每日读经
每日读经 -《以赛亚书》56章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2021年8月14日 星期六 14:30
- 点击数：3438
我们来看《以赛亚书》五十六章。如同我们前面所说的，这还是在讲救恩的一个主题。我们反复提到这么一个角度，就是《以赛亚书》是在对着以色列人说的预言，这些都要在末世应验，我们从属灵的得着的角度，我们更多的是站在基督徒的立场，因为我们大部分今天来听这福音的，读这圣经的，都是站在外邦人，也就是教会的角度。所以我们更多的是从我们如何能得着属灵的粮食，在旧约里能看见耶稣基督以及神所应许给我们每一个在基督里得救的孩子，这些属灵的珍宝，从这个角度我们来看的。所以我们并不是用了很多的篇幅和时间来看以色列人的，应验在他们身上的这个角度。那当然这些肯定最终会在末世的时候应验，我们会讲到后面的一些先知书的时候，尤其一些，比如说《但以理书》这些先知书的时候，我们会更多的讲到一些预言。
五十六章也开始有这样的一个结构，就是它把外邦人提出来了。所以今天我们会分两个点，这章不长，一共只有12节，那一个点就讲关乎救恩的，得到救恩的人我们是要远离罪的，从这个角度我们来做一些分享。第二我们可以看一下神是怎么看待这个救恩给到的，除以色列人以外的这么一个群体的。我们看五十六章的第1节和第2节，
以赛亚书56:1-2
1 耶 和 华 如 此 说 ： 你 们 当 守 公 平 ， 行 公 义 ； 因 我 的 救 恩 临 近 ， 我 的 公 义 将 要 显 现 。
2 谨 守 安 息 日 而 不 干 犯 ， 禁 止 己 手 而 不 作 恶 ； 如 此 行 、 如 此 持 守 的 人 便 为 有 福 。
所以这告诉我们呢，虽然这里借着以赛亚是在对当时的犹太人告诉他们要远离恶，这肯定是非常宝贵的教导。对于我们今天得着基督救恩的孩子们来说，这里的意义就是我们得救是召我们出黑暗入光明的。我们不能总是停在得罪神的事上，所以这两件都是很宝贵的真理。第一就是我们得救，神涂抹了我们一切的罪，过去现在未来的，那就意味着我的就之后，偶尔的过犯，神也都涂抹了。另外一个就是，神盼望我们持守祂的道，就是不要犯罪得罪祂。
所以我们看五十五章昨天我们讲到的，就是第7节，
以赛亚书55:7
7 恶 人 当 离 弃 自 己 的 道 路 ； 不 义 的 人 当 除 掉 自 己 的 意 念 。 归 向 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 必 怜 恤 他 ； 当 归 向 我 们 的 神 ， 因 为 神 必 广 行 赦 免 。
所以在第五十六章一开始其实又重复了这个主题。所以我们可以看见神借着以赛亚讲出来的这些道理，祂更多的是把我们带到一个什么带到一个我们得救之后的状态，是往哪个方向走的。所以我们很多时候，更多的会觉得我得救之后会要为主做很多工，甚至奉献钱财，这些都是很宝贵的。我去传福音，这些都非常好，主都很喜悦。但是这里有一个前提，就是这个器皿要是干净的。我们做工不是我在做，是主用我这个器皿在做，这是非常重要的一个真理。就像我是一个容器，假如我是个瓦器，我这个器皿如果脏了，主是没有办法来用它的，祂必须要洗干净才能为祂所用。这就是为什么一切主工的基础是一个活出来的圣洁生命的见证，否则我们很难说我们在做的是不是主工，很可能的是我在肉体里我想做的，因为我甚至在我在做的时候都未见得知道主是不是要我这么做，因为我跟主没有办法沟通，因为我如果在罪中呢，我不能与主有通畅的交通，因为主是不可能用一个肮脏的器皿来做祂的福音的工作。
