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每日读经 -《以赛亚书》49章
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- 发布于 2021年8月07日 星期六 14:08
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我们来看《以赛亚书》49章。这一章也一样是这个主题，和我们昨天和前天的内容是一致的，就讲到耶稣基督的预表，因为49章的1节到7节，虽然是在讲以色列，但我们显然能看见主耶稣，那同时也在讲以色列；那49章的8节到最后，就是讲以色列耶路撒冷最后的复兴，神对他们的应许。
我们从这儿很清楚的看见神救赎的形象，（祂是）救赎主。他虽然在以赛亚书的前半段反复讲到审判的信息，但是在后半段，即后面的27章里，他不断的对着以色列说，他最终会把他们救回来，这当中充满了情感，充满了慈爱，也充分的显出这救赎的主题，是神本来的心愿，这给我们与神建立关系，是一个非常重要的基础。
否则我们来到神面前会怀着恐惧战兢的心，我会觉得他总是在高高的看我们的过犯，总是随时等候来审判我们，这是个完全的误解！我们如果能从以赛亚书中读到神对以色列那深深的情感，我们就能够知道神是个怎样的神，这也是我们今天新约的孩子们，虽然看起来讲是讲雅各、以色列、犹太，但其实神是不变的，对我们更是如此，因为我们是从圣灵重生的，每一个孩子都有生儿子的名分，而且不更是在神的看为至宝呢？！
我们看一下49章的1节到7节，它这里在说以色列，表面在说以色列，当然也同样以色列是这样的，神看以色列的确是这样，他是这么说的，1节，
以赛亚书49:1
1 …… 自 我 出 胎 ， 耶 和 华 就 选 召 我 ； 自 出 母 腹 ， 他 就 提 我 的 名 。
显然好像把以色列作为一个整体，就是这样，就是一开始神就是恩典在他们身上的。第3节，
以赛亚书49:3
3 对 我 说 ： 你 是 我 的 仆 人 以 色 列 ； 我 必 因 你 得 荣 耀 。
神应许、祂的确就是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，以色列就是从雅各出来的12个支派；显然这是神的旨意，是不可废去了，祂的心愿和应许也是必然成就的。所以，从第6节说到，
以赛亚书49:6
6 现 在 他 说 ： 你 作 我 的 仆 人 ， 使 雅 各 众 支 派 复 兴 ， 使 以 色 列 中 得 保 全 的 归 回 尚 为 小 事 ， 我 还 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 极 。
这里就很显然，开始我们看见有耶稣基督的形象出来了，谁是他的仆人，当然是主耶稣，主耶稣使雅各中支派复兴最终也一定会成就，即便在最初的时候，犹太人拒绝，而且，第6节说“他 要 使 你 作 外 邦 人 的 光”，作 外 邦 人 的 光 ，那肯定就是主耶稣了，而且是施 行 救 恩 ， 直 到 地 极 。
所以，我们今天全地福音都传遍地极，每一个人都是因耶稣基督的救恩而得救。那不但如此，看第7节就更鲜明了：
以赛亚书49:7a
7a 救 赎 主 ─ 以 色 列 的 圣 者 耶 和 华 对 那 被 人 所 藐 视 、 本 国 所 憎 恶 、 官 长 所 虐 待 的 如 此 说 ： …… 。
这句话就应用在主耶稣身上是太形象了！主就是 被 人 所 藐 视 ， 本 国 所 憎 恶 ，也就是当时的犹太人所拒绝，官 长 所 虐 待 ，他就是完全因着虐待而上的十字架，但是呢，
以赛亚书49:7b
7b ……：君 王 要 看 见 就 站 起 ， 首 领 也 要 下 拜 ； 都 因 信 实 的 耶 和 华 ， 就 是 拣 选 你 ─ 以 色 列 的 圣 者 。
所以这些都会让我们很清楚地看见主耶稣的形象。我们继续往后看，看到第8节，
以赛亚书49:8a
8a 耶 和 华 如 此 说 ： 在 悦 纳 的 时 候 ， 我 应 允 了 你 ； 在 拯 救 的 日 子 ， 我 济 助 了 你 。 …… 。
这个表面看，我们可以说是对着以色列和耶路撒冷说的，但同时也可以用在主耶稣身上，尤其是第8节的后半段，他说，
以赛亚书49:8b
8b …… 。 我 要 保 护 你 ， 使 你 作 众 民 的 中 保 （ 中 保 ： 原 文 是 约 ） ； 复 兴 遍 地 ， …… 。
