每日读经

每日读经 -《耶利米书》42章

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我们来看《耶利米书》42章。41章是以实玛利这群人，他们要把众民掳到亚扪去，最后他们被约哈难和他的手下给赶走了。42章的故事情节是约哈难和剩下的人，一同来到耶利米那里，求耶利米为他们祷告，耶利米也把神的话告诉他们了；43章是他们的回应。大概就是这么一个过程。

我们今天看一下，就是这样的一群人他们的心是怎样的？我们知道，这一群人他们表现的形式，是非常有迷惑性的。我们会看见，他们自称是愿意听神的，我们看42章的1节到第6节。他们第1节说，
耶利米书42:1
1 ……， 从 最 小 的 到 至 大 的 都 进 前 来 ，

这是非常令人印象深刻的。我们今天若是有谁说，我要到神面前去求问祂的旨意，从大到小都去，我们一定会说，哦，这些人真的很敬虔，有信心。所以有迷惑在于，我们今天并不等于我说信了，我就真的是信了；我们不是嘴巴所说的而成为基督徒的，我们是里面真的信；这样的信，是会带出行动的。从42 、43章是很充分地看见了。所以这些人，当他们来的时候，其实他们是带了一个预先的想法的，我们会在明天的43章详细解读。

我们今天先看一下他们表现出来的形式是怎样：首先，是最小到最大的都来；其次，他们所说的话是这样的，第2节他说，
耶利米书42:2-3
2 对 先 知 耶 利 米 说 ： “ 求 你 准 我 们 在 你 面 前 祈 求 ， 为 我 们 这 剩 下 的 人 祷 告 耶 和 华 你 的 神 。…… 。
3 愿 耶 和 华 你 的 神 指 示 我 们 所 当 走 的 路 ， 所 当 作 的 事 。

首先，他表现的很谦卑，说来祈求，求谁呢？求耶和华神，求什么呢？求我当走的路，当做的事。就是把我的路和事交在主的手里，这是一个交主权的祷告，这是一个非常好的祷告。但问题是，我祷告了，可不等于我就是这样的人，因为最终决定权还是在我自己。我知道神的旨意，我做或者不做，不等于我说我做，我最后不做，这个是没有意义的。所以我们在这儿，看见他们所说的的确是非常好听的。

这里有一个很有意思的细节，他说，“祷告耶和华你的神”；这里很别扭。整个《圣经》里看见的，我们都是说，“耶和华我的神”。在这里的区别在哪呢？当我和耶和华神，或者说我们今天新约的孩子，我们和主、和耶稣没有一个灵里直接的关系的话，我们就会把它当做一个比较灵的菩萨去拜一拜。这就是约哈难所代表的这么大一群人他们里面的心，他们只不过把耶和华神当作另外一个神——诸神之一。

他们拜很多假神，我们后面会看见的，各拜种各样的假神，正是因为他们拜假神才招来神的愤怒，但他们没有意识到，所以他说“耶和华你的神”。他们认为，耶和华神是借着耶利米来出现的，就像另外一个假神，可能是借着另外一个祭司或先知出现的。那我们都谦卑，反正都有可能是对的，总之，我们都愿意听听你们所说的，我们也一定愿意谦卑来到你面前，这就是这个背景了。

他们并没有真的把主权交给主；真的把主权交给神的，一定不是”你的神“，而是”我的神“，而且一定是排他的。我们很难想象，一个孩子可以说是同时属于三家、两家、五家的孩子，一个孩子只有一个家，他不可能有几个家，因为他只有父母双亲：一个父亲，一个母亲；他不可能有很多，我们也是一样。

我们真的是跟神建立关系，我不可能说，我还有在假神ABC那里，我也是很信的、很敬虔的。所以真正信靠，既不是昨天以实玛利那样完全不听，也不是今天约哈难所代表的这群人一样，我听，但是我还听别的，我还有我的打算和主意；虽然我也表现得在你这很谦卑。所以这是约哈难为代表的这么一大群人他们的特点。

