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每日读经 -《耶利米书》29章
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- 发布于 2021年9月22日 星期三 14:13
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我们来看《耶利米书》的二十九章，这一章是讲到神借着耶利米对着被掳的人的一些语言和命令。我们知道从二十四章开始，神给不同的时代的人，在那个时候，不同年份，不同王下面的人，都有类似的警告，或者说预言。到二十九章就是给了特别的一群人，那这群人和前面的几章的最大的区别就是，前面全都还是在耶路撒冷的，这一群人是被掳了，已经在耶哥尼雅的那一个年代，随同王和众民和大臣一同被掳到了巴比伦，就是二十九章2节。所以耶利米借这一个机会，就是最后一个王西底家要写一封信能给到尼布甲尼撒王，耶利米就随同带信的人也写了一封信得到在被掳地的众民。所以我们可以看见神的爱，在这儿就显明了神，神盼望人知道祂的心意，也愿意人按照祂的心意行，所以就借着耶利米，先把祂的心意，祂的旨意清清楚楚的一封信告诉了当地被掳的人。
我们今天分两个点，先看这封信或者说神的旨意的内容以及对我们的启示。第二看神的形象在这样的一封信里，在这样的一个二十九章里一个对被掳人的旨意里，所体现的神的形象。我们先看第1个，第1个它是有正反两面的，就是神的旨意就这么几个点，第一就是第4节，信上说万军之耶和华，以色列的神，对一切被掳去的，就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人。所以我们看见神首先告诉被掳的人说这事是祂做的，而我们人表面看貌似是尼布甲尼撒王，是敌人做的，但是神说的这事是祂做的，原因就是神是会用，用谁呢？能用尼布甲尼撒王作为一个工具来做什么？来做祂管教自己孩子的旨意。我们前面已经讲到，这审判刀已经做成了，在二十五章的时候，那时候还没有被掳，但是尼布甲尼撒王已经登基了，但是这个里面，虽然神最后讲了祂还要审判巴比伦，以及其他列国。所以这里不等于这些国家能逃脱，但是神告诉以色列人，他们被掳的是出于神的。
所以我们要今天要记得一点就是对我们的旨意就是我们临到的一切，若没有神的许可，是不会临到，那就意味着那神许可这事临到我们的总有祂的美意，所以我们总是要怀敬畏的心来看待我们的环境。这是第1个我们看见的。第2个神的旨意是什么，祂说第5节，
耶利米书29:5-6
5 你 们 要 盖 造 房 屋 ， 住 在 其 中 ； 栽 种 田 园 ， 吃 其 中 所 产 的 ；
6 娶 妻 生 儿 女 ， 为 你 们 的 儿 子 娶 妻 ， 使 你 们 的 女 儿 嫁 人 ， 生 儿 养 女 。 在 那 里 生 养 众 多 ， 不 致 减 少 。
所以在这里儿祂告诉众人你们安下心来在那帮助，所以祂清清楚楚的描述，描述各个住的细节，就盖房子要住，还要栽种，要娶妻，还要为儿女取妻。所以这里讲到一个什么呢？就是人在被掳的时候，他会觉得我可能是临时来这儿，然后就像旅行一样，没有人会在旅行的地方，去哪个地方旅游，先想买个房子或者在那边买块地，然后开始撒种，一个种子撒下去至少要一年才能收，更何况还要娶妻生子，还有给儿女办婚事，这就是在当地住下的，神就告诉以色列人，这旨意不但出于祂，而且会有一段时间，你们要安心在那地方住。所以我们看见了神之所以讲的如此详细，祂就想告诉犹太人，神祂定下来的事呢，我们总要按着祂的行，不要带自己的想法，因为我自己的想法就是我被掳是我不愿意的，所以我就盼望这事短一点，快一点，所以我们总是一开始会对神对我们的安排，尤其是安排是管教的安排的话，我们是会抵抗的，我们的本能我们的肉体，我们的老我本能是要抵挡神在环境里对我们管教的事的，但是神在这儿却说你要安于在这样的环境里，安心生活下去，这个是需要信心的。我们知道这个在我们今天的应用里，在我们个人的基督徒的生命里也是一样的。不单单是当时的犹太人，我可以想想那如果是一个很悖逆的犹太人，那我肯定会觉得这话肯定是假的。那我们等会分享到，的确有三个假先知起来抵挡这个话，但如果我是顺服的犹太人，比如说但以理和他的三个朋友，他们不但在那边住下，他甚至开始成为巴比伦王以及后面马代波斯王的官员。
