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每日读经 -《耶利米书》10章
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- 发布于 2021年9月03日 星期五 14:24
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我们来看《耶利米书》十章，这是从八章开始的这个结构最后的一个部分。今天我们可以看两个点，一个是看神把真神和假神做了个对比，这是一个很宝贵的一个地方，让我们看见神是怎么来描述的真神和假神的。第二祂告诉我们当怎么选择，又是回到了连续几章的这个主题，告诉我们要拣选生，不要拣选死。
我们先看这个对比，十章的一开始，祂说十章的3节，他说，众民的风俗是虚空的，众民是什么民呢？就是2节说你们不要效法列国的行为，列国的众民，就是外邦人，他们的风俗是怎样的？他描述了一下，很有意思，我们可以好好读一读，神就用这样的方式来让我们看一看是多么荒唐，十章的3节他说，
耶利米书10:3-5
3 众 民 的 风 俗 是 虚 空 的 ； 他 们 在 树 林 中 用 斧 子 砍 伐 一 棵 树 ， 匠 人 用 手 工 造 成 偶 像 。
4 他 们 用 金 银 妆 饰 他 ， 用 钉 子 和 锤 子 钉 稳 ， 使 他 不 动 摇 。
5 他 好 像 棕 树 ， 是 镟 成 的 ， 不 能 说 话 ， 不 能 行 走 ， 必 须 有 人 抬 着 。 你 们 不 要 怕 他 ； 他 不 能 降 祸 ， 也 无 力 降 福 。
神用这样的方式，我们就可以看见这个老父亲了，他没有说这是一卷讲到审判的书，所以就全是非常严厉的定罪的话语，完全没有看见，祂却从中用一些非常形象的能直击我们心的，能触动我们心的方式，去启发我们去思考。我们想一想，就像我们前面看见的，在第八章一开始，祂就启发我们去想一想这拜的万象，最后骸骨都在星星月亮之下，为什么这些星星和月亮救不了呢？使我们死了之后骸骨，拜偶像的人的骸骨都在这星星之下。在这儿也是，祂说你可以想想这这个偶像怎么来的，就是拿个斧子砍了棵树，最后也雕成的，最后在上面包了金子，然后用钉子定住的，自己不会走路，还要有人抬，然后我们很怕它。然后觉得它一定能够给我的生命再带来大的不同。这个是一个非常荒唐的画面，神就借着耶利米就让我们看见了。不但如此，祂还继续了，祂在第8节，他说，
耶利米书10:8-9
8 他 们 尽 都 是 畜 类 ， 是 愚 昧 的 。 偶 像 的 训 诲 算 甚 麽 呢 ？ 偶 像 不 过 是 木 头 。
9 有 银 子 打 成 片 ， 是 从 他 施 带 来 的 ， 并 有 从 乌 法 来 的 金 子 ， 都 是 匠 人 和 银 匠 的 手 工 ， 又 有 蓝 色 紫 色 料 的 衣 服 ， 都 是 巧 匠 的 工 作 。
所以这就是人做的，金子银子是从地方别的地方来的，这个怎么能和神比呢？然后对神的描述是什么呢？我们要看，看第6节，
耶利米书10:6
6 耶 和 华 啊 ， 没 有 能 比 你 的 ！ 你 本 为 大 ， 有 大 能 大 力 的 名 。
7 万 国 的 王 啊 ， 谁 不 敬 畏 你 ？ 敬 畏 你 本 是 合 宜 的 ； 因 为 在 列 国 的 智 慧 人 中 ， 虽 有 政 权 的 尊 荣 ， 也 不 能 比 你 。
第10节，
耶利米书10:10
