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每日读经 -《耶利米书》15章
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- 发布于 2021年9月08日 星期三 14:34
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我们来看《耶利米书》的15章，这一章承接前面14章的内容，一开始就讲到了一个“代求”。15章从1节到9节是一个部分；10节到最后是一个部分，是在讲先知耶利米与神的对话。
我们今天先看1节到9节，1节，
耶利米书15:1
1 耶 和 华 对 我 说 ： 虽 有 摩 西 和 撒 母 耳 站 在 我 面 前 代 求 ， 我 的 心 也 不 顾 惜 这 百 姓 。 你 将 他 们 从 我 眼 前 赶 出 ， 叫 他 们 去 罢 ！
我们昨天讲到了神，——特别地提到祂不再悦纳人的祷告，而且不再悦纳人的各样的燔祭和素祭，也叫先知不要去替他们代求。在第15章的1节直接讲到，“虽 有 摩 西 和 撒 母 耳 代 求 ”，那我们就先看看摩西和撒母耳，在旧约的先知里，他们的地位是很特殊的，因为他们都是在一个为了百姓代求的位置，做了非常大的改变神心意的这么一个角色。
我们可以看一看摩西，当时在旷野的时候，神本来是要把整个以色列灭掉；摩西就站在神面前，为整个百姓代求，甚至到一个地步，他说，哪怕他的名字从生命册上涂抹都行。撒母耳也是一样，当时以色列极其悖逆，所以撒母耳就为以色列人代求，在以色列一定要王的时候，以至于神也怜悯整个以色列。无论是摩西还是撒母耳，他们都是有为了一群悖逆的百姓而在神面前祈求。
撒母耳为了扫罗，反复地在神面前祈求、哀伤。那这样的一个身份，神特别地把他们两个放到这儿来，15章，就算是他俩来了也不行。为什么神要这么说呢？就是说，现在这个情形，谁乞求都不能改变结果。这个再次回到我们过去几天一直分享的一个主题，就是因为人里面的选择到一个地步，已经不得不要面临审判了。
这个时候的以色列和历史上在洪水来临前的人类，在所多玛毁灭前的所多玛城，在耶利哥毁灭前的耶利哥城，这个情形是一样的，就是神的审判最终会来的。我们一定要建立这么一个非常非常坚固的概念，就是神推迟审判，不等于会使审判缺席。
今天因为恩典时期真的很长，从耶稣上十字架，然后圣灵降下，到现在已经2000年了；2000年神的审判一直没有来；这当中虽然有各种各样的灾难，甚至有打仗和打仗的风声，但是却始终没有让我们看见《启示录》所描述的那么大的7年的大灾，我们就会觉得这样的事不会再临到，就像当时的以色列人，他们看见神，在耶利米往前的很长的一段时期，从摩西到他们那个时代，那么几百年的时间，没有什么，每次他们都能够化险为夷，每次都没有大的问题临到，所以他们不会觉得神最终会使这灾祸临到他们。
但是在这一次《耶利米书》让我们看见，一定会临到。这给我们今天新约的孩子们的教导就是，我们要知道我们在这地上是作客旅、作寄居的，这地是被咒诅的，最终审判是要临到的；第二，就是无论我们是不是等到基督第二次再来，我们自己在地上的时间也就是几十年，最多100年。无论基督什么时候再来，我们进到永恒里也就是倒计时几十年而已，这告诉我们审判是一定会来的。我们总是因为今天没有看见，我们就会认为这样的事不会临到，这是一个非常荒谬的概念。
而且，因为人的悖逆的选择，所以神在15章的第2节，
耶利米书15:2
2 他 们 问 你 说 ： ’ 我 们 往 哪 里 去 呢 ？ 你 便 告 诉 他 们 ： ’ 耶 和 华 如此 说 ： 定 为 死 亡 的 ， 必 致 死 亡 ； 定 为 刀 杀 的 ， 必 交 刀 杀 ； 定 为 饥 荒 的 ， 必 遭 饥 荒 ； 定 为 掳 掠 的 ， 必 被 掳 掠 。 ’ ”
