我们来看《耶利米书》的四十三章，这一章的承接四十二章的故事就开始有了一个大的转折。如果我们单看四十二章，我们甚至会觉得这一群以军长加利亚的儿子约哈难为代表的这群以色列人，他们还是挺顺服神的话的，因为他们总想让耶利米把神的命令求问出来，然后我们昨天其实已经讲到耶利米在最后，四十二章的最后警告他们，20节他说，
耶利米书42:20
20 你 们 行 诡 诈 自 害 ； 因 为 你 们 请 我 到 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 那 里 ， 说 ： 求 你 为 我 们 祷 告 耶 和 华 ─ 我 们 神 ， 照 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 一 切 所 说 的 告 诉 我 们 ， 我 们 就 必 遵 行 。
因为神知道他们并没有真心想顺服。从四十三章的这样的一个结果，我们就不是那么意外了。虽然他们的反应也的确非常的激烈，但这恰恰是罪人里面真实的情况。我们今天可以看一下这结果，然后从这结果里看给我们今天有什么属灵的得着。四十三章的第2节，就第1节说，
耶利米书43:1
1 耶 利 米 向 众 百 姓 说 完 了 耶 和 华 ─ 他 们 神 的 一 切 话 ， 就 是 耶 和 华 ─ 他 们 神 差 遣 他 去 所 说 的 一 切 话 。
第2节就这个约哈难为代表的，
耶利米书43:2
2 何 沙 雅 的 儿 子 亚 撒 利 雅 和 加 利 亚 的 儿 子 约 哈 难 ， 并 一 切 狂 傲 的 人 ， 就 对 耶 利 米 说 ： 你 说 谎 言 ！ 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 并 没 有 差 遣 你 来 说 ： 你 们 不 可 进 入 埃 及 ， 在 那 里 寄 居 。
这是我们今天先看的第1个词。所以当神在描述借着圣灵借着耶利米把这话记在圣经里是怎么描述这群人的，叫一切狂傲的人。我们今天要知道了，我们骄傲永远都是对着神去的，因为在这个上下文里，我们并没有看见这一群人对任何的人骄傲，何以称他们为狂傲的人呢？他们甚至在人眼里表面还是谦卑的，他们甚至也想愿意去让耶利米去求问神，他们彼此甚至这个约哈难还是救了一群以色列人的，真正我们人眼里所谓的狂傲的人，更应该是那以实玛利为代表的这么一群人，也就是大臣宗室皇亲国戚（四十一章讲到的）。四十二章的主角的这群人，在众人眼里岂不是谦卑的代表吗？但神的标准是按照祂的话来行的才是谦卑的。
我们今天可以在人眼里非常的谦卑，但是对着神非常的骄傲。我愿意我做主，这就是狂傲的人。我们每一个不愿意接受基督的人就是狂傲的人，因为我觉得我是我的神，我是我的主，我要决定我未来的路。这就是约哈难为代表的人，是最多的一群。我们看见如果把这当做一个频谱来看待，谦卑顺服如耶利米、巴录这样的人是少的。真正骄傲到像以实玛利皇亲国戚这样的人也少。落在哪里的人多呢？是像约哈难这样的人多，这是我们真正会去对标的话呢，我们最容易成为的人。等会我们会看见他们的表现是怎样。
