每日读经
每日读经-赛59章
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- 发布于 2021年8月17日 星期二 14:46
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我们来看《以赛亚书》59章，这一章有一大段，就是最后两节是预言耶稣作为救世主要来，而且预言了神要赐下圣灵，这些都应验在新约里了。所以，59章也极其宝贵，而且它是承接57、 58章的这个主题，它就讲到了罪。我们在57章就已经看见了，神要的是忧伤痛悔、谦卑的心；58章就指出来，我们昨天分享到这个宗教、外在假冒伪善的行为，是不蒙神悦纳的。
59章前面一大段，就是从1节一直到第15节，在讲百姓的罪恶；百姓的罪恶是拦阻神的祝福一个很主要的原因。神赐下耶稣基督，是把人从罪中救出去，这样的一个主题在《以赛亚书》59章就鲜明地给出来了。所以我们（要）知道，得救、得救，我们总是要从一个环境、从一样东西里边救出去，比方说我要溺水了，我从被溺水的状态下救出去。我们今天每一个人是从什么里面被救出来呢？就是从罪恶里被救出来。
罪，它会带来的后果是59章1节到15节讲到的。我们先看第1、2节，
以赛亚书59:1-2
1 耶 和 华 的 膀 臂 并 非 缩 短 ， 不 能 拯 救 ， 耳 朵 并 非 发 沉 ， 不 能 听 见 ，
2 但 你 们 的 罪 孽 使 你 们 与 神 隔 绝 ； 你 们 的 罪 恶 使 他 掩 面 不 听 你 们 。
这告诉我们的道理就是，神特别愿意祝福。承接我们58章的话题：因为我选择做悖逆神的事，祝福就进不来；因为悖逆神就成了罪。比方说，神告诉我们要有 刻 苦 己 心 的 禁 食 ，要 有 从 里 面 愿 意 守 安 息 日 的 这 颗 心 ，但我里面没有，安息日我去做私事；我禁食的时候我去与人纷争。
这样的一个罪孽，会使得我们得不着（拯救），不是因为神不愿意。祂的膀臂没有缩短，祂的心也愿意拯救，但是，我因为罪，我转离祂了，就像光对着我照，我转头不迎着光，这个光对我就没意义；因为我会走向黑暗，光就没有办法帮到我；光愿意帮我，但是我的罪却使我转离了神，转离了光。这是我们今天分享的第1个点，就是罪是那个拦阻。
拦阻什么呢？拦阻我们得神祝福的那样东西！也拦阻我们成为那忧伤痛悔的人；那样东西就是我们的骄傲。我在骄傲里，我要...这里面的的逻辑，从57章开始，其实它是这么一个逻辑下来，就是我要（若）在骄傲里，我就会选择我想要的，或者玛门，或者神。我选择了玛门，我不要神；选择了玛门，玛门（钱财）成为我的假神，就是57章讲的拜偶像。到58章，我就会开始变得假冒伪善。而我外表显明我是义人：我禁食，我守假的安息日——当时的以色列人，但是我里面却是我想要钱财的。
我这样的一个心到59章就会变成什么呢？我开始做各种的恶事，越发地得罪神——从第3节往后到一个地步，
以赛亚书59:3
3 因 你 们 的 手 被 血 沾 染 ， 你 们 的 指 头 被 罪 孽 玷 污 ； 你 们 的 嘴 唇 说谎 话 ， 你 们 的 舌 头 出 恶 语 。
我们可以想一想，假设人被一样东西抓住，或者钱财或者权势，他为了这个目的要做这些事，岂不是非常非常普遍吗？到一个地步，从3节到第8节，我们看的是非常非常的惊心、非常的痛心，因为事实就是这样。神用了很形象的方式讲到了，他 们 就 像 抱 毒 蛇 蛋 ，结 蜘 蛛 网 ；到第7节，连 他 们 的 意 念 都 是 罪 孽 ， 所 经 过 的 路 都 荒 凉 毁 灭 。就是当被这个骄傲所要的、除神以外的偶像抓住的时候，我们就不停地犯罪、得罪神；到一个地步，不但话语是恶语和谎言，意念都是罪孽。
到第8节最后， 凡 行 此 路 的 ， 都 不 知 道 平 安 。这就讲到结果了。人为什么会有蒙咒诅的结果？为什么会没有平安呢？是因为他选择了，一开始就选择了这条路：悖逆神——就是我要走，要去抓偶像，我要我想要的，然后不停地在罪中往下走，往下走，自然就没有平安；不但如此，这样的一个结果会导致第9节和第15节，有一个很糟糕的结果。就是第一，第9节，即公平和公义没有了。
