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每日读经 -《以赛亚书》52章
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- 发布于 2021年8月10日 星期二 14:31
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我们来看《以赛亚书》五十二章。这一章分两个部分，1节到第12节是一个部分，13节到最后是一个部分。1节到12节是和昨天的五十一章的17节往后是一个整体，在讲耶路撒冷苦难的终结，神要拯救。第2个部分是13节到15节，其实是和五十三章，明天的最重要的，《以赛亚书》最重要的一章是一个整体，在讲耶和华受苦的仆人，也就是，明显在告诉我们主耶稣的形象，是整个圣经里对主耶稣这替我们代赎，罪的代赎，这么一个形象的，讲的最清楚的部分，也就是从今天的五十二章的13节往后。
所以我们先看第1个部分，也就是神要拯救耶路撒冷。我们在《以赛亚书》有一个主线，就是在讲救赎，救恩，神的恩典，救赎，反复的出现，这个应用在以色列人身上，就是最终神会把他们带回耶路撒冷，会使得耶路撒冷重新成为神的圣城，而不是在外邦的奴役辖制之下，这是在最后末世的时候，会完全的应验。今天已经有部分的，我们看见以色列复国之后，慢慢慢慢的耶路撒冷也开始在回到犹太人的手上。所以这样的一个过程，其实最终在《启示录》里面我们知道神会在他第2次再来的时候，耶稣基督第2次再来的时候，会重新在耶路撒冷立下做王的国度的根基，就是祂会重新成为以色列的王。虽然第一次祂以王的身份来了被拒绝了，但第2次呢，祂会显明祂是来审判的，这一位真正的万王之王，万主之主。
所以在五十二章，我们看见这个预言虽然是在以赛亚的时代，但他写到了很远的未来，我们可以看第1节，他说，
以赛亚书52:1
1 锡 安 哪 ， 兴 起 ！ 兴 起 ！ 披 上 你 的 能 力 ！ 圣 城 耶 路 撒 冷 啊 ， 穿 上 你 华 美 的 衣 服 ！ 因 为 从 今 以 後 ， 未 受 割 礼 、 不 洁 净 的 必 不 再 进 入 你 中 间 。
这就告诉我们，最后这个城要完全是由神的拣选的这一族类，也就是犹太人，让他们来做这一城的主人，虽然今天我们并没有完全应验，但是已经能看见一点影子了，第2节，
以赛亚书52:2
2 耶 路 撒 冷 啊 ， 要 抖 下 尘 土 ！ 起 来 坐 在 位 上 ！ 锡 安 被 掳 的 居 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 要 解 开 你 颈 项 的 锁 炼 ！
这里既在讲整个耶路撒冷，也在讲犹太人。所以这一切，我们相信在最后的末后的未来都会得到应验，因为利这是主的应许。我们今天的前半段，最主要解的是第3节，
以赛亚书52:3
3 耶 和 华 如 此 说 ： 你 们 是 无 价 被 卖 的 ， 也 必 无 银 被 赎 。
这是个很宝贵的属灵道理，就告诉我们，我们被卖或者说我们成为罪的奴仆，是因为我们自己。我们可以回到我们前天读到的五十章的第1和第2节的部分，他在说，我休你们的母亲，休书在哪里呢？祂说的意思就是并不是神要休我们的，而是什么呢，五十章1节的后半段，
以赛亚书50:1-2
1 耶 和 华 如 此 说 ： 我 休 你 们 的 母 亲 ， 休 书 在 哪 里 呢 ？ 我 将 你 们 卖 给 我 哪 一 个 债 主 呢 ？ 你 们 被 卖 ， 是 因 你 们 的 罪 孽 ； 你 们 的 母 亲 被 休 ， 是 因 你 们 的 过 犯 。
2 我 来 的 时 候 ， 为 何 无 人 等 候 呢 ？ 我 呼 唤 的 时 候 ， 为 何 无 人 答 应 呢 ？ 我 的 膀 臂 岂 是 缩 短 、 不 能 救 赎 吗 ？ 我 岂 无 拯 救 之 力 麽 ？ 看 哪 ， 我 一 斥 责 ， 海 就 乾 了 ； 我 使 江 河 变 为 旷 野 ； 其 中 的 鱼 因 无 水 腥 臭 ， 乾 渴 而 死 。
