每日读经

每日读经 -《耶利米书》28章

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我们来看《耶利米书》二十八章。这一章和二十七章的主题是一致的，但是时间稍微晚了一些，因为二十七章是西底家登基的时候，二十八章的是西底家登基第4年的5月，所以又是4年过去了。但是你会发现那4年里以色列人并没有变，而且还多了假先知，来讲有形有色的来讲神的预言，来把以色列人带到更深的黑暗里。所以这个是非常悲哀的一件事，当人里面不是立志按照神的话去行的时候，人就会越来越眼瞎，这就是为什么《约翰福音》说人若立志按照神的话行，就知道这是出于神或者不是，如果我们不愿意，我们从里面不愿意，我们有一个预判，什么样的话我是一定不愿意相信的，那我们很可能就是在这样的一个方向上失掉了真理，而且我们会见到一个和以色列人很相似的情形，就当我们里面不愿意相信某一个方向神的带领，这很可能就会导致我们越来越眼瞎。

那二十八章一开始，祂就讲到有一个先知，他叫哈拿尼雅，我们不知道他原来是不是神的先知，也许是也许从来就不是，但这个不重要，但我们知道他既被记下了，说明这个人对以色列人的影响力是足够的。我们可以想想假设这是个匪徒，一个是人人见了就知道是品行很糟糕的人，众人也不会去听他，这人应该至少在众民里有一定影响力，甚至也有可能是一个长老。但是在第二十八章的2节他说呢，
耶利米书28:2-3
2 万 军 之 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 如 此 说 ： 我 已 经 折 断 巴 比 伦 王 的 轭 。
3 二 年 之 内 ， 我 要 将 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 从 这 地 掠 到 巴 比 伦 的 器 皿 ， 就 是 耶 和 华 殿 中 的 一 切 器 皿 都 带 回 此 地 。

第4节他说，
耶利米书28:4
4 我 又 要 将 犹 大 王 约 雅 敬 的 儿 子 耶 哥 尼 雅 和 被 掳 到 巴 比 伦 去 的 一 切 犹 大 人 带 回 此 地 ， 因 为 我 要 折 断 巴 比 伦 王 的 轭 。 这 是 耶 和 华 说 的 。

这一长段，我们乍一听，很像神的话。也很像之前我们在很多次读到旧约的《列王纪》里神会说的话。当神人呼求祂回转，从罪中回转的时候，神就是这样的人，就是把人的仇敌给灭了。希西家年代一个天使一晚上出去杀了十八万五千人，这是以色列人经常看见的。这也是以色列人在当时的以色列人他们相信的，但为什么在西底家年间并不是这样的，我们其实前面已经分享了很多，一个最主要的原因就是以色列人把这当作宗教，他们只会去献祭，他们只会去圣殿，每年一年几次的去，但他们并不是真的从罪中出来，之后我们还会看见西底家年间的一些事情，我们就知道以色列人是口头亲近主，这个和后面的小先知书给出来的信息是完全一致的。他完全就是口头说的，完全没有任何从心底里愿意跟随神更在行动上改正，完全没有，所以这是一个很主要的原因。所以因着这样的事情就导致了神审判的节奏就一直在往前推，因为人没有适时悔改，神的审判的时间就进一步的临到，直到最后，西底家年间他们必须被掳了。所以神给的信息干脆就是你就直接服侍就好了。所以可见神的爱就是任何年代祂都临到以色列人的，我们昨天有分享就是因为人不愿意听，但是在这儿呢，我们重点今天二十八章的分享就是个假先知，他代表着什么样的一类人，他就代表着我们愿意相信神的话，而不是真正神给的话，我们今天非常非常要警惕的就是这么样的一个方向，无论是自己，无论是神的工人，他只要或者我自己想的，或者神的工人说的，只要不是从神来的，我们就不需要听。但是我们很多时候很可能会用一个特别是表面上属灵属神的方式，讲一些我里面想要神给我的预言也好、命令也好、方向也好。比方说我可以来到神面前祷告祈求，我说的主啊，我想要知道你对我的带领是什么，但是这个时候呢，很可能某一个弟兄过来跟我说，神会这么带领你，这正是我自己想要听的，我就觉得这一定是出于神的，这是我们经常会碰见的情形，这就是二十八章讲的情形。

我们可以想一想耶利米在三四年前已经把一个形象的一个样子给出来，我们不知道耶利米是不是真的这个轭带了4年，从第二十八章看见了貌似是这样，因为他把耶利米的轭拿过来把它折断了。你是诚实的4年里，一直在做这件事，我们可以想想这就是大新闻，以色列没有多大地方，我们知道从二十四章开始，它这个结构就开始不断的讲一个事件，二十四章就是被掳的事件，二十五章就是约雅敬登基4年，尼布甲尼撒第1年，元年的事件，每一个事件其实都是在当时的以色列人里，它都会成为一个可以给到大家新的从神来的话语让大家能够有时间、有机会去默想的。我们可以听新闻，我们可以看见发生的事，我想一想这件事神要跟我说什么，现在最大的事件是什么？从西底家登基到现在，先知耶利米天天扛了一个轭，这是多大一件事，人人都会谈，只要去到圣殿的，在耶路撒冷的人就都知道。整个以色列犹大地也都知道了，然后这个时候来了一个人，他说我是先知，然后他把这个轭折断了，我就在想哎呀，这不就是我祷告的结果吗？因为这肯定出于神的，我一直在求问神，想要知道这件事情的结果，最终是不是这样，你看神就回应了，来了个先知，来了一个弟兄，他把轭折断了，这和我们今天来到神面前，会经历的祷告的方式非常近似。