到第3节说，“ 我 命 定 四 样 害 他 们 ， ”又是另外的四样。神已经因着人的选择，定好了人的结局。这个完完全全就是一个非常生动的画面；假设我选择拒绝，不要神的救恩了，虽然我今天还活在地上，但是，我最终的结局其实是已经定了的，这个不会因为我现在没有看见而有改变。我今天虽然可以说我不要救恩，我听见了福音，我可以拒绝；我在拒绝的那一刻，其实我已经选择了我在永恒里地狱的结局；而这样的选择不会因为我今天没有看见就有改变。
我们以前举过这个例子，就好比现在太阳突然没有了，但是地上要8分钟之后才没有太阳光，因为我们见到的太阳光是在8分钟以前，太阳发出来才能到我们这来；这当中的这一段时间，其实我的结局已经定了，就跟耶利米所说的话是一样的。耶利米说这话的时候，那做了选择的人，他们无非就在等掉最后这8分钟而已，可能是8分钟，可能是8天，可能是8年，可能是80年，这个没有什么太多的意义，对耶利米时代的来说，他们没有80年了，他们就是一代人。
我们后面会看见，神甚至不让耶利米娶妻生子。这样一个警告，对我们今天实际的意义是非常大的。神在圣经里，放进去这种审判的信息，一样是真理的不可或缺的一个部分。我们在分享真理给所有需要真理的人听的时候，我们一定要记得审判的信息是真理的一部分，无非是我们在讲审判信息的时候，在还在恩典的时代，讲审判的信息是盼望人得救，我们不是说，我来是来告诉你神的愤怒今天就临到，神的愤怒、定罪，今天就到你身上。就像耶利米讲这些话，也是盼望当时的犹太人能够回转，若是可以能够得着神的怜悯，在最后恩门关闭之前。
耶利米的时代，如果放在我们今天恩典时代的人，一样有极大的应用的意义，这就是恩门关闭最后的那一小点时间，我们今天也是一样。恩典是在什么时候最终会关门？我们只能说，离关门的时间又近了，越来越近了；我们只能说，若是可以，人早日得救，总是能够更早地见到神的祝福，更早地脱离这样审判所带来的非常令人恐惧战兢的结果。我们在今天分享的第1个点是这样。
15章的前半段，就讲到了这审判的令人惧怕的地方，第8节他说，“ 我 使 灭 命 的 午 间 来 ” ，其他的我们都很好理解；第7节，很形象，
耶利米书15:7
7 …… 用 簸 箕 簸 了 我 的 百 姓 ， 使 他 们 丧 掉 儿 女 。 …… 。
就像摇这个簸箕，这是非常形象的，就是摇到最后就都没了。然后到因为就像糠就都漏下去了。到第8节，“ 灭 命 的 午 间 来 ”到。
我们知道午间是一个人生命最强、一天里最强壮的时候。我们很少看见，正常死亡一般都会是在夜间；那生命气息是晚上走的时候，是会衰弱的；“灭命的午间来到，”神就要用这样的方式来告诉我们，根本不是我们能控制的，也根本不是我们能理解的，因为这是审判。在第9节说，
耶利米书15:9
9 生 过 七 子 的 妇 人 力 衰 气 绝 ， 尚 在 白 昼 ， 日 头 忽 落 ，她 抱 愧 蒙 羞 。 …… 。
祂都是用这样的描述。你的力量是什么？你生了七子，可能是众妇人里力量最强壮的。“灭命的午间”正常我们是看不见的，在白昼日头应该是在头顶的。但这是审判啊！挪亚的时代，洪水是突然来的，他不会说我是挑晚上半夜；所多玛城和这个耶利哥城也都是白天，神在审判啊！
我们回到15章让我们知道，给我们带来这个结局的就是罪，我们什么时候能够摆脱这结局？（只有）远离罪恶，归向神！
15章的后半段，15章的第4节的这一段，我们可以放到明天一起来分享，就讲到是因着玛拿西的罪恶所导致这个事情，我们可以放到明天来分享。
我们看一下15章的第10节到最后，这一段是插进去的另外的一个描述，在讲先知耶利米他自己的事。我们知道《耶利米书》，它既是耶利米把神的话传讲出来了，也有耶利米记述自己和神的对话，在这里就是。
