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每日读经 -《耶利米书》30章
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- 发布于 2021年9月23日 星期四 14:02
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我们来看《耶利米书》30章。从30章开始，又起了一个新的结构，30 、31、 32和33章都在讲归回的信息，或者说神对未来，神要重新复兴以色列的应许。这是非常美的四章，读起来会给我们极大的盼望。从34章往后，又开始回到警告，讲到神对当时以色列人的预言的信息。
30、31章讲归回，它是一个诗歌的体裁；32和33章讲到了故事，也讲到了神借着祂要传递的应许，但是主题都是一样，讲到以色列未来，而且这个未来讲到很远，讲到千禧年之前雅各遭难的日子，也讲到耶稣基督的预言，包括最终要在耶稣身上要成就的事。我们可以一章一章看。
我们先看30章。30章讲到的预言，主要是指向了“那日子”，也就是雅各遭难的日子，7节，
耶利米书30:7
7 …… 这 是 雅 各 遭 难 的 时 候 ， 但 他 必 被 救 出 来 。 ”
这也就是大灾难，也就是耶稣基督第二次再来之前的日子，这些时候，完全应验——我们还没有看见。所以30章，可以看成一个到今天还没有完全应验的预言。但是这些，我们已经多少能看见一些小的在历史上已经能够看见神的信实体现出来，即小的应验。
我们可以一节一节地看，30章的第3节，
耶利米书30:3
3 耶 和 华 说 ： 日 子 将 到 ， 我 要 使 我 的 百 姓 以 色 列 和 犹 大 被 掳 的 人 归 回 ， 我 要 使他 们 回 到 我 所 赐 给 他 们 列 祖 之 地 ， 他 们 就 得 这 地 为 业 。 这 是 耶 和 华 说 的 。 ”
首先，我们知道，第一次应验就是完全的，在耶利米讲这些话的70年之后，他们就回来了。但是之后，在耶稣受难升天之后，在公元70年的时候，全部以色列人又一次的被赶散了。但是在公元1948年的时候，以色列又重新建国了，慢慢地又归回了。所以，我们已经至少两次看见以色列人回到这块地方，而且这都是不可能的。
（说）“不可能”，我是按照人的理性讲的。第一次就是他们已经被巴比伦人掳到外邦地，这样的一个情形，如果是其他的民族，基本上也就同化了，在当地，是不太可能再又回去，而且是保持原来家谱的，都能一直往下延续的，一个人一代一代地往下回去。这样的一个情形肯定就是出于神的。耶稣基督受难之后，以色列的再一次的大分散，再归回，也是同样的道理，那就过了将近2000年，又陆陆续续回去的还是犹太人，这里若不是出于神，那几乎不可能，在我们人看来是不可能的事。就是没有哪个民族、哪个国家能够（靠自己）做得到。这里我们看见，神的应许，首先我们分享的这个点，就是一定会成就的。
在30章，神反复给到的就是一个坚定的未来，这是我们很清楚看见的。比方说第3节，我们刚才读的就是，未来是什么？归回的应许；第7节，我们看见雅各遭难的时候，必被救出来的应许。那第8节，
耶利米书30:8
8 万 军 之 耶 和 华 说 ： “ 到 那 日 ， 我 必 从 你 颈 项 上 折 断 仇 敌 的 轭 ， …… 。
就是拯救的应许。18节，
耶利米书30:18-19
18 我 必 使 雅 各 被 掳 去 的 帐 棚 归 回 ， 也 必 顾 惜 他 的 住 处 。 城 必 建 造 在 原 旧 的 山冈 ， 宫 殿 也 照 旧 有 人 居 住 。
19 必 有 感 谢 和 欢 乐 的 声 音 从 其 中 发 出 。 …… 。
非常多非常多，到24节，
耶利米书30:24
24 耶 和 华 的 烈 怒 必 不 转 消 ， 直 到 他 心 中 所 拟 定 的 成 就 了 。 末 后 的 日 子 你 们 要明 白 ！
