我们来看《耶利米书》的44章。这一章是对整个西底家王之后，被掳之后余下的众民，当时逃到埃及去的最后的话语。我们首先来看耶利米这个人、这个先知，神是怎么带领他的：到这个时候为止，神是让他陪伴所有的犹太人到了最后一刻。
从中，我们今天先分享的就是，可以看见神的爱是何等的长阔高深。耶利米，我们常称他叫“流泪的先知”，原因就是他是在以色列被掳的这么一个特定的历史时期作先知的，或者说，他所讲的、传讲话语的对象是一群不愿意听的，怎么说都是想要用自己的方式来与神对着干的这么一群人。
耶利米自己也曾在耶路撒冷城被围稍微缓一缓的时候，想要出去，神又借着让守门官把他拦住了；拦住以后，神又让他留在了众民中间，没有让他跟着被掳的那些人去到巴比伦；留在这里，又让他被约哈难带到了埃及，原因就是神要把神的话一路地传，要传给那些一路悖逆到最后，神还盼望他若是可以，还是要回转。这就是耶稣在临上十字架之前被卖的那天晚上，祂对犹大说，你用亲嘴的暗号卖人子吗？祂是想唤醒犹大最后一点点跟主的、长时间的这么多年的关系，在里面爱的痕迹，想要让他醒过来；要悔改，还可以得救。在这也是一样，耶利米要把神的话语讲到最后一刻。
从44章之后，耶利米要开始对着众国、众邦开始讲预言了。对着犹太人的话，到这里，（对）特定的这一群人就讲完了。所以44章是很特别的一段（章），因为它是对着，如果按时间顺序，是最后一群在地上，在当时那个时代，做选择：顺服或悖逆；最后悖逆被神审判、惩罚的这么一群的犹太人。但很可惜，他们大部分选择的还是悖逆。这是一个背景的介绍，同时我们也可以看见，神差祂的工人目的是什么呢？是要人回转。今天还是一样，我们有许许多多的神的工人在地上传讲话语，神的目的是什么呢？也是让每一个听见的人，若是可以，就早一点回转，接受救恩。
44章耶利米是对着谁呢？对着已经逃到埃及去的人。我们昨天、前天一直分享的这个故事的延续，就是这些人要耶利米求问神，求问出来的话又不听，说耶利米是说谎，然后又跑到埃及去了，然后到埃及住了一段时间，耶利米就开始又跟他们讲神的话。这个时候，44章整个前后的内容，我们读完就会看见一个结论：这些人其实他们并没有相信神，因为他们在埃及继续在拜假神。
44章的第10节，他说，
耶利米书44:10
10 到 如 今 还 没 有 懊 悔 ， 没 有 惧 怕 ， 没 有 遵 行 我 在 你 们 和 你 们 列 祖 面 前 所 设 立 的 法 度 律 例 。
就是他们没有懊悔，没有惧怕，原因是什么呢？因为他们自己还在拜各种各样的假神；不但如此，当耶利米把他们拜假神这事指出来后，他们甚至向耶利米来挑战，说，你这不对，因为天后（也就是假神）对我们才是有益处的。所以从中可以看见，他们是做了选择的，不是一时糊涂的。这就让我们知道神为什么就一直用这么样的一个方式，因为神的话绝不徒然返回，祂用这样的方式让耶利米一直陪着他们走到底，就是让每一个人的心充分显明。
神的话就如三尖两刃的刀，剖开人的心思意念，祂绝不返回，或者让人接受或者让人拒绝。祂就像光一样，当所有人都在黑暗里的时候，我们不能说哪些人想要光，哪些人不想要光，因为全在黑暗里，这就是人人都是罪人。救恩没做成的时候就是这样的。当神的话语进来，就像光照进来，这时候就能显明，因为每个人人都见到了光，你就得做一个选择；那向着光而行的，那就是得救的，那就是里面想要光，但是因为环境，他一开始生在黑暗里的；那些看见了光却选择背对着光的，就是选择拒绝了。这就是《约翰福音》三章，从16节往后的部分，那么宝贵的部分所讲的意思，就是：人被定罪，是因为不信神独生子的名。我们生在罪中，但是神给了我们救恩，我们可以选择。
