我们来看《以赛亚书》四十四章。这一章里，神用丰富的情感呢，来对着以色列人说，祂要救赎他们，告诉他们要相信神，不要去拜假神。我们知道神是满有怜悯和恩典的，从先知书有一个很特别角度使我们能够窥见神的情感，借着祂所说的话，直接说的话表达出来。如果说新约的福音书是神道成肉身，耶稣基督道成肉身向我们显明神的样子的话，在旧约最好的显明神的里面的情感，最丰富的就是先知书了。先知书虽然有很多很严厉审判的信息，但是每一个先知书都讲到了神要救赎，就是祂要拯救，而且在讲到拯救的时候，它里面倾倒出来的那个爱，那个情感和我们爱的关系就表露无疑了。这个是我们之前各种题材的书里面很难全部看见的。在《以赛亚书》，尤其是从《以赛亚书》的四十章之后讲到未来的，也就是小圣经的这个新约的部分，其实就是指向未来的救赎，也就是我们今天知道的耶稣基督的救赎的部分，它里面就讲到了很多神直接对着以色列人说的话。虽然这些话在最后都是在以色列人、犹太人身上应验了，但是他这更会让我们能够看见一个视角，神是一个怎样满有怜悯和爱的神，祂是个怎样的救赎主的形象。
我们可以看一下四十四章的一开始，第1节他说，
以赛亚书44:1
1 我 的 仆 人 雅 各 ， 我 所 拣 选 的 以 色 列 啊 ， 现 在 你 当 听 。
就像一个父亲要对他的孩子说话，这个父亲，前面如果我们读了前面几十章，我们就觉得，严厉的审判，我们会敬畏甚至惧怕，但是神并不单单是个审判主，祂更是个救赎主，因为怜悯是向审判夸胜的，这个我们是从新约很清楚的知道这个很宝贵的真理，神的施恩座施恩座，律法是放在施恩座底下的，是放在约柜里面的，而神是坐在施恩座上与大祭司，与神的孩子见面的。
所以这些都让我们看见神更大的一个形象，更使我们真正明白祂，也是更深的理解祂的形象，就是祂是个救赎主，这就是为什么律法先颁，耶稣基督再来，这就是为什么先讲审判的信息，再讲救赎的信息。所以我们看四十四章，现在它开始要把心里的对以色列人的情感要倒出来，他说，第四十四章的2节，
以赛亚书44:2
2 造 做 你 ， 又 从 你 出 胎 造 就 你 ， 并 要 帮 助 你 的 耶 和 华 如 此 说 ： 我 的 仆 人 雅 各 ， 我 所 拣 选 的 耶 书 仑 哪 ， 不 要 害 怕 ！
这里这个神的形象是什么？祂造，造就是因着爱，就像父母要生养孩子，没有哪个父母说生养是为了我，都是因着爱呀，他要爱的延续，需要把这样的爱给出去，所以他生养孩子。生养完了以后，他又要帮助，神就是这样的，而并要帮助你的耶和华如此说，他说什么呢？他说，仆人雅各，我所拣选的耶书仑，这都是在讲以色列，说不要害怕。这个是非常大的安慰，我们看见旧约从一开始神就反复讲这个主题。在《约书亚记》里，祂对着约书亚不停地讲，你不要害怕，不要惊慌，而《以赛亚书》不要害怕，就更是反复出现的主题，尤其是在四十章之后，在四十一章10节我们上次就讲到了一个著名的经节，
以赛亚书41:10
10 你 不 要 害 怕 ， 因 为 我 与 你 同 在 ； 不 要 惊 惶 ， 因 为 我 是 你 的 神 。 我 必 坚 固 你 ， 我 必 帮 助 你 ； 我 必 用 我 公 义 的 右 手 扶 持 你 。
神是个好神，我们要千万记得神是个好神，祂要的就是让我们相信祂，因为我们读到了审判的信息，我们看见那管教的结果，我们会害怕，他不但说不要害怕，第3节说，
以赛亚书44:3