所以当他们听见不合自己心意的从神而来的话语的时候，他们的回答是什么呢？就是四十三章的2节，这群狂傲的人说，你说谎言，耶和华我们的神并没有差遣你来说，你们不可进入埃及，在那里寄居，这是尼利亚的儿子巴录挑唆你，害我们要将我们交在敌人的手中，使我们有被杀的、有被掳到巴比伦去的。这是非常有意思的一个事，他们这段话讲了两层意思，第一呢，你在说谎，神并不是说了这句话，所以我们可以不听。第二呢，这个谎言是某一个原因的，是另外一个叫巴录的人挑唆你的，故意要害我们，所以我们都找到了，原因就是因为巴录要害我们。
这个充分的表达了，当我们听见神真实的命令和我们一开始的预期不一致的时候，我们会做的两件事。第一我们会否定，我们会说这事不是出于神的，这个命令不是神的。第二我们会说传这个命令的人你说的话是被人挑唆的。我们会给自己找一个理由，既否定了命令本身，也否定了传命令的人他的真实性。原因就是这样的话我们可以安然的停在我原来肉体要的选择里。我们可以回到四十一章，四十一章的这群人在做这些事情的起点，地点在哪里呢？在四十一章的第17节，
耶利米书41:17
17 带 到 靠 近 伯 利 恒 的 金 罕 寓 （ 或 译 ： 基 罗 特 金 罕 ） 住 下 ， 要 进 入 埃 及 去 ；
他们是在伯利恒的金罕寓住下，要进入埃及去，金罕寓是个很特别的地方，金罕是一个仆人，是在圣经里一个很有意思的现象。这个仆人是在大卫的年间，他身上的属灵含义呢，我们可以去查一查，有兴趣可以去读一下，属灵含义其实就是这是一个非常敬虔的、忠心的仆人的代表。他讲到大卫受难，押沙龙遇难的那段时间，这个仆人是大卫在河东地带回来的，我们今天就不细讲。金罕寓这个地方其实代表伯利恒这个地方和金罕寓这个地方都是代表要顺服神的。伯利恒就是耶稣降生的地方，意思就是粮仓，金罕寓是一个顺服的仆人住的地方。
所以这一群人在属灵上，他处于一个什么状态呢？他们来到了一个见到神恩典的地方，也就是伯利恒，但是他们准备去埃及，这是充分表达了一群的人，也就是《希伯来书》六章里讲的那群人。就是他们尝过天恩的滋味，神善道的全能他们也都看见了，但他们却选择缩回来，这就是明白神的道，骑在墙上两边都看一下，最后我要选择我肉体想要的那个决定。就是他们在伯利恒，在甚至未来耶稣出生的地方，但他们选择要去埃及，他们明白神的道，但他们不要，为什么不要呢？因为他们惧怕迦勒底人。他们不相信谁，神知道他们的心，这也是为什么四十二章，神要借着耶利米，特别的在四十二章11节讲，
耶利米书42:11
11 不 要 怕 你 们 所 怕 的 巴 比 伦 王 。 耶 和 华 说 ： 不 要 怕 他 ！ 因 为 我 与 你 们 同 在 ， 要 拯 救 你 们 脱 离 他 的 手 。
他们不相信。所以我们最终矢丧都是因为不信，神把他们放在这个情景里，就是让这一群人回来再做一次选择。他们不像原来在耶路撒冷里被围城里的人，必须要做一个选择，因为城破了，你或者投降或者被杀，他们其实躲在外面、躲在田野里，甚至我们昨天前天都讲到的，甚至一群人，把小麦大麦都藏在田间的，他们对自己划算得都很好，很知道体贴着肉体的情欲，问题是主不会让我们每一个人不做选择，因为洪水来之前进不进方舟，每个人都要做一个选择。主会让我们很清楚的知道，最终结局会是怎样？然后我说我不要。我们这样的话呢就像约哈难所代表的这一群狂傲的人，所以他为了让自己能去，他就找了一个很冠冕的理由，就是巴录在挑唆你，其实原因就是我里面已经做好了选择。
