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每日读经 -《以赛亚书》62章
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- 发布于 2021年8月20日 星期五 14:35
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我们看《以赛亚书》六十二章。这一章也是承接六十一章同样的主题，继续在讲神对锡安，也就是对耶路撒冷的末后要做的那美好事的预言。神借着以赛亚讲的这些话，给我们今天极大的安慰。虽然我们并不是直接以犹太人的身份会得着这些应许，但是我们可以看见神是如何对待祂的子民的。祂的拣选是不会后悔的，因为祂选了亚伯拉罕一家，祂就坚定祂的约，在末后祂一定会实现这些美好的祝福。同样的呢，我们也能看见我们作为基督徒借着耶稣基督所得到的这祝福，又是何等的大呢？神岂不是一样要坚立吗？
所以我们看六十二章，我们今天分享主要是一个点就是神借着这一章，把祂里面对以色列、对锡安、对耶路撒冷的爱呀，充分的表达出来。所以六十二章是一个情感非常丰富的一章，内容不多只有12节，但它的侧重点跟昨天六十一章的后半段又略有不同。六十一章的后半段我们昨天讲到神在讲祂有一个鲜明的对比，以色列人原来是悲哀的，现在有华冠，原来是受羞辱的，现在有好处。不但如此我们昨天后来没有提到的就是祂有加倍的好处，六十一章的7节，
以赛亚书61:7
7 你 们 必 得 加 倍 的 好 处 ， 代 替 所 受 的 羞 辱 ； 分 中 所 得 的 喜 乐 ， 必 代 替 所 受 的 凌 辱 。 在 境 内 必 得 加 倍 的 产 业 ； 永 远 之 乐 必 归 与 你 们 （ 原 文 是 他 们 ） 。
就不单单是以前代替所受的羞辱，是比以前所受羞辱这个要加倍，而且第7节的后面讲加倍的产业。所以神是一个充充滿滿会丰丰富富祝福我们的神。我们过去多少年失去的，以色列人失去的，神会加倍的补偿他们，这个是六十一章一个后半段的主题。我们昨天分享到先有苦难、后有荣耀，先有在义里面的逼迫，后有神的祝福，祂这个原则在圣经里是一致的。
那我们六十二章看见神就在表达祂的心意，我们从第2节看，祂第2节的一开始讲到，
以赛亚书62:2
2 列 国 必 见 你 的 公 义 ； 列 王 必 见 你 的 荣 耀 。 你 必 得 新 名 的 称 呼 ， 是 耶 和 华 亲 口 所 起 的 。
这些我们都能理解，这是一直我们讲到在末后的日子，以色列会成为万国之首，以色列会成为列国祝福的管道。今天的地上万民祝福的管道是教会，是每一个神拣选的基督徒，祝福就从这个人出去了。所以教会是今天神做工的一个主要的载体，等到教会被提之后，地上祝福的那个载体就成了以色列了。所以以色列会成为列国列王之首，所以这个我们前面讲了很多，我们就不再重复。
我们今天重点的是看2节的后半段开始，你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的，我们注意六十二章，这样的一个话，表达神的心意的话呢，很突出，他并不是简单在说以色列你会得着什么，他会说神呐，想要把这个东西给你的心是怎样的。我们也可以说呢你必得一个新名的称呼，这名是荣耀的，完全可以。他说是耶和华亲口所起，这就是关系，我么都知道圣经其实不是一个宗教，基督不是一个宗教，祂是一个关系，是我们跟神之间因着罪被破坏的关系，在基督里又被重新修复。这样的关系被修复之后，我们才能体会那舍己的爱是何等的甘甜，以色列人也是一样，他们因着背逆而被破坏的关系，在末后的时代，在主第2次再来的时候，要全家，以色列全家都要得救，到那个时候主必修复跟他的关系。
所以到这个六十二章的时候呢，这个神的话语就演进到一个地步，祂就想把祂的心显明给以色列人看，这给我们今天很大的安慰，让我们知道神是一个如何里面充满了爱，充满了情感的这么一个神。在六十二章的第2节，他说是耶和华亲口起的。第3节说呢，
以赛亚书62:3
3 你 在 耶 和 华 的 手 中 要 作 为 华 冠 ， 在 你 神 的 掌 上 必 作 为 冕 旒 。