那耶稣基督是惟一的中保，惟一的道路、真理和生命，所以，显然救赎，只有藉着主耶稣出来。而这里，虽然把以色列当做一个救赎的中保的形象，外邦人的光的形象，救恩的形象，因此使神得荣耀的形象。那最终的地上的万国，有形的万国，也的确会借着以色列成全着这预言，因为最后耶稣基督第二次再来的时候，地上万国和以色列的关系会决定了这个国家，在千禧年的结最终的结局，这个都会应验。
但是，我们知道，还有一层属灵上的更高的应验，就是在主耶稣身上，就让我们看见神的美好的旨意，隐藏在以赛亚书里面的，所以以赛亚书是今天我们传福音，讲神的救恩，非常非常好的一个教材，一个内容，就使我们能知道不单单是新约，把这些道理解开，在旧约神已经有预言放在那儿了。所以到第10节说，
以赛亚书49:10
10 …… 因 为 怜 恤 他 们 的 必 引 导 他 们 ， 领 他 们 到 水 泉 旁 边 。
这时候就开始讲道神最终会带领以色列人，这是我们今天分享的后半段。前面的显然不断的在讲到了、显明了耶稣基督的形象，在后半段就会看见神的恩典是如何复兴整个以色列和耶路撒冷的，就是怜恤他们是怎么做的，讲到很多细节是非常令我们感动的。我们看见第12节说，
以赛亚书49:12
12 看 哪 ， 这 些 从 远 方 来 ； 这 些 从 北 方 、 从 西 方 来 ； 这 些 从 秦 （ 原 文 是 希 尼 ） 国 来 。
这就讲从四面八方，都回到以色列，因为犹太人散居在全地，当时是因为被掳，现在是因为他们拒绝了主耶稣：在公元70年之后他们就散居全地。但是，两次都应验了，在那之前第一次归回的时候，也都回去了；现在，1948年以色列重新建国之后，全地的犹太人又慢慢都回去了，而且的确是从四面八方来的，这里甚至提到了秦国，应该也就是今天的中国。
所以，我们就知道神的话，是完全不会落空的。这给我们今天（的神的儿女来说），虽然看见的是对着以色列的预言，但是我们知道神，他的话是何等的宝贵，他说到，就做到；说有，就有；命立，就立！
那第14节和15节就非常让我们感动的一个方面，他说，
以赛亚书49:14
14 锡 安 说 ： 耶 和 华 离 弃 了 我 ； 主 忘 记 了 我 。
锡安也就是以色列，也就代表以色列了，当它被掳被分散的时候，他可能会觉得，唉呀，神是不是忘掉我了？但是，神说：
以赛亚书49:15
15 妇 人 焉 能 忘 记 他 吃 奶 的 婴 孩 ， 不 怜 恤 他 所 生 的 儿 子 ？ 即 或 有 忘 记 的 ，（即便有这样的妈妈，神也不会这样） ， 我 却 不 忘 记 你 。
不但如此，他说，
以赛亚书49:16
16 看 哪 ， 我 将 你 铭 刻 在 我 掌 上 ； 你 的 墙 垣 常 在 我 眼 前 。
神将以色列铭刻在他掌上，神难道不是把我们每一个人的名字铭刻在他的生命册上吗？我们常常会在神对以色列的旧约的这种情感的表达里，我们就知道我们所信的神是怎样的神。然后，到（记录）耶稣基督来的福音书的这4篇里，就是四卷的福音书里，我看见耶稣对待每一个人，他是怎么样的柔和、谦卑、慈爱，我们就知道主就是这样的。
在旧约只是神借着先知把话讲出来，在新约神自己道成肉身，显明出来，演出来，显出来给我们看，我们还有什么不愿意交给他，不愿意相信他呢？不但如此，我们再挑一点看，我看22节，
以赛亚书49:22-23
22 主 耶 和 华 如 此 说 ： 我 必 向 列 国 举 手 ， 向 万 民 竖 立 大 旗 ； 他 们 必 将 你 的 众 子 怀 中 抱 来 ， 将 你 的 众 女 肩 上 扛 来 。
23 列 王 必 作 你 的 养 父 ； 王 后 必 作 你 的 乳 母 。 …… 。
神的应许就是，虽然已经被掳四散了，但是到末后的时候，再不可能的情形也会发生，大家会把人送回来，而且是扛回来，是抱来，这是很形象的，就是很谦卑、很恭敬的把他们送回去。不但如此，到25节，
以赛亚书49:25
25 但 耶 和 华 如 此 说 ： 就 是 勇 士 所 掳 掠 的 ， 也 可 以 夺 回 ； …… 。
就是我们人会觉得，已经掳走的还能回来吗？可以！神说：可以！因为什么呢？因为26节最后，
以赛亚书49:26b
26b …… 。凡 有 血 气 的 必 都 知 道 我 ─ 耶 和 华 是 你 的 救 主 ， 是 你 的 救 赎 主 ， 是 雅 各 的 大 能 者 。
又是回到救主的角色。耶稣是救主的形象，他把我们从罪中救出去；神是救赎主，把雅各从被掳、从苦难中救回去。我们的救赎主是值得称颂的！哈里路亚！