所以这个是一个顺服的表现，就是我们知道什么是出于神的，我们就按照神的话去做。所以不但如此，第3个，第7节他说，
耶利米书29:7
7 我 所 使 你 们 被 掳 到 的 那 城 ， 你 们 要 为 那 城 求 平 安 ， 为 那 城 祷 告 耶 和 华 ； 因 为 那 城 得 平 安 ， 你 们 也 随 着 得 平 安 。
所以分给了他们三个清楚的命令，正面的，第1个就是这事是出于祂，第二在当地能安心住下去，第三不但住下去，还要为当地求平安。为当地求平安是完全要拿走自己里面的苦毒和不平和盼望回去的心的，就等于，我们可以想一想一个整个国被掳了，从王开始到众民，到一个新的地方是当作奴仆的，要为这个地方求平安就意味着它是不会带着愤怒怨恨来看待这地的。这就让我们想起那在以利沙年间，将军乃缦，他得了大麻风，最后他是怎么去到以色列去求助，最后以利沙医治了他呢，是他下面的一个侍女，一个仆人，这个侍女是怎么来的？是以色列的侍女，很可能是他们当年去打以色列的时候掳来的，这时侍女会给他出一个主意，告诉她要去以色列，那边有真神，那里能救你，乃缦也听了，最后乃缦得医治了。这是个很美的故事，这个美就在这个侍女是非常的清楚，这事是出于神，她丝毫没有对她的主人有任何的怨气。我们常常会在神对我们的管教的环境里心怀不平，甚至把这个心怀不平针对神，我们在不认识神的时候我们还没有这么在逆境里针对神的抱怨，相反认识神的很多孩子一碰到逆境了，很多时候会把怨气发向神，这是一个非常普遍的现象。但是的确不好，这是我们的肉体老我非常清楚的表现，以色列人就是这样。
所以我们从《耶利米书》的二十九章，里面能读到很多很宝贵的点，这就是一个神为什么清楚这么讲呢？这些话全都是跟我里面的那个老我是顶着来的，我的老我最希望的这事不是出于神，是巴比伦人，敌人打的。第二呢我最希望的神很快把我救回去，最后就是神得胜了，我不会在这儿又买田又买地的。第三我就希望这个城最好就被毁了，我也不要求它的平安，这个城这么糟糕，我赶紧回我自己的家的那座城。但是神给的命令三个都是反的，我们是不是还能够愿意顺服在神的带领里呢，愿意的人只有一种可能，就是他真知道我为什么来这里。这就为什么十字架是一个极宝贵的跟主连结的那个点，就是我若不是看见十字架对我的益处，我跟主之间的关系是没有到那真正的不可动摇的根基。十字架对我的益处就是我是个罪人，耶稣在十字架上替我付了代价。当我意识到我是个罪人，我才可能接受神给我的这样的管教，我才可能如果我是个犹太人，我没有看见我所做的哪里得罪了祂，我没有看见整座城的败坏，整个国的败坏，我没有看见我配得就是这样的结局，我怎么可能听见耶利米的所说的这个话我能接受呢？这也就是为什么神最后又叮嘱了一句，就第8节，
耶利米书29:8-9
8 万 军 之 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 如 此 说 ： 不 要 被 你 们 中 间 的 先 知 和 占 卜 的 诱 惑 ， 也 不 要 听 信 自 己 所 做 的 梦 ；
9 因 为 他 们 托 我 的 名 对 你 们 说 假 预 言 ， 我 并 没 有 差 遣 他 们 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