在第5节往后，他们说的话就非常的有意思了，他说什么呢？他说，
耶利米书42:5-6
5 于 是 他 们 对 耶 利 米 说 ： ” 我 们 若 不 照 耶 和 华 你 的 神 差 遣 你 来 说的 一 切 话 行 ， 愿 耶 和 华 在 我 们 中 间 作 真 实 诚 信 的 见 证 。
6 …… ， 他 说 的 （也就是神说的） 无 论 是 好 是 歹 ， 我 们 都 必 听 从 ， 因 为 听 从 耶 和 华 我 们 的 神 的 话 ， 就 可 以 得 福 。

这个道理讲得是非常的准确。而我们只能说是准确，是这么回事；但问题是，他并不是真地这么认为，也不是真地这么行的，这个很可惜啊！他说的话到一个地步，我们今天甚至有生命的圣徒，未见得能够说，我真的是这么想，也这么做的。但他们是的确这么说的。“无论是好是歹”那就意味着只要是神的旨意，我坚定地按着做。他有这样的认识，但是他却没有这样的信心，因为他不愿意，因为他信靠主的角度，是我认为什么是对，什么是错；我来判断什么是对我好，什么是对我不好的。

我们可以再看那么一小群人，就是我们昨天跳过去没有细分享的那一群人。这群人和约哈难为代表的人是一致的，等会看42章的后半段。我们先快快看一下41章的4节到第8节这么一群人。这么一群人昨天（41章）很凄惨，被杀了。但是我们看见他们有一些特点就是，他们有80个人，41章的5节，
耶利米书41:5
5 第 二 天 ， 有 八 十 人 从 示 剑 和 示 罗 ， 并 撒 玛 利 亚 来 ， …… 。

他们来到耶和华的殿，他要去干什么呢？他要把 胡 须 剃 去 ， 衣 服 撕 裂 ，（第5节） 身 体 划 破 ， 手 拿 素 祭 和 乳 香 ， 要 奉 到 耶 和 华 的 殿 。 然后呢？紧跟着灾难就来了。

我们看见，这不是很敬虔吗？他们不是很顺服吗？做事难道不对吗？然后我们后面就会看见，唉，为什么会有身体划破这件事情呢？第5节， “身体划破”好像貌似从来没有在旧约任何的圣徒身上出现过，倒是在以利亚的时代，拜巴力的那些先知们身上出现过——用刀刺自己，这是从哪里出来的？也不知道，神也从来没有告诉他们，甚至神说，纹身肯定是不好的；神也从来没有要求任何的祭司把自己的身体划破。

还有到41章第8节，他说，
耶利米书41:8
8 只 是 他 们 中 间 有 十 个 人 对 以 实 玛 利 说 ： “ 不 要 杀 我 们 ， 因 为 我 们 有 许 多 大 麦 、 小 麦 、 油 和 蜜 藏 在 田 间 。 ” 于 是 他 住 了 手 ， 没 有 将 他 们 杀 在 弟 兄 中 间 。

他们为自己打算的很好，万全没有问题。我们看见，他们代表一个很典型的，就像约哈难所带领的这么一大群人，就是假神我要拜的，——划破身体这样的操作肯定是从拜假神里出来的，跟拜巴力是有关系的。世界的油和蜜，我其实都安排的挺好的，我都划算好了，那些傻子才躲在耶路撒冷，最后被灭了，我们都躲出来了，都埋在田间了。但他们唯独没有想到，信服、信靠神，是真地撕裂心肠，不是撕裂衣服。《约珥书》二章讲的这句经文，就是对这种人讲的，就是对着当时的王朝末期的犹太人讲的——你们不要撕裂衣服，要撕裂心肠。

我从里面出了悔改的心，不是因为外面我演给别人看——我撕裂衣服；其实我油和麦都藏的挺好的，在田间。我说耶利米你替我祷告，其实我已经想好了，我要去埃及。没有意义，很可惜，真的没有意义！不撕裂心肠，我怎么能够真地认识到神的良善，怎么能够真地谦卑顺服，按祂的话语去行呢？但我们要知道神是轻慢不得的！我是真的假的，神难道不知道吗？撕裂衣服给人看见又有什么意义呢？所以在42章后半段我们就看见，神借着耶利米所说的很长的一段话，7节到第22节。

我们先看42章的7节，
耶利米书42:7
7 过 了 十 天 ， 耶 和 华 的 话 临 到 耶 利 米 。

很有意思，《圣经》很少我们看见，特别地提到某个祷告，要过很长一段时间才应允。有这样的情形，这是当中之一。为什么特别：过 了 十 天 呢？我们可以想一想，这10天之内，神是给到这些假装来求问神的人一个真的下定决心的时间——让他们想一想。