10 惟 耶 和 华 是 真 神 ， 是 活 神 ， 是 永 远 的 王 。 他 一 发 怒 ， 大 地 震 动 ； 他 一 恼 恨 ， 列 国 都 担 当 不 起 。
所以这里突出的一个点就是祂是大的，祂是真的，祂是活的，那个偶像是小的，是假的，是死的。这就是个鲜明的对比，偶像帮不了我，神是可以的，你说，唉，你这个口说无凭，神说，好，继续，就有赞颂赞神的诗。其实就是神借着耶利米，把祂是怎样的能力启示出来，很简短，但是非常的清楚。第十章的12节，
耶利米书10:12
12 耶 和 华 用 能 力 创 造 大 地 ， 用 智 慧 建 立 世 界 ， 用 聪 明 铺 张 穹 苍 。
就是世界万有是祂造的，不是一个我们造的偶像把全地造的，恰恰相反，我们的偶像恰恰是神造的万有里的东西，我用这些东西做成的。我没有把这些东西用在我的自己的用处上，我可以用这个木头去烧火，我可以用这个木头去做一个桌子，这些都是我可以的，也是神祝福的。但我拿这个木头去雕个偶像，我满足的是我里面的骄傲和败坏，我就不想要那活的神呀，我们不知道这个木头也是祂赐给我的。
然后你不知道看第十章的13节，
耶利米书10:13
13 他 一 发 声 ， 空 中 便 有 多 水 激 动 ； 他 使 云 雾 从 地 极 上 腾 ； 他 造 电 随 雨 而 闪 ， 从 他 府 库 中 带 出 风 来 。
人在这儿，他并不是说他要耶利米去写一首赞美他能力的诗。我们在诗篇里有非常多，它只是用这样的一个简短的结构做一个鲜明的对比。所以14节祂马上要切换到偶像是怎样的，偶像是虚假的，没有气息，是虚无的，是迷惑人的工作。神反复做这样的对比，到第16节祂做的结论，祂说，
耶利米书10:16
16 雅 各 的 分 不 像 这 些 ， 因 他 是 造 作 万 有 的 主 。 以 色 列 也 是 他 产 业 的 支 派 ， 万 军 之 耶 和 华 是 他 的 名 。
就是以色列啊，有神的孩子，他不是要这些的，因为万军之耶和华是他的名，我们是有神的名，我们是神的儿女，我们不是去拜的那个偶像，然后跟随它，所以神在这里做一个鲜明的对比就启发人去想一想，我们为什么要做糊涂事呢？去拜一个也帮不了我们，也没有能力降幅的，其实就是这么一个东西，我花了很多时间在造它，又花了很多时间在拜它，多么荒唐了。
所以在这儿，十章的前半段，1节到第16节就是要讲这个道理，就是又一次用柔和的话，也是警醒令我们思考的话，想让我们做一个对的选择。从17节开始，祂就讲到这个选择的必要了，祂在说，
耶利米书10:17
17 受 围 困 的 人 哪 ， 当 收 拾 你 的 财 物 ， 从 国 中 带 出 去 。
因为时候快到了，就这样的一个选择，我们不能一直往后推的。所以我们看八、九、十三章耶利米他在圣灵感动他，他在讲一件事情，就是我们要尽早的做选择，这个应用在今天重生得救的人身上，是完全一样的。耶稣基督的福音在地上已经快2000年了，我们也一样要做这个越早的选择越好，因为即便我们不是说我要等2000年，我一个人在地上活也就是100年了，100年以后我也要进到永恒里，无论主再没再来，我都在100年之内我都会进永恒，但是永恒的生还是永恒的死，这是在我回应神，回应祂的福音里会有的结局。
所以神他告诉我们，你看耶利米告诉犹太人，你没有收拾财物，因为马上灾祸要来了，这灾祸是什么呢？十章18节，
耶利米书10:18
18 因 为 耶 和 华 如 此 说 ： 这 时 候 ， 我 必 将 此 地 的 居 民 ， 好 像 用 机 弦 甩 出 去 ， 又 必 加 害 在 他 们 身 上 ， 使 他 们 觉 悟 。