母亲其实就代表我们的祖先，整个犹太人，假设我们是犹太人，祖先在罪中是因为自己。我们今天应用在基督徒身上也是一样的，因为我们都是亚当的后裔，也就成了生在罪中的人，有没有犯罪的本性。所以我们被卖是因为自己，但是这并不是故事的结束，我们如果想一想。我们读到《以赛亚书》五十二章的第3节，耶和华如此说，你们是无价被卖的，然后就没了，就相当于五十章的1节被卖了，被休了，就没了。我们是会非常的哀伤的，没有盼望的，这就是为什么《以赛亚书》是如此的宝贵，让我们能够有盼望的一卷书，因为它停在救恩上，不是停在罪，以及罪的后果的审判上。若是那样，我们就是会非常非常的悲哀，但是我们必无银被赎。所以无价被买不是说神为了要得钱，祂把我卖了，不是，是因为我的罪，我要离开，我就像《路加福音》讲的那浪子的比喻，那浪子一样，我不愿意待在家里，我要出去，我要到远方去，我要带上我的家产，我要到远方去。所以我进到远方去的，就是在罪的辖制和奴仆下，我相当于就被卖了。但是，主人是我的父，他没有得到任何的价值，这叫无价被卖。怎么叫无银被赎呢？又是神也必不需要我付上代价，再被赎回去。我们可以想想浪子的比喻也是这样子，比喻最后浪子回家的时候是身无分文，不名一文呀，因为他所有的钱财都已经败坏了，都已经成了罪的代价了。但这个不是因为神，是因为浪子自己，不是因为父，是因为我，当浪子回去的时候，他没有任何的价值来被赦免，来换取宽恕赦免赎回，没有，他回去就被赦免了，他回去就被赎了，这叫无银被赎。我们得救，不是因为我有什么价值，也不是因为我有多好，也不是因为我更愿意把自己奉献出来，而是因为我相信。就像浪子一样，我起来我相信我的父会赦免我，然后我回去。我是无价被卖，因为自己的罪；我是无银被赎是因为神的恩典。我们矢丧是因为自己，我们得救是因为神的恩典，这里就是《以赛亚书》第3节最宝贵的一点。
我们如果停在无价被买上，我们是何等的凄凉呢？但我们是停在无银被赎上，我们是无银的，我们是没有任何价值的，我们没有办法靠自己来被救赎，但是我们有主。这就是从五十二章的最后开始进到五十三章那一大段经文的价值，主体我们会在明天分享。我们有为我们的罪付上代价的主，祂把这价值做成了，不是说我们回去赎回是没有价值的，那若是这样公义就没有意义了。所以无银被赎不等于神不要付代价，是我没有付代价，代价基督都负了，基督若不付代价，祂没有办法赦免我，因为这就是公义。当洪水来的时候全地包括方舟都在洪水之下，但是神是那方舟，祂经历了洪水，基督是那经历为我站在我的位置上经历罪的审判的那一位，我们非常有价值，在神眼里，祂愿意为我们付上最大的代价。但是对我们来说，我们被赎却成了无银被赎，我们是非常非常蒙福的一群孩子。
我们继续往后看，因为这是在讲以色列人，这同样应用在我们基督徒身上也是一个意义，属灵上。第4节往后就在讲以色列人要回去，第5节，耶和华说，
以赛亚书52:5
5 耶 和 华 说 ： 我 的 百 姓 既 是 无 价 被 掳 去 ， 如 今 我 在 这 里 做 甚 麽 呢 ？ 耶 和 华 说 ： 辖 制 他 们 的 人 呼 叫 ， 我 的 名 整 天 受 亵 渎 。
所以这里在讲的意思就是神是为了自己的名，就说了不是因为我的义，是神要显明祂的荣耀，最终我们是凭着信心来领受神做成的救恩。第6节最后是讲到说，
以赛亚书52:6
6 所 以 ， 我 的 百 姓 必 知 道 我 的 名 ； 到 那 日 他 们 必 知 道 说 这 话 的 就 是 我 。 看 哪 ， 是 我 ！
就意味着我们要知道救恩是神做的，不是我做的，这就是无银被赎的意思，我没有价值，我做不到，是神，所以说看哪，是神，是主。第7节，
以赛亚书52:7
7 那 报 佳 音 ， 传 平 安 ， 报 好 信 ， 传 救 恩 的 ， 对 锡 安 说 ： 你 的 神 作 王 了 ！ 这 人 的 脚 登 山 何 等 佳 美 ！
阿门！这就跟告诉我们一个很宝贵的属灵的这个救恩的真理，是靠着传福音的人给出去的，就是我们不是一个宗教，不是说告诉人你要做什么什么样的，在宗教里的事，要做多少的善事才有资格得救，我们是把神的好消息讲出去，说神已经为你做了什么，不是说那你要为神做什么才配得，我要先告诉你，在你眼瞎的时候，在你不明白的时候，当你还是个罪人抵挡神的时候，神已经为你做了什么事，就是祂为你的罪死在世界上。这样的好消息要传遍全地，让每个人在自己的信心里来回应。
在这里也是一样的，所以当犹太人在全地被卖被掳了以后，神说我要为了自己的名，我要告诉所有的人，你们就回去，因为神要回来做王了，来传讲这好消息的，祂的脚，这人的脚登山是何等的佳美，因为每个人都会特别喜悦这样的消息。对犹太人是如此，对基督徒也是如此。
