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每日读经 -《以赛亚书》48章
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- 发布于 2021年8月06日 星期五 14:40
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我们来看《以赛亚书》四十八章，这一章又回到了神对以色列的对话。我们知道这前面的一系列的章节会有一个很鲜明的主题，就是一直在讲以色列末后他们会怎么归回，当然这些在我们今天看来都已经成了历史，也就是那借着居鲁士王，马代波斯的一个王来把巴比伦推翻，同时把以色列从被掳的状态解救出来。神借着以赛亚，甚至在他们还没有被掳的时候，就已经预言了这一切。四六、四七两章就是借着迦勒底，也就是巴比伦未来会经历的审判，来讲这个事。同时今天我们会看见神要拣选居鲁士王也一样在讲这被掳归回的事。这一个事件的主线神要给出来的属灵的信息，我们在过去的两天，四六、四七呢已经看见了，就是祂一直在讲祂是神并无别神，再没有能比祂的。所以一个针对的对象就是假神。神告诉以色列人不要归荣耀给假神，唯有耶和华是神。同时也告诉以色列人要信靠祂，要相信祂，不是三心二意，要知道未来神会成就的事是一定会发生的。
所以我们今天在读《以赛亚书》的最后的后面的这27章里，我们一样的还会在这个里面多看见一个很宝贵的点，也是我们前面一直提到的，就是里面会有耶稣基督的预表，它要把耶稣基督这个救赎主的形象带出来。所以在《以赛亚书》的我们这一段的分享里，我们会看见虽然这这卷书对犹太人一样的很宝贵，因为他在讲到犹太人被掳，未来要归回，以及在最后的末世末尾，神还是要拯救他们，这样的拯救对犹太人的意义是非常现实的。同时这样的救赎对我们外邦人也一样是非常现实的。明天我们查考的四十九章，就一样会看见这个救赎对外邦人的意义。
所以在这条的故事线里，我们既能够看见神对犹太人说的话，在我们今天依然是可以用的，祂说祂是真神，让我们不要去拜假神，让我们要相信祂。同样也要看见神在讲到救赎的意义，也在我们身上的应验的更加的完美，因为是通过耶稣基督来应验的。在犹太人那儿只是通过居鲁士以及最后耶稣要再来会再应验。但在我们这儿是完完全全在教会，是借着基督在十字架上所做的，把我们从罪的权势罪的惩罚中救出去。这是我们今天的一个总结。
所以四十八章分上下两个部分，1节到11节是一个部分，12节是一个部分。1节到11节神就告诉犹太人，祂是掌管未来的，不是假神。所以这一些，我们在前面四六、四七已经讲到了，它其实是这个主题的延续，无非就是对巴比伦的这一个审判的预言，最终我们昨天在四十七章的14节看见这个火是是审判之火。所以到四十八章神在1节说呢，
以赛亚书48:1
1 雅 各 家 ， 称 为 以 色 列 名 下 ， 从 犹 大 水 源 出 来 的 ， 当 听 我 言 ！ 你 们 指 着 耶 和 华 的 名 起 誓 ， 提 说 以 色 列 的 神 ， 却 不 凭 诚 实 ， 不 凭 公 义 。
所以以色列人是心里没有这个虔诚的心，他们是嘴巴上讲他们相信的。所以神就在这儿呢，第5节说，
以赛亚书48:5
5 所 以 ， 我 从 古 时 将 这 事 给 你 说 明 ， 在 未 成 以 先 指 示 你 ， 免 得 你 说 ： 这 些 事 是 我 的 偶 像 所 行 的 ， 是 我 雕 刻 的 偶 像 和 我 铸 造 的 偶 像 所 命 定 的 。
所以在这儿呢，他告诉我们一个很有意思的事，就是我们人在拜偶像的时候常会把神的祝福，恩典和荣耀归给偶像。我们在今生会有很多的需要，当我们在需要，我们需要很软弱的时候，我们也会去求，当我们求到了我们就会觉得，唉，这个事情好像就是我求的那个偶像所带来的，这是一个非常糟糕的事，因为我们会把神的祝福，神的怜悯，归给偶像。所以在这儿神就告诉以色列人，祂预先把未来要发生的事一样一样都告诉他们，甚至在他们还没有被掳的时候，就把他们未来要归回，是怎么归回都讲清楚。以至于使得他们不要重新陷到拜偶像里，再把这荣耀归给，再把这个感恩归给假神。所以在这第9节他说，
以赛亚书48:9-10
