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每日读经 -《以赛亚书》54章
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- 发布于 2021年8月12日 星期四 14:36
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我们来看《以赛亚书》五十四章。这一章整章都是在讲神对以色列的爱。我们知道在《以赛亚书》的主旨是在讲先知把神对以色列未来要发生的事，用预言的方式告诉他们。因为虽然是以赛亚的时代，但是神已经讲到了他们被掳归回，乃至在更远的未来，也就是我们今天甚至还没有看见的千禧年的一些，或者大灾难时候的一些事情，也都在《以赛亚书》里讲到了。但是这些的载体或者说预言的对象，在字面的意思上全都是以色列，即便是我们昨天看见的五十三章，其实也是对着以色列人说的。为什么会在我们今天与外邦人有益呢？是因为以色列人拒绝了，这个我们今天读到新约，尤其讲到《罗马书》，我们就已经很清楚。神是因为他们不要了，所以神的恩典祂不会废去的，所以祂就开始广传。但是最初的时候耶稣是犹太人，他是生在大卫的后裔里，祂是传教，福音都是在犹太人中间做的。最初的门徒也都是犹太人。所以五十三章其实我们也可以看成，他最初也是应验在，完全应验在耶稣身上，也是对着犹太人去的，只不过这样的一个恩典在耶稣的时代被绝大部分犹太人拒绝了，但是即便这样，神也一样能够对以色列施恩。
所以今天五十四章，我们分两个点来分享，先看神对以色列的情感以及旨意最终要成就，这个会让我们从一个侧面看见神是怎样的一位神。第二呢，它有一个预表的意义，会使我们知道我们每一个今天主里的得救的孩子就像以色列一样，以色列的一个整体其实就像一个人，我们今天得救的孩子就是这样，我们是背逆的，我们是远离神的，神用祂的慈爱把我们挽回，怎么对待我们，都可以应用在我们身上。
我们先看第1个点，神对以色列人，祂对以色列人的爱，祂是跃然纸上，五十四章的第1节他说，
以赛亚书54:1
1 你 这 不 怀 孕 、 不 生 养 的 要 歌 唱 ； 你 这 未 曾 经 过 产 难 的 要 发 声 歌 唱 ， 扬 声 欢 呼 ； 因 为 没 有 丈 夫 的 比 有 丈 夫 的 儿 女 更 多 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
祂其实就在告诉以色列人，你们这些认为未来会没有盼望的人，你们一定会看见大的恩典，而这恩典，是谁给的呢？第5节他说，
以赛亚书54:5
5 因 为 造 你 的 是 你 的 丈 夫 ； 万 军 之 耶 和 华 是 他 的 名 。 救 赎 你 的 是 以 色 列 的 圣 者 ； 他 必 称 为 全 地 之 神 。
造和救赎，这是两个很重要的关键词，我们知道以色列是最初神拣选的，亚伯拉罕一家，等于这样的一族，这样的一国是神造的，那更往前推，亚当，我们全是亚当的后裔，肯定都是神造的。但是堕落之后，救赎的也是神，不但如此，神说，第7节，
以赛亚书54:7
7 我 离 弃 你 不 过 片 时 ， 却 要 施 大 恩 将 你 收 回 。
第8节，
以赛亚书54:8
8 我 的 怒 气 涨 溢 ， 顷 刻 之 间 向 你 掩 面 ， 却 要 以 永 远 的 慈 爱 怜 恤 你 。 这 是 耶 和 华 ─ 你 的 救 赎 主 说 的 。
这里反反复复，神就把祂的形象很丰富的表达出来，就是祂爱是祂的主线，审判和愤怒不是祂的本意。所以祂离弃不过是片时，最后是要施大恩将他收回，将以色列收回，而这些最终我们相信都会应验在以色列人身上，我们今天已经看见了一点点影子，从以色列复国之后。我继续往后看，第10节说，
以赛亚书54:10
10 大 山 可 以 挪 开 ， 小 山 可 以 迁 移 ； 但 我 的 慈 爱 必 不 离 开 你 ； 我 平 安 的 约 也 不 迁 移 。 这 是 怜 恤 你 的 耶 和 华 说 的 。
所以11节，
以赛亚书54:11
11 你 这 受 困 苦 、 被 风 飘 荡 不 得 安 慰 的 人 哪 ， 我 必 以 彩 色 安 置 你 的 石 头 ， 以 蓝 宝 石 立 定 你 的 根 基 ；
第9节，
以赛亚书54:9
9 这 事 在 我 好 像 挪 亚 的 洪 水 。 我 怎 样 起 誓 不 再 使 挪 亚 的 洪 水 漫 过 遍 地 ， 我 也 照 样 起 誓 不 再 向 你 发 怒 ， 也 不 斥 责 你 。