我们继续往后看，那回来的时候是怎样的，第11节，
以赛亚书52:11
11 你 们 离 开 罢 ！ 离 开 罢 ！ 从 巴 比 伦 出 来 。 不 要 沾 不 洁 净 的 物 ； 要 从 其 中 出 来 。 你 们 扛 抬 耶 和 华 器 皿 的 人 哪 ， 务 要 自 洁 。
所以就告诉我们，我们回去是跟以前是不一样的，我们是怎么离开的呢？我们是带着罪离开的，因为我是浪子，我离开的时候我是悖逆父亲，我要去远方败坏家产，我是在罪中离开，但归回的时候，我是离开罪归回的，这就是一个离开和归回完全两个不同的过程。我矢丧是因为罪，我归回是因为信心和神的赦免。我不可能归回的时候，我还是想带着原来的罪回来，我还是想依然活在罪中来进到未来的生活里去，这是不可以的。
所以这里讲到的五十二章的11节就是从巴比伦出来，是不要沾不洁净的物，这个属灵的预表的意义对我们今天的基督徒就是这样。成圣的路是从世界分别出来，让我们过圣洁的生活，远离罪，这样的一条路，因为神把耶稣给我们做了一个好的标杆和榜样，那是我们要向着标杆直跑的样子。第12节，
以赛亚书52:12
12 你 们 出 来 必 不 致 急 忙 ， 也 不 致 奔 逃 。 因 为 ， 耶 和 华 必 在 你 们 前 头 行 ； 以 色 列 的 神 必 作 你 们 的 後 盾 。
这一节也很宝贵，它告诉我们，我们得救完全出于神，而且神有祂非常大的能力和安排好的时间。我们也可以想一想出埃及，虽然过红海的时候，仇敌军兵在背后，但是埃及那些军兵没有办法来攻击以色列人，如果我们回去看的细节，我们就会发现神挡在了埃及和以色列人中间。这就是五十二章12节宝贵的地方，不用急忙，当我们从罪中出来的时候，我们只要立定心志，我要跟随神，我们有很充裕的时间走过红海，以色列在当时有多少老人，有多少孩子，这海底的路不是一条铺好的，平坦的路，海底有多少砂石，若急忙他们怎能平安的过去。但是终夜埃及人没有办法来搅扰来攻击以色列人，因为深就牢牢的挡在了埃及人和以色列人之间。
我们今天也是一样，我们只要立定心志，想要跟随神，我们不要怕仇敌的权势，撒旦的权柄，因为神已经败坏了他们，神已经得胜了，我们不用惧怕。今天每一个成圣的孩子，我们都可以有这样的平安，神要的是我们的心，神要的是我们坚定的过了红海向着迦南地去的心，所以我们不至急忙。
我们最后来看五十二章的13节到15节，这是开了一个头，我们主体在明天来看。他这儿说呢，
以赛亚书52:13
13 我 的 仆 人 行 事 必 有 智 慧 （ 或 译 ： 行 事 通 达 ） ， 必 被 高 举 上 升 ， 且 成 为 至 高 。
首先他在讲这是耶和华的仆人。所以耶稣在来的时候，所做的事，祂是完全按照神的旨意做的。整个《马可福音》一个预表的形象就是神的仆人，所以正是因为他愿意谦卑自己到一个地步成为仆人的样式，他才完全完成了，把一切的罪担在自己的身上，替我们成为赎罪祭的这么一个极宝贵的使命。所以仆人首先就把他的身份给出来了，所以我们如果不是今天回头看新约，我们很难理解《以赛亚书》的五十二章和五十三章的后面。就是犹太人到今天也还在等那个弥赛亚要来，因为他们很难想象一个王，一个在天上坐在宝座上的神，怎么能成为仆人，怎么能成为受苦的仆人。
我们继续往后看，14节，
以赛亚书52:14
14 许 多 人 因 他 （ 原 文 是 你 ） 惊 奇 ； 他 的 面 貌 比 别 人 憔 悴 ； 他 的 形 容 比 世 人 枯 槁 。
这说明祂完全没有给自己一个好的，在地上人羡慕的条件，无论是相貌，无论是祂的的脸色，我们都会看见是憔悴而枯槁的。15节，
以赛亚书52:15
15 这 样 ， 他 必 洗 净 （ 或 译 ： 鼓 动 ） 许 多 国 民 ； 君 王 要 向 他 闭 口 。 因 所 未 曾 传 与 他 们 的 ， 他 们 必 看 见 ； 未 曾 听 见 的 ， 他 们 要 明 白 。
这样的一个人，祂是一个仆人，祂有一个非常比世人更低的外在条件，更卑微的身份，但祂洗净众人，所以祂来是要洁净我们的，祂谦卑自己的目的是洁净我们。不但如此，这里已经把祂扩展到了全民，就是祂不但指向犹太人，祂说君王要向祂闭口，那就指向全地了。不但如此，15节的最后说，未曾传与他们的，他们必看见。本来神借着摩西传的律法是给到犹太人的，但是主耶稣的救恩在今天却传遍了外邦地，未曾听见的今天都蒙福了，今天都明白了！哈利路亚！