3 因 为 我 要 将 水 浇 灌 口 渴 的 人 ， 将 河 浇 灌 乾 旱 之 地 。 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 你 的 後 裔 ， 将 我 的 福 浇 灌 你 的 子 孙 。
我不害怕的原因是祂会祝福我，我有需要，我口渴，祂浇灌，但祂这更是用一个比喻来告诉我们，最终祂要把最宝贵的也就是圣灵赐给我们。我们在新约就知道，耶稣就举这个例子，祂说你们不好，尚且知道把好东西给儿女，天父岂不把圣灵赐给祂的孩子呢？我们不好我们尚知道不能儿女求饼反而给他蛇，求鱼反而给他蝎子。这个我们不好尚且知道这样，神岂不把最好的，最好是什么呢？最好不就是圣灵吗？没有什么比这更好的，因为这就是祂自己了，祂把自己给我们了，神的灵就住在我们里面，我们的身体就是圣灵的殿，有什么比这更宝贵的祝福呢？
不但如此祂还继续，到第6节，祂说，
以赛亚书44:6
6 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 君 ， 以 色 列 的 救 赎 主 ─ 万 军 之 耶 和 华 如 此 说 ： 我 是 首 先 的 ， 我 是 末 後 的 ； 除 我 以 外 再 没 有 真 神 。
我们看见救赎主这个形象在四十四章反复的出现，祂说什么？祂说除我以外再也没有真神，6、7、8节祂就在讲这个真理。祂说你不要害怕，第8节，
以赛亚书44:8
8 你 们 不 要 恐 惧 ， 也 不 要 害 怕 。 我 岂 不 是 从 上 古 就 说 明 指 示 你 们 麽 ？ 并 且 你 们 是 我 的 见 证 ！ 除 我 以 外 ， 岂 有 真 神 麽 ？ 诚 然 没 有 磐 石 ， 我 不 知 道 一 个 ！
没有耶和华以外的我们可以依靠的，而且祂的能力无比的大。不但如此，祂是救赎帮助我的，我为什么要害怕？然后第7节他说，
以赛亚书44:7
7 自 从 我 设 立 古 时 的 民 ， 谁 能 像 我 宣 告 ， 并 且 指 明 ， 又 为 自 己 陈 说 呢 ？ 让 他 将 未 来 来 的 事 和 必 成 的 事 说 明 。
不可以，只有神。因为《以赛亚书》就是一卷预言书，为什么祂要这么说呢？因为四十四章往后，到最后，以及四十五章，明天我们要分享的，他就在讲，以后对着以色列人要成就的事预言居鲁士王要做的事，而且不但如此，他还预言更远的未来有着耶稣基督来了要实现的事，哪一个假神能做到呢？然后不但如此，他还劝告我们，或者说点醒我们，说为什么要去拜假神呢？花了很长的篇幅，四十四章的9节到20节，当中最有意思的就是他让我们看见我们有多么的荒谬，他说，第16节他说我们，
以赛亚书44:16
16 他 把 一 分 烧 在 火 中 ， 把 一 分 烤 肉 吃 饱 。 自 己 烤 火 说 ： 啊 哈 ， 我 暖 和 了 ， 我 见 火 了 。
这一份是什么？就是我砍了一棵树，我把当中的一段烧在火中，另外一段拿去烤肉，最后一段呢我把它雕一雕，画一画，就是个偶像我来拜。所以神就提醒我们，这不是很荒谬，很愚昧吗？同样一块木头，你前一分钟还在把它砍了去烤肉后，一分钟可能就把砍剩下的去雕了一个偶像，我们为什么要去做这么郁闷眼瞎的事呢？为什么不去回头，到那永生神大能的神，能告诉我们未来要发生事情的神，不但如此祂是救赎主，祂造我们，祂救我们，祂帮助我们，为什么不到祂那儿去呢？
我们四十四章21节到最后是我们今天分享的最后的部分，祂又回到这个主题，就回到第9节以前的主题，21节说，