所以在这儿呢，我们看见从21节往后，一直到最后，本章的，它讲了三个假先知，而且神不但告诉他们不要听他们的人，而且立刻给出了警告，就这三个人最后的结局的警告，这个和我们昨天二十八章最后有一个叫哈拿尼雅的假先知结局是很类似的。我们看见神把这些假先知按人愿意听的话，所说的假预言，反反复复在祂的警告里，从正面反面都写出来。而且要把假先知的结局也告诉人，这样的话人看见假先知的结局就能相信他们说的是假的。就这些话呢，假先知的话太迎合人肉体的声音了，而神的话太和人自己不愿意听的那个声音相近了。所以神能告诉我们，我们总是要去做那对的事，不要去做那我自己想做的，但其实是不对的事。不论有多少身边的人跟我讲，如果我知道这是不对的，我总不去做。
所以如果二十八章只有一个假先知的话，二十九章神就给了三个假先知，而且结局也是非常凄惨的，而且是会看得到的，就像昨天两个月就看到了，今天这个两个假先知在巴比伦王手里就死了。所以在这儿呢，我们看见神给出来的反面的就是留在耶路撒冷的人，从15节到第20节，留在耶路撒冷的人，他们的结局反而是更惨的。所以假先知给的话刚好是完全反的，就是你留在耶路撒冷是好，但是被掳是不好，但是神在这儿说的是反的，被掳走下去就一定好，而且70年后要把你带回来，这就是10节到第14节的内容。但是如果你留下，那下场结局就像极坏的无花果，是非常凄惨的。这就是二十四章的两筐无花果的比喻，这是又借着耶利米再讲一遍。
所以在这儿神就让被掳的人清清楚楚的知道一个命令，安心住下去，按照神的话去行。最后我们可以分享一个点，也就是看神的形象，神的形象是什么呢？在这里就是11节到第13节，而是非常著名的经文，也是我们可以常常记下的，为什么呢？因为这是给我们一个最宝贵的机会之一，要在圣经里，有好些处，但是这是很宝贵的一次，就是神在我们的逆境里，祂讲了一句话，祂说呢，11节，
耶利米书29:11
11 耶 和 华 说 ： 我 知 道 我 向 你 们 所 怀 的 意 念 是 赐 平 安 的 意 念 ， 不 是 降 灾 祸 的 意 念 ， 要 叫 你 们 末 後 有 指 望 。
我们一定要相信我们临到的事无论表面有多么糟糕，神让这事发生一定出于的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。我们人表面不能理解，用我的理性，用我的老我，我没办法去理解，我被掳了，我在一个地方被掳了，怎么叫赐平安的意念？乃缦的侍女她都被掳了抓去当婢女了，她怎么叫赐平安的意念。神说一定就是赐平安的意念，我们要凭着信心才能看见，最终神显明的时候我们就哈利路亚。70年之后当以色列人被归回，被神带着归回，圣殿重建的时候，那些老年人见过的老的圣殿被毁的那些老年人，他们大声哭嚎，为什么大声哭嚎？他知道神是信实的，神赐的意念的确就是平安的意念，虽然他们在被掳之地呆了70年，但是神并没有降灾祸。与此相对应的，在那个时代，所有的列国，除了以色列，其它都已经没了，有些是被巴比伦灭了，最后是巴比伦自己也被灭了。而且是巴比伦永久被灭了，唯独以色列能归回，能重建圣殿，难道他们没有看见这当中神极大的恩典和美意吗？
不但如此，神说，12节，
耶利米书29:12-14
12 你 们 要 呼 求 我 ， 祷 告 我 ， 我 就 应 允 你 们 。
13 你 们 寻 求 我 ， 若 专 心 寻 求 我 ， 就 必 寻 见 。
14 耶 和 华 说 ： 我 必 被 你 们 寻 见 ， 我 也 必 使 你 们 被 掳 的 人 归 回 ， 将 你 们 从 各 国 中 和 我 所 赶 你 们 到 的 各 处 招 聚 了 来 ， 又 将 你 们 带 回 我 使 你 们 被 掳 掠 离 开 的 地 方 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
所以神不但是一个好神，祂要赐平安的意念给我们，祂还告诉我们在逆境里别忘了要常常寻求祂。我们这两点是特别难的，我们在被管教的环境里，我们在逆境里，我们首先难的就是让我相信这是出于神，还是对我有好处的。其次难的是在这时候还继续寻求祂，继续地祷告祈求祂的恩典。但是正是这样才显明我们在信心里与神的关系是牢固的，正是我们在跟随主的过程中会遇到不如意的环境，会有苦难才会熬炼出我们如金子般的信心。求主怜悯我们，坚固我们，带领我们！哈利路亚！