我们来看《耶利米书》四章，这一章延续前面的主题，还是在讲神借着耶利米来把这审判的信息传递出来，但同时神也把自己的心，也就是盼望以色列人悔改的心、回头的心也表达出来。所以整个《耶利米书》就像一个父亲来呼喊孩子回头，四章也一样是这情感的表达。
我们今天的会分不同的小点来看，虽然这样同样是一个主题，但是每一小段他透露出来的信息会略有不同。我们从四章的1节先看到4节。第1节讲了，
耶利米书4:1
1 耶 和 华 说 ： 以 色 列 啊 ， 你 若 回 来 归 向 我 ， 若 从 我 眼 前 除 掉 你 可 憎 的 偶 像 ， 你 就 不 被 迁 移 。
这是讲到了我们今天分享的第一个话题，就是神本意不是审判，不是定罪，不是惩罚，神的本意是盼望人悔改，祂非常的愿意看见人回头，无论旧约新约。我们不能讲旧约就是一个严厉的神，新约的耶稣就是一个慈爱的神，神是不变的，这是我们的误解。旧约的神在《耶利米书》充分的表明了，耶和华是蛮有慈爱和怜悯的。所以祂愿意人回头，所以这个主题，昨天三章13节也是一样的，他说只要你承认你的罪孽，你这背道的儿女，我们昨天看反复看，背道的以色列。就是认自己的罪，回头，这些事就不会临到。即便到耶利米的时代，神也一样来呼喊以色列人。即便神的审判已经发出了，以色列必定要灭亡，但是神一样有办法来保守祂的孩子。我们就看见但以理同时代的人被褥的，但以理一样得着神大的看顾，和他的三个朋友，他们在外邦地，在巴比伦地，一样是甚至让他们历经了以色列被掳，巴比伦被灭亡，直到马代波斯被兴起的时候，但以理还在。
所以这些事神有的是能力，祂一直在等人悔改。所以从这儿，我们看见神讲这些信息的目的让我们今天很清楚是盼望人悔改。今天依然一样，耶稣基督的救恩摆在每一个地上罪人面前，神的心是愿意人接受这救恩，不要临到最终的审判。
我们继续往后看，四章的2节，
耶利米书4:2
2 你 必 凭 诚 实 、 公 平 、 公 义 ， 指 着 永 生 的 耶 和 华 起 誓 ； 列 国 必 因 耶 和 华 称 自 己 为 有 福 ， 也 必 因 他 夸 耀 。
这在说如果以色列回头，他们自己能够与神和好，不但如此，他们会成为万国的祝福，万国之首。列国会因以色列与神建立关系，称耶和华，因耶和华称自己有福，耶和华是以色列的神，也因以色列成为列国的神，这是多么的好呢？但是我们要做的是要回头，第4节，
耶利米书4:4
4 犹 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 你 们 当 自 行 割 礼 ， 归 耶 和 华 ， 将 心 里 的 污 秽 除 掉 ； 恐 怕 我 的 忿 怒 因 你 们 的 恶 行 发 作 ， 如 火 着 起 ， 甚 至 无 人 能 以 熄 灭 ！
这就讲到关于悔改的一个很重要的事实就是是里面的不是外面的，这样的一个真理，不单在旧约是这样，在新约就更加的把它显明出来。我们知道割礼对犹太人，他们是一个外在的肉身的证据，反而成了他们骄傲的资本，使他们远离神。但是神要的是什么？祂不要外在的割礼，祂要里面行割礼，也就是除掉污秽，里面远离罪外面自然就不会去犯罪。所以在这儿自然就会远离偶像，所以在这儿我们可以看一下《罗马书》，新约的《罗马书》的二章，二章的整个后半段都是在讲这个道理。我们快快看两节经文，就是第28节29节，28节说呢，
罗马书2:28-29
28 因 为 外 面 作 犹 太 人 的 ， 不 是 真 犹 太 人 ； 外 面 肉 身 的 割 礼 ， 也 不 是 真 割 礼 。
29 惟 有 里 面 作 的 ， 才 是 真 犹 太 人 ； 真 割 礼 也 是 心 里 的 ， 在 乎 灵 ， 不 在 乎 仪 文 。 这 人 的 称 赞 不 是 从 人 来 的 ， 乃 是 从 神 来 的 。
