每日读经

每日读经 -《以赛亚书》43章

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我们来看《以赛亚书》43章。这一章继续在讲以色列，讲神对以色列的带领。当中有两个属灵的分享，分上下两个部分：第1节到第13节是一个部分；14节到最后（是另一个部分）。

1节到13节，是在讲神因着自己的爱，在未来要拯救犹太人；不但如此，祂还告诉以色列、雅各，他们是神的见证人；也就是说，当神的救赎实现的时候，犹太人都会说：“神是真的，我们是眼瞎的！”

14节到最后，他在讲神是因着自己的名来做这些事的，不是因为犹太人他们自己的义，甚至更不是因为他们要去用祭物、用乳香、银子到神的面前求来的；就是因为神自己，祂为自己的缘故，因为祂的爱；不但如此，祂能够做的是一件新事。

这个逻辑和前面的整个《以赛亚书》的整体逻辑是一样的。神已经把这救恩指出来了，也就是未来要来的基督。他就告诉我们，最终这样的事成就的时候，我们灵里会需要有一些什么样的状态和动作？首先，就是我们需要去做祂的见证，传讲祂的话语和福音；其次，我们要谦卑，知道是神在做。

我们先看上半段，43章第1节到13节。
在第1节里，神大大的安慰以色列，因为42章的最后，神说，是祂把以色列交给仇敌的，为的是要管教他，然后紧跟着祂就说：“你不要害怕。”
以赛亚书43:1
1 …… ： 你 不 要 害 怕 ， 因 为 我 救 赎 了 你 。 我 曾 提 你 的 名 召 你 ， 你是 属 我 的 。

我们要记得，神祂非常非常的慈爱，是超过我们的想象的，祂所给出来的话是绝对不后悔的。祂今天能把这救恩的邀请摆在每一个人面前，其实每一个人都是可以，若是谦卑，只要是愿意成为祂的儿子的都是可以的。所以当我们每一个得救的孩子来到神面前，我们都能够看见神这个形象。

神也管叫以色列人，那我们在犯罪的时候神也管教我们。但是，神告诉我们不要害怕，因为祂救赎了我，而且祂提名召的我。
以赛亚书43:2、4
2 你 从 水 中 经 过 ， 我 必 与 你 同 在 ； 你 趟 过 江 河 ， 水 必 不 漫 过 你 ；
4 因 我 看 你 为 宝 为 尊 ， 又 因 我 爱 你 ， …… 。

这里就把逻辑讲的很清楚，这就和《约翰福音》三章16节的道理是一样的，
约翰福音3:16
16 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。

那是因为神爱世人，所以，神赐给世人的是祂的独生子，为的是让世人不至灭亡，反得永生；就是救赎了。这里就和43章前面几节的内容一样的，就是告诉我们，神是来救赎我的，祂救赎我的原因，是因为祂爱我。然后，祂鼓励我，叫我们不要害怕，因为祂是与我同在的。

耶稣基督的确，祂的救恩给出来之后，圣灵就住在我们里面；每一个信祂的孩子，圣灵就住在他里面，祂就真的始终与我们同在。所以第2节说： 我 必 与 你 同 在 ；第5节：不 要 害 怕 ， 因 我 与 你 同 在 。这既是对雅各所说的，也就是对以色列说的，也是对我们今天每一个属神的孩子说的。以色列，神今天的确始终与他同在。

将近2000年之后，以色列又一次地建国，而且第5节到第7节的内容，也真地就实现了。以色列建国的时候，犹太人是从四面八方，又回到那块地方，最终又回到神给他们的应许地。这样的一个事情，在第一次被掳的时候发生过，就是70年之后，巴比伦亡国了，玛代波斯王允许以色列重新回去的时候，他们又从四面八方回去了。那到1948年的时候以色列一建国，又有很多人回去了。所以，神的话是绝对不会落空的。

我们继续往后看，到第8节和13节，这一段就在讲，得救之后的雅各和得救之后神的孩子，我们都是神的见证人。第8节说，
以赛亚书43:8
8 你 要 将 有 眼 而 瞎 、 有 耳 而 聋 的 民 都 带 出 来 。

谁是这样的？就是我们嘛。我们在出来之前，属灵意义上，就是罪中的眼瞎和耳聋的人；现在我们出来了，我们出来了又回到神的应许地。然后第10节神说，
以赛亚书43:10
10 耶 和 华 说 ： “ 你 们 是 我 的 见 证 ， 我 所 拣 选 的 仆 人 。 …… 。