所以在五十六章的一开始，再一次讲到救恩临近，公义要显现。我们虽然接受了救恩，但依然活在罪中，我们不能说，我接受了救恩，但是依然是活罪里。所以偶尔被过犯所胜，和我向着标杆直跑，和我与罪恶断绝，把老我钉死在十架，这事都是对的，就是我里面出来的那个盼望的心，是转离黑暗走向光明的心，这个过程中神涂抹我们偶尔跌倒的过犯，但是我总是要告诉自己，我要禁止手不作恶，我要向着神的道努力前行。所以同样道理在五十六章的最后，第9节到第12节，它就讲到当时的以色列人，他们的问题出在哪儿，就出在我们活在罪中，神讲这个话是非常重的。五十六章的最后到五十七章。但实际祂讲的都是一个道理，就是我们是从什么样的状态里被救出来的。所以祂借着以赛亚告诉犹太人说，虽然我给了你们很宝贵的应许，但是你们在什么状态呢？看守的人是眼瞎的，第1节，
以赛亚书56:10
10 他 看 守 的 人 是 瞎 眼 的 ， 都 没 有 知 识 ， 都 是 哑 巴 狗 ， 不 能 叫 唤 ； 但 知 做 梦 ， 躺 卧 ， 贪 睡 ，
而且第11节，
以赛亚书56:11
11 这 些 狗 贪 食 ， 不 知 饱 足 。 这 些 牧 人 不 能 明 白 ─ 各 人 偏 行 己 路 ， 各 从 各 方 求 自 己 的 利 益 。
而且他们还是牧人。这就说明官长是这样，牧者尚且是这样，那更何况全民，12节他说，
以赛亚书56:12
12 他 们 说 ： 来 罢 ！ 我 去 拿 酒 ， 我 们 饱 饮 浓 酒 ； 明 日 必 和 今 日 一 样 ， 就 是 宴 乐 无 量 极 大 之 日 。
这都是让我们有一个很形象的画面，当我们在罪中的时候，我是喜悦这样事情的。所以用的词是做梦、是贪睡、是拿酒宴乐，这些都是我里面出来的，显然是一个肉体清很清楚的画面，我想要这个东西。贪睡就是我愿意我喜欢这个感觉，我喜欢酒给我带来的满足，这个和得救之后的状态是形成鲜明的对比的。因为我们在得救的那一刻，神重生的我们那个里面的新造的人，他是不会犯罪的，他是恨无罪的。所以当我们即便是偶尔被过犯所胜，即便是一个得救前酗酒的弟兄，他之后再喝的时候，他会很很内疚，他会很受圣灵的责备，他会非常没有办法去享受这个酒和贪睡和这些肉体给他带来的快乐。这是个根本的区别，以至于他必须要用《约翰一书》一章9节到神面前去认他的罪，得着这赦免，他才能找到属灵的安息。
所以这是五十六章我们今天分享的第1个点，就使我们清楚地看见一个宝贵的事实，就是我得救之后，我如何是与罪抗争，如何过圣洁的生活，就是我里面要立定心志，这就是成圣的路，我们最重要的一个基础。我们为主做的一切的工都是后面的自然的结果，主必然会用我们，主召我们岂不是一定会愿意让我们能够俯服侍他，得到天上的奖赏。但我们要洁净自己，洁净自己，我里面若不出这个愿意的心，主没有办法能够帮到我们。所以我们总是明白，我负责立志，神负责洁净，就是我要远离，所以神在五十六章的1节2节讲到就是，
以赛亚书56:1-2
1 耶 和 华 如 此 说 ： 你 们 当 守 公 平 ， 行 公 义 ； 因 我 的 救 恩 临 近 ， 我 的 公 义 将 要 显 现 。
2 谨 守 安 息 日 而 不 干 犯 ， 禁 止 己 手 而 不 作 恶 ； 如 此 行 、 如 此 持 守 的 人 便 为 有 福 。
我们今天讲的救恩，其实我已经得着了，我更是要守公平行公义。这是我们今天分享的第1个点。