就是说，他的痛苦，因为他的这个先知身份，在一个人和神之间的冲突是最激烈的时候，因为在之前的历时历代，以色列人他们至少和神的关系，还是比这个时代要健康的；至少还有，即便是士师时代，还有波阿斯这样的人；至少还有一些王是好王。但是，在这个世代他们是非常糟糕，所以神的话语也非常严厉，以至于，这样传神话语的人，受的迫害也是最大。
神在这儿，借着这样的对话，来给我们的启示就是，我们今天也其实会面临同样的事；越是悖逆的时代，传讲、正解神的话，把神的福音、悔改的道讲出去的时候，总是受到的逼迫会是最大的。我们看15章的16节，他说，
耶利米书15:16
16 耶 和 华 万 军 之 神 啊 ， 我 得 着 你 的 言 语 ， 就 当 食 物 吃 了 ， 你 的言 语 是 我 心 中 的 欢 喜 快 乐 ， 因 我 是 称 为 你 名 下 的 人 。
这给我们极大的安慰！因为耶利米在第10节说，“ 人 人 却 都 咒 骂 我 。 ”他也没有借贷与人，他跟人之间没有任何的仇恨，人却咒骂他；咒骂他的原因我们都知道，就是因为他在讲人不爱听的。我们今天去把审判的信息讲给任何人听，也没有人爱听。但是他的回应却是，16节，他说，“我 得 着 你 的 言 语 就 当 食 物 吃 了 ” 。
一个在悖逆的时代传讲神话语的人，也就是今天神呼召的每一个重生得救的人，其实我们都有这样的责任，在我们被召的时候，因为耶稣说：去，使万人做我的门徒。那在这样的一个时代，我们只能是以神的话为乐，以神的话为食物。如果不是这样的，我们是不可能在地上找到什么安慰的，当然了，除非我们活在肉体里，那世人可能跟我们没有冲突，但我们在神面前的亏损就大，而且我们绝对不可能很心安。任何一个重生得救的人，他是不可能里面的圣灵不催逼他，去过属神的圣洁的生活，去走神带领他要走的路的。
我们回到15章第19节的最后，耶和华说，
耶利米书15:19
19 …… 。 他 们 必 归 向 你 ， 你 却 不 可 归 向 他 们 。
这就告诉我们，耶利米在讲，他的情景是被逼迫，他也愿意以神的话为乐；神也告诉他，你必须得与人分别出来，你不可能，你不能归向人；因为人最终无论他听或不听，大多数总是往宽门、往灭亡里走的，但是，一定会有少数，他会归向你的。这个和今天我们所说的一样，我们若是传讲神的话语，我们总是要持守在这话语里。
20节是我们最后分享的点，非常宝贵的，神的安慰极大。他说，
耶利米书15:20
20 …… 。 他 们 必 攻 击 你 ， 却 不 能 胜 你 ， 因 我 与 你 同 在 ， 要 拯 救 你 、搭 救 你 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
这是我们需要把它划下来，我们可以把它常记在心里的。我们在今天凡重生得救的人，总是会经历逼迫的，这样的逼迫有各种形式，很多时候会是——比如说，朋友的远离，甚至亲人的不理解，我们会在这样的所有的为了神的道站立的事上，和人起冲突的。那在这种时候，神的话就极其宝贵了。我们是因着相信神的话，而在地上能站立的，这话就是：祂必与我们同在，要拯救你、搭救你。
我们记得在扫罗也就是后来的保罗，被救的时候，神是怎么跟保罗说的？当时他是逼迫基督徒的，神对着扫罗说：扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？扫罗其实是在逼迫基督徒，他没有在逼迫基督，但是，每一个基督徒在苦难里，基督都与他同在，而这给我们极大的安慰，因为我们本是一体，基督是我们的头。所以我们在一切的难处里的时候，我们要记得神与我们同在，祂必拯救我们！哈利路亚！