华冠和冕旒都是非常尊贵的，冕旒更是，就是王的头上戴的那个王冠。这个不是最让我们感动的，让我们感动的是在神的手中，在神的掌上。我们中国有成语叫掌上明珠，就是一个最宝贵的孩子，在父亲手里他就像掌上明珠一样。神在另外的地方，祂说以色列就像祂眼中的瞳仁啊。所以这些，我们都知道神对以色列是这样，对基督的新娘教会也是这样，我们后面再看见还有一个更有意思的对比，4节和5节。4节说，你必不再称为撇弃的，这是一个六十二章的一个主题，祂反复在讲这句话，就是祂不在撇弃以色列，然后4节的后半段说，
以赛亚书62:4
4 你 必 不 再 称 为 撇 弃 的 ； 你 的 地 也 不 再 称 为 荒 凉 的 。 你 却 要 称 为 我 所 喜 悦 的 ； 你 的 地 也 必 称 为 有 夫 之 妇 。 因 为 耶 和 华 喜 悦 你 ， 你 的 地 也 必 归 他 。
第5节，
以赛亚书62:5
5 少 年 人 怎 样 娶 处 女 ， 你 的 众 民 （ 民 ： 原 文 是 子 ） 也 要 照 样 娶 你 ； 新 郎 怎 样 喜 悦 新 妇 ， 你 的 神 也 要 照 样 喜 悦 你 。
这是非常宝贵的一段，让我们看见神对以色列的爱，就像新郎对新妇的爱一样，而且祂说以色列，他的地都不会再称为荒凉的，要成为有夫之妇。我们知道《何西阿书》的时候，后面会分享到的这个先知何西阿的时候，神就把以色列比作就是背弃祂的妻子，祂甚至为了演出这个形象来，祂让先知去娶一个妓女。但是到这里，我们看见神说我要把你重新归我，而且喜悦以色列就如同新郎喜悦新娘一样。这让我们想起什么？就让我们想起基督和教会，因为基督和教会就是新郎和新娘的关系。
所以我们看见神在对待祂所拣选的孩子这个关系上其实是一致的，非常一致的。祂对以色列说，在以色列的身上呢，我们看见神耶和华说，以色列是祂的新娘，对待基督来说，教会是祂的新娘，是从外邦地里取回来的新娘，而这样的一个情感就表达的非常非常充分。到第6第7节，祂是怎么讲的，他说，第6节后半段，
以赛亚书62:6-7
6 耶 路 撒 冷 啊 ， 我 在 你 城 上 设 立 守 望 的 ， 他 们 昼 夜 必 不 静 默 。 呼 吁 耶 和 华 的 ， 你 们 不 要 歇 息 ，
7 也 不 要 使 他 歇 息 ， 直 等 他 建 立 耶 路 撒 冷 ， 使 耶 路 撒 冷 在 地 上 成 为 可 赞 美 的 。
为什么呢？祂就是指神了，只等祂建立耶路撒冷，耶路撒冷在地上成为可赞美的。这里就常形象的一个一个图景出来，就说神自己在里面，祂有极大的动力，祂特别盼望，祂特别愿意来替以色列重建这耶路撒冷。这个呼应，耶稣在祂的时代，祂对着耶路撒冷说，耶路撒冷，耶路撒冷，祂屡次想要把他像母鸡对待小鸡那样放在翅膀荫下，只是他们不愿意。这充分的显明神的心是怎样的，就祂一直愿意把祝福给出去，只是人自己不愿意。以色列人是这样，今天地上万民都是这样。以色列愿意的时候，他就成为神受祝福、受蒙福到，在末后的耶路撒冷。那今天我们愿意的时候，我们就成为教会，成为基督的新娘。第8节，
以赛亚书62:8
8 耶 和 华 指 着 自 己 的 右 手 和 大 能 的 膀 臂 起 誓 说 ： 我 必 不 再 将 你 的 五 谷 给 你 仇 敌 作 食 物 ； 外 邦 人 也 不 再 喝 你 劳 碌 得 来 的 新 酒 。
这可见神的心，在这儿祂说，我起誓，我告诉你我的心是一定不再把你交给仇敌，而且呢，第9节，
以赛亚书62:9
9 惟 有 那 收 割 的 要 吃 ， 并 赞 美 耶 和 华 ； 那 聚 敛 的 要 在 我 圣 所 的 院 内 喝 。
全然赐给以色列。到第11节的后半段，祂说到祂的赏赐在祂那里，祂的报应在他面前啊。要来的这位救主，祂既是行赏赐的，也实行审判的。这报应给谁呢？就是给那一切抵挡祂的，敌视以色列的，所有地上神的仇敌。最后人必称他们为圣民，也就是称以色列民为圣民，为耶和华的赎民。你也被称为被眷顾不撇弃的城。我们刚才提到的第4节，你必不再成为被撇弃，神反复的把这个话给出去，其实就是让我们看见祂的心是不愿意不管以色列、撇起以色列的。是只要时候满足的时候，祂就一定要把以色列在重新放到祂的爱中来，而且这样的一个这个心，祂要倾倒出来的爱，在六十二章就全然表达出来。祂是多么想祝福他，同样的道理，我们的神也是这样，当我们在这地上还有一点可能有苦难可能有逼迫可能有眼泪的时候，我们要记得神是施恩典，蛮有慈爱和怜悯的神。盼望我们在神的话语里持守祂的盼望，直到永远。哈利路亚！