9 我 为 我 的 名 暂 且 忍 怒 ， 为 我 的 颂 赞 向 你 容 忍 ， 不 将 你 剪 除 。
10 我 熬 炼 你 ， 却 不 像 熬 炼 银 子 ； 你 在 苦 难 的 炉 中 ， 我 拣 选 你 。
所以熬炼银子就是先把它熔化，那我们呢，以及以色列人在苦难中，我们就会有需要，然后在这个过程里，我们就会看见神的作为。否则我们会觉得，唉，这事是我做的，正是因为我们做不到，以色列人做不到一个地步完全被掳，我们做不到一个地步，成为罪的奴仆，这就是我们是在灵里的，他们是在有形里的，但是两个事情的性质是一样的，只不过他们演出来给我们看，我们在生命里自己的经历，所以这两个是完全一致的事，我们都是没有能力的。然后神说祂来救我们。祂救了以色列，祂也救了我们。
所以在这儿呢，我们就要归荣耀给祂，祂就告诉以色列人，祂先讲出来，所以等到他们被救出来的时候，他们归回的时候，他们就知道要将荣耀归给神。
12节到最后是一个段落，他就讲归回的时候是会是什么样子，他先讲的是12节到16节，他会借着居鲁士王来带领他们归回。所以他说，第14节，
以赛亚书48:14
14 你 们 都 当 聚 集 而 听 ， 他 们 （ 或 译 ： 偶 像 ） 内 中 谁 说 过 这 些 事 ？ 耶 和 华 所 爱 的 人 必 向 巴 比 伦 行 他 所 喜 悦 的 事 ； 他 的 膀 臂 也 要 加 在 迦 勒 底 人 身 上 。
你们都当聚集而听，他们那种，这个他们就是指偶像。耶和华所爱的人也就是指马代波斯的居鲁士王必向巴比伦行他所喜悦的事，也就是审判的事，覆灭巴比伦的事，毁灭巴比伦的事，他的臂膀也要加在迦勒底人身上，迦勒底也就是巴比伦。所以他就讲到了未来要发生的那件事，这些我们都会知道在历史上已经成就，以色列人也看见了，他们也回归荣耀给上帝，不是他们自己的能力。那我们今天在这一段里呢，我们就能够看见耶稣基督的影子。所以在二十七章里面有很多预表指向耶稣基督的，同时也会通过一些预言直接讲到耶稣基督的，尤其是我们未来要查到的《以赛亚书》五十三章的时候。在这儿呢，居鲁士王只是耶稣的一个预表，预表的意思就是他把耶稣做的事情的一个方面给启示出来了，他是什么方面呢？就是他是救赎的那一位，就是他是神拣选的，拣选用来救赎以色列，从什么地方救出来了，从完全被掳的巴比伦就出来。应用在我们身上，耶稣是神拣选的那一位，要拣选做什么呢？把我们从完全被罪捆绑的奴隶的状态下救出来。所以这个性质是一样的。第16节，
以赛亚书48:16
16 你 们 要 就 近 我 来 听 这 话 ： 我 从 起 头 并 未 曾 在 隐 密 处 说 话 ； 自 从 有 这 事 ， 我 就 在 那 里 。 现 在 ， 主 耶 和 华 差 遣 我 和 他 的 灵 来 （ 或 译 ： 耶 和 华 和 他 的 灵 差 遣 我 来 ） 。
所以在这儿呢，显然就是指向居鲁士，也是预表着耶稣基督。所以在这儿呢，我们会再让我们看清楚主在万有以先，祂就已经对我们所有全地的人，都有一个美好的恩典的旨意，也就是让我们借着耶稣得救。只不过这样的旨意在旧约是一个隐藏的奥秘，在新约才是完全显明出来，启示出来。
最后就是在讲犹太人当时如何归回的一个场景。所以18节他说，
以赛亚书48:18
18 甚 愿 你 素 来 听 从 我 的 命 令 ！ 你 的 平 安 就 如 河 水 ； 你 的 公 义 就 如 海 浪 。
我们要知道神愿意把这些告诉我们，就是希望我们能顺服能听从，我们若顺服神的祝福自然就会很大。最后20节他说，
以赛亚书48:20
20 你 们 要 从 巴 比 伦 出 来 ， 从 迦 勒 底 人 中 逃 脱 ， 以 欢 呼 的 声 音 传 扬 说 ： 耶 和 华 救 赎 了 他 的 仆 人 雅 各 ！ 你 们 要 将 这 事 宣 扬 到 地 极 。
所以讲到居鲁士人就会再讲到救赎，讲到救赎人们就会归荣耀给神，把这件事传扬到地极。一样的道理，我们讲到得救，救恩就会讲到耶稣，我们讲到耶稣就会讲想把耶稣救恩的福音传讲到地极。福音要传遍地极。所以神是救赎主，祂既是雅各也是以色列的救赎主，更是我们每一个在新约里重生得救的孩子的救赎主。所以救赎是以赛亚的主题，《以赛亚书》的主题，也是整本圣经的主题。人的堕落不是故事的结尾，故事的结尾是神能够用祂的大能和慈爱把我们从罪中救出来。哈利路亚！