所以我们都是灵里的选择在先，理由在后，这就是为什么我们头脑的逻辑其实并不是真正属灵的，还是属魂的，因为逻辑是为灵里的选择服务的，而不是反过来。所以当我们里面真的愿意选择相信神的时候，并不是因为逻辑所带出来的，而是我们灵里知道这是对的。我们看见万物，神所造的万物，我们看花、看草、看鸟、看鱼，我们就知道神是创造主，这就是《罗马书》一章讲的很清楚的道理。我们是无可推诿，神用这样的话语，这样的词来描述，就知道祂是造物主到一个地步，我们是无可推诿的。
所以我们回到四十三章的第4节，所以这一群人，做选择的这群人是谁呢？主体是约哈难为代表的军长并众百姓。他们不听从，四十三章4节，
耶利米书43:4
4 於 是 加 利 亚 的 儿 子 约 哈 难 和 一 切 军 长 ， 并 众 百 姓 ， 不 听 从 耶 和 华 的 话 住 在 犹 大 地 。
不听从是谁呢？不但是这个领头的，众百姓也不听从。所以是自己的选择，百姓里有没有可以留下呢？当然可以。但是众百姓也同样不听从，他们不但不听从，还裹挟了先知耶利米，从第6节看见以及巴利亚的儿子巴录，把他们都带到了埃及。这件事到这儿，我明天还会继续分享，四十四章耶利米会讲更多的话，那属灵意义我明天再分享。
到这儿就进入下一个片段，就是耶利米要把神的话，新的警告再给出来，也就是本章的后半段，8节到最后，这时候的警告是什么呢？神就给了一个未来的预言，祂让耶利米，祂说你要拿几块大石头，要藏在这灰泥里，然后放在这个法老的宫门那里，意思是什么呢？说这块石头上面以后会是巴比伦王的帐篷，就是巴比伦王要攻到法老的宫门前搭帐篷住，就意味着整个埃及全都会被掳掠。所以11节本章11节说，
耶利米书43:11
11 他 要 来 攻 击 埃 及 地 ， 定 为 死 亡 的 ， 必 致 死 亡 ； 定 为 掳 掠 的 ， 必 被 掳 掠 ； 定 为 刀 杀 的 ， 必 交 刀 杀 。
本章最后一节13节，
耶利米书43:13
13 他 必 打 碎 埃 及 地 伯 示 麦 的 柱 像 ， 用 火 焚 烧 埃 及 神 的 庙 宇 。
这样的一个寓言告诉以色列人的意思就是，你们选择悖逆神，不听神的话，目的是要救自己，恰恰相反，你们选择的恰恰是自己最不愿意的那条死路。我们今天若不是愿意把自己交给神，我们总是会走约哈难一样的路。今天最后，我们可以想一想，回顾一下，整个圣经里神让人显明信心的这个环境，常常都是这个约哈难以及众民在当时的这样的情景里，是需要付出信心的，信心是灵里的一个动作，是需要努力的，是需要向上的。我们举个简单的例子。比方说耶稣带着彼得出去打鱼，那天晚上彼得什么也没打着，耶稣讲完道就让他撑船出去，彼得说我一晚上没打着什么，但是我依从你的话，我就下网。所以按照彼得的理性，按照他的经验，他是一个渔夫，他是不能接受耶稣的命令。因为他认为这地方现在不可能有鱼。
我们再讲一个《约翰福音》九章的例子，那生来瞎眼的瞎子，耶稣是告诉他你去洗一洗，叫叫西罗亚的池子去洗一洗，洗了就看见了。从耶稣讲话的地方，也就是圣殿到西罗亚池子是一路下坡要走很远的，然后一个瞎子，一路走下坡，走很远的池子里去，这瞎子得多大的信心呢？他得要相信耶稣的话。我们在圣经里这样的例子非常非常的多，以斯贴，她要去见王路德，她要凭着信心跟着她婆婆回去，这个就更大了，这个会死的，如果王不伸出金杖，以斯帖就死了。路得跟随她婆婆回去，神不照顾他们，就饿死了。所以我们在今天一样的会面临约哈难的情形，我们若因为惧怕，若因为我要照顾自己的肉体，我要觉得我做的这个决定是对的，我打了一晚上鱼什么也没有打着，所以你是错的，我就永远不可能见证神的信实和恩典。求主让我们看见这约哈难的反面教训，让我们做对的选择！哈利路亚！