神对以色列这个爱就涌出来啊，我们看见虽然以色列在历史里面会经历很多苦难，但是神一旦把这样的这一页翻过去之后，神要表达的给以色列的这个爱就全然的，我们借着五十四章就能完全看见。为什么五十四章放在这个位置就显得至为重要呢？因为我们昨天花了很长时间分享的五十三章，是《以赛亚书》最重要的一章就是在讲救恩，而这救恩是借着那位道成肉身的耶稣基督给出来的。而我们人如何得着救恩呢？就是凭着信心领受这白白的恩典。我们之后的五十五章之后还会继续重复这个主题。
所以当这个救恩给出来之后，神的爱就能全然倾倒出来了。神是迫不及待的想要去爱属祂的孩子，以色列是祂所拣选的长子，地上的。所以我们可以从这里看见主是，祂不是一个祂来不是来定我们的罪，祂不是一个要来定罪，祂想要定罪，想要找到我们错过犯来指责我们的神，祂盼望我们回转，恩典大过罪，罪在哪里显多，恩典就显多，神永远都是那一位从永远到永远，有恩典有慈爱的神。我们从五十四章这样的形象就不可否认了。17节，五十四章最后一节，最后说，
以赛亚书54:17
17 凡 为 攻 击 你 造 成 的 器 械 必 不 利 用 ； 凡 在 审 判 时 兴 起 用 舌 攻 击 你 的 ， 你 必 定 他 为 有 罪 。 这 是 耶 和 华 仆 人 的 产 业 ， 是 他 们 从 我 所 得 的 义 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
耶和华仆人是谁？就是耶稣，所以以色列人是耶稣的产业，是神的产业。所以耶稣对着耶路撒冷说，当时第一来的时候，祂说耶路撒冷、耶路撒冷，祂说祂就像母鸡，想把小鸡屡次都遮在翅膀荫下，只是你们不愿意，所以神不是说祂一定要以色列人吃这些苦，是因为以色列人的拒绝又多吃了2000年的苦，但即便这样到现在，我们已经看见神的慈爱慢慢又在回来，最终是停在慈爱里，而不是停在惩罚和审判的。这就是以色列给我们的一个亮光，能显明神是怎样的一个本性。
第二呢，我今天分享的就是这个怎么用在我们身上，我们知道以色列整体它就像一个人，就像我们今天重生得救的一个基督徒，我以前是怎样的？我现在怎样，我以前跟以色列人是一样，我也是悖逆的，我也是貌似就在五十四章的第1节，
以赛亚书54:1
1 你 这 不 怀 孕 、 不 生 养 的 要 歌 唱 ； 你 这 未 曾 经 过 产 难 的 要 发 声 歌 唱 ， 扬 声 欢 呼 ； 因 为 没 有 丈 夫 的 比 有 丈 夫 的 儿 女 更 多 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
就是没有盼望的，没有喜乐的，现在为什么要扬声欢呼呢？因为，我得着了一个不可能的结果，就是神自己替我的罪死在十架上，因为我所犯的罪是无法救治的，这就是不怀孕不生养带来的结果，是无法救治我，人没有能力，我做不到，我的罪最终要经历永恒的审判，是一个必然的结果，但神可以，在神凡事都能，只是这样的一个结果，祂负伤的代价是极大的，祂已经没有什么再能给出来了，祂把祂一切都给出来了，就是基督为我的罪死在十架上。
所以在这之后我们为什么可以发高声欢呼，然后我们再往后看第6、7、8、9以及10节，我们刚才读到的，我们就知道神是有多想爱我，正是因为我可以接受五十三章描述的这个义仆，他所为我做的救恩的工作，我可以借着五十三章11节说，我认识神的义仆主耶稣，然后我就得救了。然后我就有五十四章这欢呼了，即便我曾经是不怀孕不生养，我曾经是没有办法从世界里找到喜乐的，没有办法得着我罪的赦免的，我现在可以扬声欢呼，我甚至比那些有丈夫的儿女更多。你知道今天在灵里，我们是怎么把神的福音传出去，我们就是怎么生养孩子的。一个像保罗这样把一生献给主的，他可能在地上不一定有后羿，肉身的后裔，但他在灵里是有极多极多的后裔。
所以主要我们进到的，借着主耶稣基督的救恩进到的是一个极大的家庭，而且这个家是神的家，我们是多么多么蒙福的一群人。神爱我们，这还不算，祂还要让我们成为祂家中的一员，这还不算，我们还可以成为祂产业的一份，就我属祂呀，我是属天的，我不是单单在地上犹太人这样被地上所召的一族，所以今天在教会里的每一个弟兄姊妹们，我们要非常的感恩，也要非常的重视一个很重要的事实，我们是神属天的家的一员，祂在哪里我们就要在那里。我们跟主耶稣的关系如此之近，甚至是近过犹太人和祂的关系。所以教会的预表是谁呢？教会的预表就是利百加，以撒就是主耶稣的预表，我们和主是新郎和新娘的关系，哪有什么比这更近的关系。求主真的关照我们，让我们珍惜我们的身份，当我们得着五十三章的救恩之后，我们要珍惜主所给我们预备的！哈利路亚！