以赛亚书44:21
21 雅 各 ， 以 色 列 啊 ， 你 是 我 的 仆 人 ， 要 记 念 这 些 事 。 以 色 列 啊 ， 你 是 我 的 仆 人 ， 我 造 就 你 必 不 忘 记 你 。
这是非常非常深的情感。我们很多时候呢，没有从圣经里去领受神极深的爱，是非常可惜的一件事。耶稣基督祂来这里，是用祂活出来的生命，一样的来表达祂的本性，就是神就是爱。甚至《约翰福音》三章16节就说，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。所以神做这一切事情的本身里面的原动力就是爱嘛、，而且神的爱跟人的爱不同，就是人的爱是做不到舍己的爱，神的爱是把自己舍了，神的爱是完全不想自己，只愿意让我们看见，让我们得着那最宝贵的，也就是耶稣基督的救恩。
所以在这四十四章的第21节的最后，祂说我造就你必不忘记你，祂就是在说，我怎么可能忘记你。我心里的爱我就想告诉你，只不过祂现在要告诉我们，祂要做的事不一定就是我们需要在肉体里立刻就要的，而是我灵里的救恩。22节，他说，
以赛亚书44:22
22 我 涂 抹 了 你 的 过 犯 ， 像 厚 云 消 散 ； 我 涂 抹 了 你 的 罪 恶 ， 如 薄 云 灭 没 。 你 当 归 向 我 ， 因 我 救 赎 了 你 。
我们很多时候不理解神对我的好啊，是怎么样的好。就像一个孩子他对着母亲，他可能就是要吃冰激凌，所以对他来说，对他好的方式就是给他吃冰激凌。但是他的母亲有很多更好的东西给他，他现在不能领受。我们在神面前也是一样，神对着以色列人说的也同样对我们说，祂要我们从罪中得自由，要我们从罪的后果里得释放，他要救我们。所以以色列人受捆绑，有形的捆绑是他们被掳了，最后要归回，这是我们眼睛能看见的救赎。我们还有一个眼睛没看见的就是就是耶稣基督为我的罪死在十架上，这样的一个救赎才是真正最重要的，是使我们免除永恒审判的救赎。
所以在这儿神就借着以赛亚的这个话，我再一次把这个主题点出来了，祂不会忘记我们，而且祂要给我们的是救恩。到23节的最后，祂前面在23节前面在说，
以赛亚书44:23
23 诸 天 哪 ， 应 当 歌 唱 ， 因 为 耶 和 华 做 成 这 事 。 地 的 深 处 啊 ， 应 当 欢 呼 ； 众 山 应 当 发 声 歌 唱 ； 树 林 和 其 中 所 有 的 树 都 当 如 此 ！ 因 为 耶 和 华 救 赎 了 雅 各 ， 并 要 因 以 色 列 荣 耀 自 己 。
为什么歌唱？有神救我们。23节的最后，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。不但如此24节说，
以赛亚书44:24
24 从 你 出 胎 ， 造 就 你 的 救 赎 主 ─ 耶 和 华 如 此 说 ： 我 ─ 耶 和 华 是 创 造 万 物 的 ， 是 独 自 铺 张 诸 天 、 铺 开 大 地 的 。 谁 与 我 同 在 呢 ？
他反复在讲救赎，救恩。因为祂从25节往后，祂就开开始讲祂怎么救了，祂要告诉我们不是人的方法，人做不到。祂是兴起一个叫居鲁士的王，最终要把以色列人从被掳的状态带回去，我明天会会重点分享这一段。但是今天我们看见神借着以赛亚所说的，表面看既是应验未来应验一次的，在以色列人归回的这一次，在更远的未来祂要应验在我们每一个得救恩，在永恒的审判里得自由的孩子们身上。哈利路亚！