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每日读经 -《耶利米书》36章
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- 发布于 2021年9月29日 星期三 13:51
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我们来看《耶利米书》36章。这一章发生的时间又是在约雅敬的年代，就和昨天35章的这个年代一样，但是有具体时间，就是约雅敬王的第5年的9月，就是36章的第9节。写作的对象是西底家王前面两代的一个王约雅敬，他是非常悖逆的一个王。
神又用了另外一个方式，就是让耶利米告诉巴录，也就是另外一个仆人，让他把那所有警告的信息全部写下来。36章的主体就是把审判的话写下来，拿（读）给一部分文士听，文士谦卑了；然后拿（读）给王听，王却很愤怒，把它烧了；最后神又让耶利米再写了一卷。就是这么一个故事的梗概。
我们这里可以有一个重要的属灵的分享在今天，就是神祂的话——在审判的信息的这些话，是会给人带来两种回应的。这就是我们今天要分享的。我们看耶利米的时代，神祂会借着耶利米反复地讲，36章的第2节，祂说，
耶利米书36:2
2 “ 你 取 一 书 卷 ， 将 我 对 你 说 攻 击 以 色 列 和 犹 大 ， 并 各 国 的 一 切 话 ， 从 我 对 你 说 的 那 日 ， 就 是 从 约 西 亚 的 日 子 起 ， 直 到 今 日 ， 都 写 在 其 上 。
祂讲了还不算，祂要写下来，因为写下来的文字，对人的影响又比话语要更加深、更加久远。话语常常听过以后就过去了，但写下来的文字，可以让人看了、读的时候，跟上去作默想。所以文字写下来，对人的影响力会更深。神盼望人有机会对写下来的书卷起回应，这就是我们看见神的目的，还是希望人回头。就是36章的第3节，
耶利米书36:3
3 或 者 犹 大 家 听 见 我 想 要 降 与 他 们 的 一 切 灾 祸 ， 各 人 就 回 头 ， 离 开 恶 道 ， 我 好 赦 免 他 们 的 罪 孽 和 罪 恶 。
祂反复讲“或者”。第7节，
耶利米书36:7
7 或 者 他 们 在 耶 和 华 面 前 恳 求 ， 各 人 回 头 ， 离 开 恶 道 ， 因 为 耶 和华 向 这 百 姓 所 说 要 发 的 怒 气 和 忿 怒 是 大 的 。 ”
神把审判的信息从头到底，这不是一个、一次，是从约西亚年间一直到这件事发生的时候，所有借着耶利米讲的话，其实都是要大家回头，要避免灾祸；否则要临到的灾祸是怎么怎么样的。这样的一些话全部写下来，那目的就是我们刚才讲的，就是要人回头。神不是来定罪；是希望人可以谦卑得救。
首先，我们看见神的本意是这样；其次，神要把这话语给出去的时候，祂是要把警告的信息讲完的。我们有的时候会觉得，唉，如果讲一点让人愿意听的，是不是会更有利于人得救。事实上，当人在罪中，我们总是要告诉人全部的真理，而这全部的真理就必然包括我们在永恒审判要临到的结局。
在这个时候耶利米的时代，无非是这样的一个事，如此紧迫到一个地步，就在眼前。因为我们今天其实也不知道一个人在地上的生命里究竟有多久，所以某种意义上，整本《圣经》的内容对我们来说都是新鲜的，而且都是适用的。我们不能说《耶利米书》讲到这么紧迫的时候，离我挺远的。事实上我们只要在地上离开了——第二天没有再活着，我们其实就已经进到永远（永恒）里去了。而这样的情形，就和《耶利米书》想讲的是一样的，因为审判就快来了。所以你总是要听，听什么呢？就是那第3节，我 想 要 降 与 他 们 的 一 切 灾 祸 。
所以，地狱是真实的，火湖是真实的；永恒的审判是可怕的；降与的灾祸也是真实的。然后，我们看，往下分，就分出来两个角度、两群的人了。第一群人，我们先看第9节，
耶利米书36:9
9 犹 大 王 约 西 亚 的 儿 子 约 雅 敬 第 五 年 九 月 ， 耶 路 撒 冷 的 众 民 和 那 从 犹 大 城 邑 来 耶 路 撒 冷 的 众 民 ， 在 耶 和 华 面 前 宣 告 禁 食 的 日 子 。