所以在这儿我们看见心里除掉污秽就是这个道理，同样的经文在新约的《歌罗西书》的二章也有，《哥罗西书》的二章11节说，
歌罗西书2:11
11 你 们 在 他 里 面 也 受 了 不 是 人 手 所 行 的 割 礼 ， 乃 是 基 督 使 你 们 脱 去 肉 体 情 欲 的 割 礼 。
所以保罗在新约书信里反复用割礼这样的一个比喻来代表什么？来代表什么是真的立约的记号，就是我里面相信，我愿意把自己交给神，然后呢，基督在里面，我重生的我是一个受了割礼的，脱去肉体情欲的，新造的人。所以悔改是里面的，不是外面的。我们回到《耶利米书》四章，这是我们今天第1个分享的主题，就是神希望人悔改，比希望人被审判，先告诉人悔改是里面去掉污秽，不是单单外面有了割礼而以此为骄傲。同样《耶利米书》的四章的14节说，
耶利米书4:14
14 耶 路 撒 冷 啊 ， 你 当 洗 去 心 中 的 恶 ， 使 你 可 以 得 救 。 恶 念 存 在 你 心 里 要 到 几 时 呢 ？
一样的道理，耶路撒冷也就是全以色列，为什么要用自己外表肉身有割礼来认为神一定会赦免他们呢？神一定会任凭他们去犯罪呢？这就是宗教了。真理是什么？真理是我愿意把自己交给主啊，我承认，我是罪人，然后我相信祂的赦免。然后我从罪中出来，去掉自己心中的污秽，神会做这件事情，就是在我们里面行割礼。
所以在第四章的第1~4节的这个主题呢，就是告诉我们神的本意是什么？我们当如何来对待我们的罪，不是外面的，是里面的，不是借着我外面的行为来改变的，是借着我里面去除掉里面的污秽，里面行割礼，相信基督的救恩而能达到的。所以第四章的第1个点是这样。
第2个点我们看审判的信息，这是四章的主体，第5节往后就是这样的一个主体的内容，一直到最后。当中呢又分这么几块，5节到第8节他是在说，他在说这个审判会很快来临，第6节说要逃避，不要迟延，因我必是灾祸与大毁灭从北方来到。第7节毁坏列国的，他已经动身出离本处。这个在告诉我们神的审判必然会临到，这是关于审判信息里很重要的一个原则。神是已经定了审判的案子，只是还没有让人感受到，我们会说，为什么会有这样呢，我们可以想一想，假设一棵树的一个结满果实的树枝，把它砍下来，就说明从砍下来那一刻，这棵树枝上所有的果子都已经死了。但是他从砍下来到全部烂掉是需要一点时间的，同样的道理，假设太阳从现在这一刻就熄灭了，就没了，要8分钟之后地上才没有光，因为光从太阳跑到地球还需要8分钟。但是呢，在这8分钟里，地上的人没有感受到没有太阳这么一个事实，但是没有太阳在那8分钟里已经是一个事实了。这就告诉我们今天每一个活在地上的人，要知道一个很重要的事实，我们必然面临审判，如若不悔改，必然面临审判。这是一个事实，我们每一个人出生开始就在倒计时，无非是倒计时8分钟呢？太阳光从太阳到地球是8分钟，我们可能在地上活100年，有区别吗？其实没有那么大区别，倒计时8分钟和倒计时100年都是倒计时。因为我们人人都有一死，死后且有审判。
所以神在这告诉我们，审判有一个很重要的特征，就是它必然临到无人能逃脱，叫人人都有一死，死后且有审判，就必有审判。没有哪个人可以说我不会死（在地上），也没有人能够说他死后肯定不会面临审判。所以这样的一个事，我们看先知书是放在整个旧约的最后的部分，先知书的信息都是比较严厉推动人去悔改的。就如同《启示录》是整个新约的最后一样，当神把所有的道理都跟人讲完，祂其实在等人悔改，当人愿意接受的时候，这些信息就会使人与主的关系更近。当人不愿意的时候，这些严厉审判的信息，可能是人最后谦卑的机会。