我们有的时候我们可以嘴巴上说，都把自己给骗了，我觉得我很敬虔，我觉得我很有信心。这个时候，我说完以后我要想一想，我曾经跟耶利米在5天前说过，是好是歹，我都听从了。那万一神说你就留下，你不准去埃及，怎么办呢？这完全有可能，我要听吗？如果我们用好这10天，我很可能还是可以在这10天里，进行灵里的、属灵的一番挣扎和争战，因为权柄是主的。我如果想好了未来要走什么样的路，我为什么要求问神呢？那不求问自己就好了；那我既然求问神，祂说你要悔改，要撕裂心肠；祂说你要留下，你不要去埃及，那我怎么办呢？

10天以后神的话给出来了，借着耶利米很长一段，主题就是很简单：留下，不要去埃及；而且非常非常的确定。第10节我们稍读几句，他说，
耶利米书42:10
10 你 们 若 仍 住 在 这 地 ， 我 就 建 立 你 们 ， 必 不 拆 毁 ， …… 。

神说你留在这里呢，你就得建立、得栽植；不但如此，第11节，
耶利米书42:11-12
11 不 要 怕 你 们 所 怕 的 巴 比 伦 王 。 耶 和 华 说 ： 不 要 怕 他 ， （怕谁呢？怕巴比伦王） 因 为 我 与 你 们 同 在 ， 要 拯 救 你 们 脱 离 他 的 手 。
12 我 也 要 使 他 发 怜 悯 ， 好 怜 悯 你 们 ， 叫 你 们 归 回 本 地 。

神说，你建立，在本地；这是给了答案。第二呢，因为我们知道，41章最后，他们想要逃，是因为惧怕。祂说，你不要怕，我必使他怜悯你们。然后反过来，第15节往后，祂说，
耶利米书42:15-16
15 …… ， 你 们 若 定 意 要 进 入 埃 及 ， 在 那 里 寄 居 ，
16 你 们 所 惧 怕 的 刀 剑 ， 在 埃 及 地 必 追 上 你 们 ！ …… 。

就是，你怕的事，你去埃及反而会有的；你们要怕的事，不是发生在本地，是发生在埃及。这个话完全要凭着信心来领受，因为这个和我在当时所看见的，所能够想象的是完全不一致的；我当时能够想象的就是，本地的巴比伦的官员都被杀了，我若不逃就有祸了。

我们是不是真地把自己的生命交在主的手里，是要在选择里显明的，不是借着我的话来表达的；我的话可以说得非常好，但是在选择上，我很可能是跟随最终其实我里面的信心到底是什么来选的。

我们可以想想昨天（41章）我们刚才讲的那群人，他虽然是撕裂衣服，胡须剃掉，来去耶和华的殿，但是他的油和麦已经是藏好了的。什么对他更重要呢？什么才是他真正的选择呢？其实已经是一目了然了。所以在42章的这18节往后，我们看见神其实借着这里（的内容），已经开始警告他们。我们看19节的最后，他说，
耶利米书42:19-20
19 . . . . . . 你 们 要 确 实 地 知 道 我 今 日 警 教 你 们 了 。
20 你 们 行 诡 诈 自 害 ， 因 为 你 们 请 我 到 耶 和 华 你 们 的 神 那 里 ， 说 ：“ 求 你 为 我 们 祷 告 耶 和 华 我 们 的 神 ，…… 。 ”

所以在这儿我们看见，神已经点破了他们的心。神说，如果按你们的心去行，还少了一重（样）罪，就是诡诈。诡诈是什么呢？就是，我说我是，但我不是，这叫诡诈。这群人反而数目更大。这是值得我们警惕的。

所以神在这，既然他们表面来祷告，神就按他们的祷告回应他们，但是神也用极强烈的语气警告他们。目的是什么？让他们若是可以，要听从神的话。很可惜，他们并没有（听从神的话）。我们明天会继续分享43章。但今天会很好地给我们一个形象，就是这样的一群人，是我们今天人数最多，而且是最有迷惑，甚至是我们自己，就会是这样的一员的。

求主光照我们的心，能让我们醒过来，让我们知道什么才是真的顺服、信靠。哈利路亚！

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