赛亚面前，来到神面前，去祈求神的一个信心一样，就是主啊，求你拯救。这就是那最小的得救的信心。
我们今天我们没有哪一个主的孩子，我们在得救的时候，我们的生命就好到一个程度如保罗如彼得那般，但是我们只要有一个最基本的在主面前的谦卑，这个谦卑是什么呢？就是我知道我是个罪人，我知道我的罪的后果就是会带来永恒的死亡，这在三十八章的这个图像里就是我希西家得病了要死了，在三六、三七里就是亚述王到家门口了，我也要死了。我们今天的情形就是我看见了罪的后果，就是永火永刑的审判，就是地狱的审判，我看见了，说主啊，求你救我，把我救出这永恒审判的灾祸。这样的信心就够了，这就是得救的信心。我们来到主面前做这样的祷告，主就必把我们救出去，主救希西家的这个方式，是很让我们感动的，他甚至要给希西家一个兆头。这个兆头是大到一个程度，时间会少40分钟，退回去，往回退，甚至希西家在三十八章，《以赛亚书》三十八章里没有讲，在《列王纪下》的二十章讲到，就是当时希西家的这个信心没有到一个程度，神让他选，是日晷往前进，还是往后退，他选往后退。因为他认为改变过去更难，创造未来容易，但其实都难，只是呢，在人看来我以前做错了的事难道还用改吗？就像日晷是往回退，就是时间是往回退呀，就是我已经做错了，我改历史怎么可能呢？我改未来才可能么，对吧，神如果有能力祂是可以未来新造的没发生的事，祂来引导，但是神可以改变历史。神改变历史，就是日晷往回退10度，祂怎么改变呢？祂是用耶稣基督附上罪的代价来改变，因为祂是超越时空的神，耶稣是神，所以祂不受时间的约束，祂可以在永恒里为我们赎罪。
我在5岁，我在15岁，我在50岁，甚至更大年纪所犯的罪，祂都替我担当。我在信主前犯的罪，我在信主以后犯的罪，祂都在十字架上为我付上了代价。我甚至认为我过去做错的事已经无法挽回了，神说可以的，只要我们接受祂成为我的救主，祂就可以完全的赦免我们。不是说我不接受，祂就不赦免我们，而是因为我拒绝得赦罪的恩典，我就只能担当自己罪的后果，这个责任不在祂的恩典，责任在我的悖逆。
所以在三十八章的第7第8节，
以赛亚书38:7-8
7 我 ─ 耶 和 华 必 成 就 我 所 说 的 。 我 先 给 你 一 个 兆 头 ，
8 就 是 叫 亚 哈 斯 的 日 晷 ， 向 前 进 的 日 影 往 後 退 十 度 。 於 是 ， 前 进 的 日 影 果 然 在 日 晷 上 往 後 退 了 十 度 。
这样的一个兆头，其实同样的告诉我们神是一个何等有能力又是一个何等慈爱的神。他的救恩是何等的大能，又是何等的宝贵。我们都知道科学家讲过这个历史上好像是少了一整天，很多人找不到原因，但其实就是在《以赛亚书》这个三十八章这里少了40分钟，然后在《约书亚记》里面约书亚带着以色列人去把打仇敌的时候也少了将近一天的时间，所以正好加起来24个小时。但是这些只是我们从一个角度来证明圣经是真的，但反过来，这些事会告诉我们，神让历史来改变是提醒我们，不管我们过去发生了什么，我们什么时候回头接受救恩都是最好的时候。
我们再往下看，我们看第2个部分就是西希西家的祷告，这个祷告恰恰是我们得救之后发自内心的祷告。他在说，第10节，
以赛亚书38:10
10 我 说 ： 正 在 我 中 年 （ 或 译 ： 晌 午 ） 之 日 必 进 入 阴 间 的 门 ； 我 馀 剩 的 年 岁 不 得 享 受 。
我本来是要进阴间的门，第11节，
以赛亚书38:11
11 我 说 ： 我 必 不 得 见 耶 和 华 ， 就 是 在 活 人 之 地 不 见 耶 和 华 ； 我 与 世 上 的 居 民 不 再 见 面 。
其实就告诉我们，我们本来是在地上是要被审判的，我最终是要去进到永刑永火里去的，但是神的作为是什么呢？17节，
以赛亚书38:17
17 看 哪 ， 我 受 大 苦 ， 本 为 使 我 得 平 安 ； 你 因 爱 我 的 灵 魂 （ 或 译 ： 生 命 ） 便 救 我 脱 离 败 坏 的 坑 ， 因 为 你 将 我 一 切 的 罪 扔 在 你 的 背 後 。
阿门！神是救我们脱离罪的惩罚和审判的神。第18节，
以赛亚书38:18
18 原 来 ， 阴 间 不 能 称 谢 你 ， 死 亡 不 能 颂 扬 你 ； 下 坑 的 人 不 能 盼 望 你 的 诚 实 。
19节，
以赛亚书38:19
19 只 有 活 人 ， 活 人 必 称 谢 你 ， 像 我 今 日 称 谢 你 一 样 。 为 父 的 ， 必 使 儿 女 知 道 你 的 诚 实 。
这里不是说每一个信主的人在地上肉体不死，而是每一个信主的人最终都一定会复活，然后永永远远与主在一起，在一起做什么呢？就是20节，
以赛亚书38:20
20 耶 和 华 肯 救 我 ， 所 以 ， 我 们 要 一 生 一 世 在 耶 和 华 殿 中 用 丝 弦 的 乐 器 唱 我 的 诗 歌 。
阿门！阿门！