这神用的这个形象的比方是非常非常令我们震惊的，非常形象，机弦就是投石器，攻城时候投石器，我们知道那个绳子一砍断，这样东西甩出去是飞快的扔出去的，无人能够逃脱的。我们今天也是一样，当绳子还没被砍断，机弦还在框里的时候，我们要选择对的，也就是耶稣基督的救恩呐，因为一旦启动了，是没有人能逃脱被甩出去的结局，这样的一个形象的画面太让我们震撼了，就是非常非常的形象，就是这样的。我们今天每一个还没有死的在地上的人，就是还没有被甩出去的，还可以再等，但是我们要知道呢，时间它就是这么一些，甚至到一个地步我们可以收拾财物了，因为我们没有人知道我在地上还能活多久，我们不知道明天会怎样。
所以在这儿，祂就警告犹太人，最终的祸患来到的时候是极其重大的，第19节，
耶利米书10:19
19 民 说 ： 祸 哉 ！ 我 受 损 伤 ； 我 的 伤 痕 极 其 重 大 。 我 却 说 ： 这 真 是 我 的 痛 苦 ， 必 须 忍 受 。
然后第21节，
耶利米书10:21
21 因 为 牧 人 都 成 为 畜 类 ， 没 有 求 问 耶 和 华 ， 所 以 不 得 顺 利 ； 他 们 的 羊 群 也 都 分 散 。
就是因为人不要神，最终这个临到是因为自己罪的后果。但是神祂希望我们有的选择是什么呢？就是23节和24节，所以这是一个很好的结果，23节实际是到25节，那我们先看看23节，他说，
耶利米书10:23
23 耶 和 华 啊 ， 我 晓 得 人 的 道 路 不 由 自 己 ， 行 路 的 人 也 不 能 定 自 己 的 脚 步 。
就是谦卑了，就是哀哭了。24节是十章的最重要的一节，而且也是整个八、九、十章，我们一直讲的选择选择，其实这一个大段的结构到这就落到了24节上说，
耶利米书10:24
24 耶 和 华 啊 ， 求 你 从 宽 惩 治 我 ， 不 要 在 你 的 怒 中 惩 治 我 ， 恐 怕 使 我 归 於 无 有 。
我们今天每个人是怎么得救的呢？就是这么得救的。就是当我认识到我的道路不由自己，当我认识到我的结局会是像甩石那样被甩出去。当我在这些的必然要来临的事里哀哭的时候，我自然会跟神说，求你从宽惩治我，你不要在你的怒中惩治我，求你赦免我的罪。我们就得赦免了，这就叫因信得救，因信称义，因为神是信实的，祂为我们预备了耶稣基督的救恩，目的就是这样，祂为我们预备了这方舟，目的就是要我们进去的。所以方舟神预备好了进不进去，在我的选择，如果我今天看见要来的洪水，我看见这洪水的结局，我说主啊，我能进吗？神难道不是把每一个人的方舟的位置都预备好了吗？耶稣基督难道不是把每一个人在地上的罪都付上了代价吗？祂都在等我们每一个人说主啊，求你从宽惩治我，祂就欢喜的把我们领进神的家，不但赦免我的罪，而且给我们丰盛永恒的产业，叫恩上加恩，而且使我们有神儿女的名分。
所以在十章的23和24节，就让我们看见我们得着这耶稣基督的救恩呢，就是本乎恩也因着信。所以25节，其实更合适在旧约的立场里来读，这和旧约诗篇里的那些咒诅诗的性质是一样的，我们知道，我们就不再重新再解了，我们在前面描述过，因为这个不是在耶稣基督里，只是旧约按照摩西五经的律法，我们自然会有这样的一个结局，神的公义自然会得着完全的彰显。但是在我们今天，我们是要爱仇敌，为那逼迫我们的祷告，但是无论是旧约新约，我们得救都是一样的，都是本乎恩，因着信。神预备了赦罪的恩典，神在等待我们在为罪哀伤中乞求祂的赦免。哈利路亚！