第2个点从3节到第8节就讲到另外一个道理，就是外邦人，以及这里说的太监，这是非常有意思的两个群体。这里说到太监，他并不是在讲外邦人，他应该讲到犹太人，犹太人中呢，大家觉得，唉，我太监是没有后裔的，外邦人呢是没有神的，这都是犹太人所不愿意成为的那个对象，因为毕竟《以赛亚书》在当时给的读者就是犹太人。所以神把这两种人拿出来，其实是告诉我们福音不是让我们看地上的祝福的，福音是给我们永恒里的视角的，这是极其宝贵的，因为如果我看地上，我是不可能看到任何的太监的价值的。就是已经成了太监，就是我在一些所做的错事上已经造成了在地上无法挽回的后果。那外邦人呢，对犹太人来说，他没有神的律法，我生在外邦人中，我就与神是没有份的，因为神拣选的是亚伯拉罕和他的后裔，他立约的是雅各的一家。我们跟他没有立不约，我就在神的祝福上是没有分的，那太监也是没有分，因为他根本没有后羿。所以显然已经没有祝福，没有跟神有约的这么一个状态下，神说呢，第3节，
以赛亚书56:3
3 与 耶 和 华 联 合 的 外 邦 人 不 要 说 ： 耶 和 华 必 定 将 我 从 他 民 中 分 别 出 来 。 太 监 也 不 要 说 ： 我 是 枯 树 。
因为什么，因为第5节，
以赛亚书56:5
5 我 必 使 他 们 在 我 殿 中 ， 在 我 墙 内 ， 有 记 念 ， 有 名 号 ， 比 有 儿 女 的 更 美 。 我 必 赐 他 们 永 远 的 名 ， 不 能 剪 除 。
第6节讲到外邦人的好处，
以赛亚书56:6
6 还 有 那 些 与 耶 和 华 联 合 的 外 邦 人 ， 要 事 奉 他 ， 要 爱 耶 和 华 的 名 ， 要 作 他 的 仆 人 ─ 就 是 凡 守 安 息 日 不 干 犯 ， 又 持 守 他 （ 原 文 是 我 ） 约 的 人 。
我必领他们到我的圣山，第7节的最后，
以赛亚书56:7
7 我 必 领 他 们 到 我 的 圣 山 ， 使 他 们 在 祷 告 我 的 殿 中 喜 乐 。 他 们 的 燔 祭 和 平 安 祭 ， 在 我 坛 上 必 蒙 悦 纳 ， 因 我 的 殿 必 称 为 万 民 祷 告 的 殿 。
万民祷告就包括外邦人，第8节，
以赛亚书56:8
8 主 耶 和 华 ， 就 是 招 聚 以 色 列 被 赶 散 的 ， 说 ： 在 这 被 招 聚 的 人 以 外 ， 我 还 要 招 聚 别 人 归 并 他 们 。
就显然外邦人也算在里面。所以耶稣基督从五十三章开始的救恩的做成，达成了一个极宝贵的事实，就是我们已经从肉体，从地上的，属地的祝福的层面跃升到了属灵的、属天的祝福的层面。这就是为什么教会是一个属天的概念。以色列人讲到神的祝福是地很多、儿女很多、钱财很多，这里没有一样是今天教会祝福的体现，我们从来没有会说任何一个教会得到神的祝福是儿女很多地很多钱财很多，我们是说这个教会是为主做了荣耀的见证。就像耶稣基督在地上一样，祂说，祂指着门徒说，你们也要做比这更大的事，我们在这地上耶稣在的时候，祂也不是说儿女很多、钱财很多，地很多，祂所带领的教会也是一样，因为无论是耶稣还是教会，永恒的家是在天上的。直到第2次主再来，再把教会一起带来在地上坐王。所以主在哪儿，我们在哪儿，我们是属天的盼望的一群人，这就是这样的一段给我们提宝贵的教导。为什么太监会比没有儿女的更有福呢？因为他得着主在永恒里的称赞了，因为他在今生如果在地上因着圣灵的带领做了极美好的见证，那岂不是在永恒里的神给他的奖赏，会远好过在地上的儿女呢？盼望我们真的明白我们的地位呀，我们得着这救恩的地位，我们不要轻看，因为永恒的属灵的祝福才是那真正宝贵从永远到永远的。哈利路亚！