神很有意思，神让巴录选了一个禁食的日子。禁食，我们常常会把它当做一个宗教的仪式，事实上，在整个旧约里，禁食都是和人到神面前刻苦己心是相关的，就是到神面前为自己的罪哀哭，然后求神怜悯，跟这样的行为相关的。所以禁食是最好的一个悔改的一个环境，人当来到神面前宣告禁食；神把祂的话讲出来。先讲给谁听呢？先讲给这一批的文士和首领听。
从11节一直到19节，这些文士和首领听完以后，他们的回应是什么呢？16节，
耶利米书36:16
16 他 们 听 见 这 一 切 话 就 害 怕 ， 面 面 相 观 ， 对 巴 录 说 ： “ 我 们 必 须将 这 一 切 话 告 诉 王 。 ”
这里让我们看见一个事实，虽然耶利米在过去的很长的时间里，一直在讲这些话，但貌似好像还是有很多人不知道。就像我们今天，虽然耶稣基督——神的救恩——上帝、耶和华...这些，全世界很多很多人都知道，但是貌似很多人并不在乎，也不知道神到底想说什么？甚至误用、乱用神的名也非常的多。这个和当时是一样的。
所以，我们要相信神，总是要去听神想说的事情；我们今天了解耶稣基督的救恩，我们总是要理解，哦，原来祂说人人都是罪人、死后且有审判、耶稣基督为我的罪付上的代价（等等），我得去听这些话，就像当时，这些可是文士啊！文士就意味着他们在神面前，甚至是作（神的）工人的，是作宗教领袖的。这些人他们尚且听完以后就害怕，面面相观，就意味着他们是真不知道。
但是，可喜的事情是什么呢？当他们听完以后，他们的回应是非常值得我们学习的；我们若今天能够有他们这样的回应就有福了。他们的回应是什么呢？就害怕，面面相观；他们知道神的话是真实的，他们不是以一个骄傲的心来对待。所以今天神审判的信息和神其他一切的真理一样，给出来就会有两种的回应：或者谦卑接受，像这些文士一样；或者像约雅敬王那样以骄傲来回应。
他怎么回应呢？36章23节，他说，
耶利米书36:23-25
23 犹 底 念 了 三 、 四 篇 （ 或 作 “ 行 ” ） ， 王 就 用 文 士 的 刀 将 书 卷 割 破 ， 扔 在 火 盆 中 ， 直 到 全 卷 在 火 中 烧 尽 了 。
24 王 和 听 见 这 一 切 话 的 臣 仆 都 不 惧 怕 ， 也 不 撕 裂 衣 服 。
25 以 利 拿 单 和 第 莱 雅 ， （有两三个首领） 并 基 玛 利 雅 恳 求 王 不 要 烧 这 书 卷 ， 他 却 不 听 。
我们可以看见整个过程里，王的回应是：第一，根本不听完，无论听了三、四篇，还是三、四行；三、四行就更糟糕了，就扔了，就是根本不愿意听，那就是非常的骄傲；第二，他回应的方法，就直接把它烧了，就完全不把这当作神的话，也根本不把敬畏给到神，所以叫“都不惧怕”。也“不撕裂衣服”的意思，就是不谦卑，就说我不觉得这事对我有什么影响；最后，有底下的文士恳求他不要烧，他也不听。
这样的一个结局，就像耶稣在十字架上身边的两个强盗：一个听了耶稣的话，谦卑了；一个听了，干脆以更加骄傲的方式来回应。我们可以想一想，这两个强盗在当天就都死了，就都进到永恒里去了。但是一个在永生——永远的喜乐；一个在永死——永远的刑罚。这个结局实在差得太大了。但是在36章里我们就看见两个不同的结局，这个结局差的也真的很大。
所以在36章27节到最后，神立刻就把新的审判讲出来了。神让巴录和耶利米又再抄了一卷，说明神的话不会被人烧了就没了，一样要立定在天；不但如此，祂还新添了（29节）祂对约雅敬的审判，祂说，你 烧 了 书 卷。到30节，
耶利米书36:30、31
30 所 以 耶 和 华 论 到 犹 大 王 约 雅 敬 说 ： 他 后 裔 中 必 没 有 人 坐 在 大 卫的 宝 座 上 ； 他 的 尸 首 必 被 抛 弃 ， 白 日 受 炎 热 ， 黑 夜 受 寒 霜 。
31 我 必 因 他 和 他 后 裔 ， 并 他 臣 仆 的 罪 孽 刑 罚 他 们 。…… 。
这都是非常非常令我们恐惧战兢的话，但是这个前提是因为这约雅敬王因着自己的骄傲，拒绝不愿意听。为什么不愿意听呢？无非是这些话要我们谦卑，让我们悔改。而我们如果今天能听见神的话，我真知道，我们本来是配得审判的，就像那十字架上的强盗，知道自己配得在十字架上的，他就有福了；而在那个时候还嘲笑耶稣的，他就有祸了。惟愿我们能听见神的话语，能够做对的选择。哈利路亚！