这些都给我们极大的鼓励，就是神说要做成的，祂一定会做成。所以我们只管读，然后相信就好了。这些并不是我们今天能够全部能明白的，因为很多事情在历史上我们以为好像这就应该是应验某一个预言了，但事实上，神想的比我们还要大，所以我们能够做的，这就属于重大测不透的事，我们就交给主，我们能够做的只有一样，就是我相信神这么说了，祂一定能够成就。即便今天其实我们也没有完全看见整个30章的全部应验，虽然以色列今天是归回了，但是他们并没有信，很多的今天的犹太人其实并不相信圣经，乃至旧约，更不要说新约了。在以色列仍有很多的无神论者，这些我们并不觉得已经完全应验了。但是神的话，祂说一定会，就会。
因为我们知道今天的时间点，应该是在《以西结书》，我们之后会讲到这个枯骨——他是已经有了身体，有了皮肉，但是还没有气息的一个状态，以色列归回，最终它是有一个阶段的。所以在不同的书里面我们能看见这些预言的进展，但是从《耶利米书》30章给我们的第一个非常鼓励的信息就是，神在讲到祂应许的时候是非常地坚定，这给我们非常非常大的盼望。
第二、30章给我们看见的就是神的爱。祂的应许是什么？是怜悯、是慈爱、是归回。我们也知道这个人讲话有各种不同的，也可以是审判，也可以是惩罚。我们看见，神的信息总是先是惩罚，后是怜悯的、恩典的。所以大灾难，是先有大灾难，然后是千禧年、安息年，安息的年份有1000年。神总是让我们经历苦难，最终是停在荣耀和怜悯里。所以30章的第12节，
耶利米书30:12
12 耶 和 华 如 此 说 ： “ 你 的 损 伤 无 法 医 治 ， 你 的 伤 痕 极 其 重 大 。
我们咋一看，唉呀，这真是！怎么办呢？这么大的苦难、这么大的伤痕，我能怎么办呢？到第17节，
耶利米书30:17
17 耶 和 华 说 ： 我 必 使 你 痊 愈 ， 医 好 你 的 伤 痕 ，…… 。
我们看见这个结构是很典型的，在30章里；他讲到了被掳，讲到归回；讲到遭难，讲到救出来。他总是先讲难处，先讲我们起头的地方、开始的时候是很大的难处，但是神最终一定会让我们“哈利路亚”！这是给我们今天每一个即便不是犹太人，虽然30章字面意义上的，其实对我们今天基督徒没有直接的意义，因为这是完全在讲对犹太人的预言，教会在那个时候还没有，只是隐藏的奥秘，并不是对外邦人有意义的。那今天，跟我们更有意义的是新约我们读到的内容。但是在这儿，神所表现出来的形象是一样的，祂还是这样的神，对犹太人是这样，对我们也是这样。祂给出来的应许，祂一定会做到；而这应许，即便前面是有苦难，最终一定是停在恩典和怜悯里。
第三，是让我们看见，我们经历的苦难，是因着我们的罪，不是因为神，是因为我们自己。我们可以看11节中间，
耶利米书30:11
11 …… ， 却 不 将 你 灭 绝 净 尽 ， 倒 要 从 宽 惩 治 你 ， 万 不 能 不 罚 你 （ “ 不 罚 你 ” 或 作 “ 以 你 为 无 罪 ” ） 。这 是 耶 和 华 说 的 。 ”
为什么万不能不罚你？15节中间，
耶利米书30:15
15 …… ， 我 因 你 的 罪 孽 甚 大 ， 罪 恶 众 多 ， 曾 将 这 些 加 在 你 身 上 。
我们的伤痕也好，损伤也好，犹太人是这样，我们也是这样，为什么会有呢？是因为我的罪孽甚多，所以神的公义使得我们必然会临到。但是，耶稣基督的救恩祂使我们能够从里面出来。所以，神的拯救永远都是那更美的那个篇章。
我们要看见的，我们把二、三点合起来，就能看见救恩。我们看见，我临到的苦难是因为我的罪；而神的拯救，是因为祂爱我们，然后祂把这罪的后果担当在祂的身上，祂使得我们能够有机会逃脱，而不是祂使得公义没得彰显；公义的彰显是彰显在耶稣基督身上，因为祂替我们成为罪，付了代价。所以30章，我们把这几个点合起来，现在就能给我们一个很好的神的非常完美的形象——祂是给应许的，祂是成就应许的；而且，祂在我们患难的时候，祂成为我们的拯救。
最后，第10节，我们一起停在这里，一起来分享这一节。祂说，
耶利米书30:10
10 故此耶和华说：“我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶。因我要从远方拯救你，从被掳之地拯救你的后裔。雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。
神也是这么带领我们的，虽然祂是对着整个雅各说的，但是，这对我们也是极大的鼓励。哈利路亚！