所以我们就在这儿看，先知在这儿讲不是来要定人的罪，他只是告诉人有一件事你已经没有办法避免了，因为毁坏列国的都已经动身了，因为8分钟以前太阳已经熄了，你要好好想一想这件事情。但是听这话的人，当天晚上他还是可以回家继续吃饭，他还是可以回家睡个好觉，因为动身到他们这儿还没有那么快，但是一定会来。所以这是我们看到的第2个点，关乎审判的。
关乎审判呢，还有一个点，就是神要的是让我们在烈怒下赶紧回头，我们可以看一下四章的第4节后半段，
耶利米书4:4
4 犹 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 你 们 当 自 行 割 礼 ， 归 耶 和 华 ， 将 心 里 的 污 秽 除 掉 ； 恐 怕 我 的 忿 怒 因 你 们 的 恶 行 发 作 ， 如 火 着 起 ， 甚 至 无 人 能 以 熄 灭 ！
第4章的8节，
耶利米书4:8
8 因 此 ， 你 们 当 腰 束 麻 布 ， 大 声 哀 号 ， 因 为 耶 和 华 的 烈 怒 没 有 向 我 们 转 消 。
所以神要的人是什么？是忧伤痛悔的心呐，要谦卑。所以我们刚才讲到神告诉人要回头，从罪中出来，同时呢，神告诉人这样的事临到，你们一定要从骄傲的状态下出来。所以我们再看四章的第30节，他说
耶利米书4:30
30 你 凄 凉 的 时 候 要 怎 样 行 呢 ？ 你 虽 穿 上 朱 红 衣 服 ， 佩 戴 黄 金 装 饰 ， 用 颜 料 修 饰 眼 目 ， 这 样 标 致 是 枉 然 的 ！ 恋 爱 你 的 藐 视 你 ， 并 且 寻 索 你 的 性 命 。
人在罪的审判来临之前，若要接受主，第1步是要先谦卑，是朱红衣服是帮不了我们的，人的能力，地上所依靠的是帮不了我们的。然后在这里，我们要什么？要腰束麻布，大声哀嚎，要看见自己的罪与不义，会带来的后果是必然临到的，然后自然就会接受神安排的赦免之恩。我们可以想想但以理也是那个时代的人，但以理却安然的接受被掳，神借着被掳拯救他，而脱离整个城被灭的非常凄惨的结局。
所以在这样一个过程里，虽然是在旧约，但和我们今天新约的救恩是一样的。人听见福音所走过的心里的历程都是这样的，就是我们先从依靠人的骄傲里出来，谦卑，为我罪哀哭，接受基督赦罪的恩典。神把我拯救出去，我自然在这个结果里，我就会愿意远离罪，归向神。
所以最后呢，我们可以看整个四章的13节到31节的部分，它都是在强调这审判后果的严厉。我们可以看一下第13节，我们简单看
耶利米书4:13
13 看 哪 ， 仇 敌 必 如 云 上 来 ； 他 的 战 车 如 旋 风 ， 他 的 马 匹 比 鹰 更 快 。 我 们 有 祸 了 ！ 我 们 败 落 了 ！
所以这是一个7节、8节的腰束麻布，大声哀嚎，敌人已经来了，我们自然会有这么样的一个心态。但是我们要知道这是先知讲的，先知讲的人不一定接受，因为在讲这些话的时候，就像我们用的这个比喻，这太阳还有8分钟的亮光，人不知道这件事情，不相信这件事情。所以人最终死被审判都是因为不信。所以我们可以往后看他的结果。所以先知的心是什么？四章19节说，
耶利米书4:19
19 我 的 肺 腑 啊 ， 我 的 肺 腑 啊 ， 我 心 疼 痛 ！ 我 心 在 我 着 面 烦 躁 不 安 。 我 不 能 静 默 不 言 ， 因 为 我 已 经 听 见 角 声 和 打 仗 的 喊 声 。
所以先知是特别盼望他代表神，神借着他说话，神特别盼望人在这样严厉的信息里，都早一点能醒转。在23节之后讲的信息真的非常严厉，地是空虚的，天也没有光，讲到了地、天，飞鸟、肥田、城邑，所有所有。人没有什么可依靠的，黄金、装饰，朱红衣服，没有可依靠的。因为全都毁灭。如果有什么可依靠的，就不叫审判了，同样的信息我们也《启示录》能读到，但是神的心却是当我们看见说我有祸了，若是能够腰束麻布，哀哭悔改是何等蒙福呢？哈利路亚！