所以我们会看见，当我们无论是个人也好或者整个社会也好、一个国家也好，当它被一个偶像抓住的时候，只要这个不是神，以色列当时其实他们所谓的信神也是不信的，他们也是守假的安息日，守假的禁食，我们58章已看见。所以当他被这些东西抓住了以后，他自然就会失掉公平，失掉公义，自然也会第12节，
以赛亚书59:12、13、15
12 我 们 的 过 犯 在 你 （ 神 ） 面 前 增 多 ， 罪 恶 作 见 证 告 我 们 ， 过 犯 与我 们 同 在 。
13 就 是 悖 逆 不 认 识 耶 和 华 ， 转 去 不 跟 从 我 们 的 神 ， …… 。
15 诚 实 少 见 ， 离 恶 的 人 反 成 掠 物 。 …… 。
这是个结果：没有平安了。第8节最后，从没有平安开始、到没有公平，到罪恶增多，到诚实少见。这样的一个结果会带来什么呢？自然就会，使得人们会非常非常痛苦，就像11节说的，
以赛亚书59:11
11 我 们 咆 哮 如 熊 ， 哀 鸣 如 鸽 。 指 望 公 平 ， 却 是 没 有 ； 指 望 救 恩 ，却 远 离 我 们 。
只要我们是生在罪中的，罪的结果自然就会使我们饱尝痛苦，这是一个律。所以，我们若是在罪中的结果里能行转过来，抬头仰望神，那就是蒙福了。
我们继续往后看，59章的第15节的后半段说，
以赛亚书59:15-16
15 …… 那 时 ， 耶 和 华 看 见 没 有 公 平 ， 甚 不 喜 悦 。
16 他 见 无 人 拯 救 ， 无 人 代 求 ， 甚 为 诧 异 ， 就 用 自 己 的 膀 臂 施 行 拯救 ， 以 公 义 扶 持 自 己 。
这就非常有意思，如果把59章第1节和第16节对应起来，你会发现耶和华的膀臂没有缩短，但是，罪拦在祂面前，这个时候神在这个基础上又上了一个台阶，祂要用自己的生命为代价，来把罪的结果给消除。所以我们如果不读《以赛亚书》，我们很难从一个行更加形象的角度，来理解神是怎么样一点一点从旧约之前，即从挪亚的时代一直过来，祂是怎样地到一个地步，祂要来解决罪的问题，所以这就是神启示，渐进启示的这么一个原则。
如果我们在挪亚的时代，我们就会看见，神救人是用这个方舟、有形的。但今天我们知道，耶稣就是那方舟，每一个人都是要躲在耶稣里，用祂的血来洁净我的罪，我才能最终得到神赐的圣灵。所以在这儿，神在59章第1节讲到，（祂的）膀臂没有缩短，但是人还是得不着。神说，祂还可以实行拯救；因为祂看见了祂愿意给出公义、给出祝福的时候，人因着罪得不着的后果，神依然怜悯我们，祂要拯救。
所以17节到第19节，就非常让我们感动，祂说，
以赛亚书59:17
17 他以公义为铠甲（或作“护心镜”），以拯救为头盔，（要施行审判），以报仇为衣服，热心为外袍。
救恩给出来的时候，接受的就蒙福，拒绝的就被审判。所以在这时候，神就把拯救上升到一个更高的高度，不单单是从被掳的、不单是从被作奴隶的埃及救出来、从被掳地带回来，祂要让我们每一个人，无论犹太人还是外邦人，从罪中被救出来，这样自然会得出20节和21节的结论，也就是指向未来新约的一个极重要，或者说最重要的预言： 耶稣基督要成为那救赎主。救什么呢？将每一个人从自己的罪中救出来。因为这罪会拦阻我们得神的祝福，会拦住我们能够抓住祂膀臂的力量。
我没有办法做到，但是神因着祂的爱，祂说，
以赛亚书59:20-21
20 必 有 一 位 救 赎 主 来 到 锡 安 、 雅 各 族 中 转 离 过 犯 的 人 那 里 ， 这 是耶 和 华 说 的 。
21耶 和 华 说 ： “ 至 于 我 与 他 们 所 立 的 约 乃 是 这 样 ： 我 加 给 你 的 灵 ，传 给 你 的 话 ， 必 不 离 你 的 口 ， 也 不 离 你 的 后 裔 与 你 后 裔 之 后 裔 的 口 ， 从 今 直 到 永 远 。 这 是 耶 和 华 说 的 。 ”
神赐给我们的灵会永远住在我们里面，就是因为那位救赎主付上了罪的代价。有什么能比神的灵更能显明神的慈爱和能力？有什么我们来定义神的膀臂能超越以神的灵来定义？神的灵岂不把一切神的美善都赐给我们——藉着住在我们里面的灵！而什么是拦在中间呢？罪！谁付上了罪的代价？耶稣。
我们看见圣父、圣子、圣灵，在59章就全出现了，全出现了：一个爱我们的父；一个为我们的罪付上代价的主；一个长久住在我们里面的，成为我们教师、成为我们帮助者的圣灵。哈里路亚！