见证什么呢？见证神是真的，见证11节，
以赛亚书43:11
11 惟 有 我 是 耶 和 华 ， 除 我 以 外 没 有 救 主 。

这个非常重要！在这里，我们看见《以赛亚书》反复提到的一个很核心的主题，就是拯救，就是救赎。我们每一个从罪中出来的人都是主亲自救的，若不是祂救，我本来最终的结局就是地狱和火湖的，惟有祂是救主。

其实我们每一个得救的人去跟别人讲福音，就是这么一个过程。别人问我们为什么相信耶稣？我说主救了我；我原来是耳聋的，原来是眼瞎的，祂从四面八方把我们召出来。教会就是从世界里分别为圣、呼召出来的一群人在一起，就是教会了。祂把我们分别出来，来到祂的应许地，进到神的国。我们进到神的家就是教会，然后告诉别人，神才是真正的救主，耶稣基督才是真正的救主；我们为祂做见证。

所以说，“传福音”，“传福音”，是在告诉别人耶稣基督是救主，每个人都要到祂那去得救，是为耶稣基督作见证。这就是43章8节到13节的意思。

我们再往后看，12节，
以赛亚书43:12
12 我 曾 指 示 ， 我 曾 拯 救 ， 我 曾 说 明 ， …… 。

都是在讲拯救。我们在看这个14节，
以赛亚书43:14
14 耶 和 华 你 们 的 救 赎 主 ， 以 色 列 的 圣 者 如 此 说 ： …… 。

所以这个拯救，既是对犹太人，他们是怎么样？他们是从被掳之地救出来。但这是画了一幅画给我们看，我们也是从被掳之地被救出来。就像埃及是世界一样，以色列人出埃及，就是我们从世界的奴役中、从罪的奴役中被救出来。

这个既可以用在以色列人身上，同样可以用在我们身上。这样的一个救赎是一个什么样的工呢？14节到21节，神就告诉我们，是一个神的大能的工；祂在讲神的能力，是祂做的；不但如此，这能力是一件新事，是我们以前从来没有想过的。

这个和昨天我们42章所领受的道理是一样的，42章9节讲过是一件新事；43章19节，
以赛亚书43:19
19 看 哪 ， 我 要 作 一 件 新 事 ， …… 。

这件新事就像16节说的，
以赛亚书43:16
16 耶 和 华 在 沧 海 中 开 道 ， 在 大 水 中 开 路 ，

也就像过红海一样，是我们不可能做得到的。但是神使我们经历死荫的幽谷，却不怕遭害。19节，
以赛亚书43:19
19 看 哪 ， 我 要 作 一 件 新 事 ， 如 今 要 发 现 ， 你 们 岂 不 知 道 吗 ？ 我 必 在 荒 野 开 道 路 ， 沙 漠 开 江 河 。

神行的这新事，完全是出于祂的能力；不但如此，这件新事，从43章22到28节，是完全因为祂为自己的名，是要实现祂的应许——祂给出来的话。

所以祂先说到的22节和23 、24节，是说，不是因为以色列人的缘故，不是说以色列人有多好，也不是说甚至不是他们献了祭。这就如同神把犹太人带进迦南地，祂说，不是因为犹太人好，是因为迦南地人坏，他们的罪恶满盈了。

在这也是一样，祂反复讲：没有，也没有，没有...从22节开始。到24节，他说，
以赛亚书43:24
24 …… ， 倒 使 我 因 你 的 罪 恶 服 劳 ， …… 。

就是神为了要解决犹太人的罪的问题，祂要自己劳苦；神为了解决我们所有人的罪，祂要自己上十字架。到25节，
以赛亚书43:25
25 惟 有 我 为 自 己 的 缘 故 涂 抹 你 的 过 犯 ， 我 也 不 记 念 你 的 罪 恶 。

所以，我们要记得，救恩我们只能凭着单单的信心领受，不是一点我的功劳，不是因为我做了什么，甚至不是因为我求了，我才有资格；而是神就是为了祂的名——神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。神爱世人是唯一的原因，是因为祂的爱，祂为了祂的名；祂的名就是祂因为爱，祂把应许给出去了。祂说了，祂就一定做。就像一个承诺，承诺动机是因为爱，然后祂这个承诺祂就必然实现。

那我们怎么才能领受这承诺，让这承诺与我有益呢？我不能说：“主啊，你看我做了什么？”我只能说：“主啊，谢谢你，谢谢你为我所做的；我愿意谦卑接受耶稣基督的救恩；我知道我是个罪人，我愿意相信耶稣基督为我的罪死在十字架上，三天后复活了；求你赦免我的罪。我们就得救了。”哈里路亚！

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