我们可以想一想巴兰为了钱财去给摩押王攻击以色列人的巴兰，他的祷告也是这样的，他说神呐，我凡事不会越过你，最终的结果，他还是想要钱，就是我里面已经被一样东西抓住了以后，我无论怎样，我听见的都是这个声音，我会说最后会说神让我去的，但事实上，连驴都看见了，要来阻拦他的使者，他自己看不见。在这儿，《耶利米书》的二十八章也是一样，这个哈拿尼雅这个假先知说的话，为什么被记载在这儿，因为它太代表当时整个以色列民，他们想听的，从王开始，直到众民，想听的就是这话，也就是巴不得神把我的轭折断，不但如此，还把被掳的人都带回来。不但如此把被掳的器皿也都带回来，那我们就哈利路亚，神是大能的。但我们丝毫没有看见这并不是神的命令，这是我的一厢情愿。所以我们今天怎么才能知道神的心意呢？我要把我里面一切的预先的立场先全部去掉，然后我求问神，说主啊，你光照我，我有什么眼瞎的地方，我有什么犯罪得罪你的地方。

如果以色列人当时真的是这么做，他们会看见很多可以去做的事，我们后面会分享到西底家年间，他们本来让奴仆走了，给自由了，最后又把他们拉回来，就他们有非常多的，但凡有一点，他要改了，都会不一样。守安息日也好，守安息年也好，七年给奴仆以自由也好，他们有太多的，更何况这当中对孤儿寡妇的，对所有的弟兄的，所以他们该做的，他们都没有去做。所有这一些他们当回到真正神让他们去做的事情上，他们自然就会蒙福，他们就自然知道现在当怎么做。但是他若心里一直想的就是，就这个方向，神一定就是这个方向祝福我的，他就会愿意听的就是迎合他的假先知了。

所以在二十八章最后呢，13节祂说，
耶利米书28:13
13 你 去 告 诉 哈 拿 尼 雅 说 ， 耶 和 华 如 此 说 ： 你 折 断 木 轭 ， 却 换 了 铁 轭 ！

神的话是轻慢不得的，我们要把神的话要像折断木轭一样折断，换来的就是更重的刑罚。不但如此，神对着以色列人说，要服侍巴比伦王，而且祂还对这个先知有了警告，二十八章的15节，
耶利米书28:15
15 於 是 先 知 耶 利 米 对 先 知 哈 拿 尼 雅 说 ： 哈 拿 尼 雅 啊 ， 你 应 当 听 ！ 耶 和 华 并 没 有 差 遣 你 ， 你 竟 使 这 百 姓 倚 靠 谎 言 。

所以这个假先知的罪就更重了，因为他使得百姓依靠谎言，这叫绊倒人，绊倒人的有祸了。但是被绊倒的都要自己为自己的选择负责，这个是一个非常重要的真理，我们不能去埋怨绊倒人的那一位，因为我们自己也愿意相信他说的话就是我想听的，这就是我们从这儿能看见的。我们继续往后二十八章16节，
耶利米书28:16-17
16 所 以 耶 和 华 如 此 说 ： 看 哪 ， 我 要 叫 你 去 世 ， 你 今 年 必 死 ， 因 为 你 向 耶 和 华 说 了 叛 逆 的 话 。
17 这 样 ， 先 知 哈 拿 尼 雅 当 年 七 月 间 就 死 了 。

二十八章的第1节，第4年的5月发生了这件事情，两个月之后，说这个假预言的先知就死了。这个假预言的先知可能这一生最重要的他所作的先知的事情就是他死，因为他死给到众民一个极其重要的而且是正确的先知信息。所以这是让我们非常讽刺的一个事情，我们知道巴兰他想做的是咒诅以色列人，但是他却在神的主权里，他不但祝福了以色列人，他甚至预言了未来耶稣基督要来。我们可以想象吗，人没有办法扭转神的任何旨意，巴兰本意是恶的，恶到一个地步，他要为了收钱去咒诅以色列人，但是神却使用他大到一个地步，他可以预言耶稣基督。我们在《耶利米书》二十八章，这个假先知他迎合人的话，但是神却使用他到一个地步，他死了做的就是最好的预言，因为所有人在这件事情相当于这个报纸的信息都还没过去，谁都知道耶利米扛了4年这个轭，现在又来个先知，我们怎么知道谁是对的呢？大家讨论，大家争论，甚至有很多的纷争，我说耶利米是对的，你说哈拿尼雅是对的，不用争，两个月之后哈拿尼雅死了，而且是耶利米说了预言之后他就死了。神借着这个先知的死，给出一个决定性的信息，耶利米是真的，他的话是对的，你们要听。而这哈拿尼雅用自己的死，也完成了自己一直想做先知的心愿。我们为什么不把自己的一切决定放在主的手里呢？为什么要去悖逆祂呢？无论我做什么是不可能更改神的心意，我顺服岂不就蒙福呢？哈利路亚。哈利路亚！

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