我们可以看一下44章的第17节，他说，
耶利米书44:17
17 我 们 定 要 成 就 我 们 口 中 所 出 的 一 切 话 ， 向 天 后 烧 香 、 浇 奠 祭 ， 按 着 我 们 与 我 们 列 祖 、 君 王 、 首 领 在 犹 大 的 城 邑 中 和 耶 路 撒 冷 的 街 市 上 素 常 所 行 的 一 样 ；…… 。
我们先停在这。他们做了一个选择，说，我们一定要这么样；他们不但要这样，而且告诉耶利米，就是我知道你的话是从神来的，你讲了是从神来的，但是，我们有我们的；我们都从哪里来呢？就是我们的列祖、我们的君王、我们的首领，在我们的家乡我们都一直这么做的，所以我们还是要坚持这么做。
所谓天后，其实就是一个假神，有可能是亚斯她禄，因为讲到天后是个女的。所以这个荒唐的是，他们已经逃到埃及了，他们甚至把假神带到了埃及，在埃及继续地拜。所以，这可见他们已经做了选择，他们甚至不是说我去拜埃及当地的神，他把自己的“神”带到埃及，这就像他的生命一样；他的生命到哪了，他的“神”就带到哪了。那原因是什么呢？是本章的17节的最后，他讲到了，
耶利米书44:17
17 …… ； 因 为 那 时 我 们 吃 饱 饭 、 享 福 乐 ， 并 不 见 灾 祸 。
这是非常可悲的！因为他们做了一个非常糟糕的归因分析——因果关系的分析。在他眼瞎的状态下，他把所得的祸归到了神身上，他把所得的祝福归到了假神身上。真实的情形是所得的祸是因为我的恶行，——神讲得很清楚，因为他没有遵行神的律例。所得的福是因为神的怜悯。完全搞反了！原因就是当我们人里面做了一个选择了以后，我们是没有办法真地看清楚景况的。
他们若是稍微有一点，我们不能用理性这个词，稍微有一点智慧，他就能看见他这样很荒唐。因为他的列祖，从亚伯拉罕开始到后面，哪一次不是神把他们从苦难中带出来的，《士师记》里反复都是这样，他们稍微明白自己一点的历史就知道。然后他们稍微再谦卑、智慧一点，看看自己这一代所经历的，就知道每一次神都因为他们顺服例律而松一点手。就在不久之前，在西底家的晚年，被掳前一点点时间，要把众奴仆放走；一放走，神就使得他们的手松了一点，使得巴比伦王先离开了。这一些他们都没有看见——神要的是，让他们回到律例、回到神的话语里，让他们远离那假神。但他们得出的结论却是，他们拜假神的时候是有福乐的。这恰恰是神恩典的表现哪！我们今天也是一样。
神为什么一直推迟审判，神为什么让我们在地上有如此长的时间能够听祂的话，能够做一个决定，是因为神的怜悯。我们若是按我们配得的去得着神对我们的审判，我们就可能成灰尘了、成粪堆了，我们不可能得着任何好的结果。这是他们完全没看见的。他们把神的怜悯却归给了假神；神没有立刻毁灭他们，却容忍等候他们。我们前面反复讲过了，神让耶利米一直等他们、陪他们到最后，就是想让他们悔改。他们没有看见，若是神愿意，他们哪里逃得出来呢！？尼布甲尼撒哪里会留些什么民中最穷的人在那里呢？可以杀光的！可以从其他地方挪居民来呀。北国以色列被掳的时候，就是从其他地方迁了居民到这个地方来住的，怎么可能还留犹太人在本地？所以神想要给他们留最后一点点留在当地住的人，目的是盼望他们不要走到全部被掳这么一个凄惨的境地。
但是神的光不断地照，人的心却不断地硬。所以人或者在神面前心变软，或者在光面前心变硬，我们总是要对神的启示作一个回应。很可惜呀，我们看见他们的回应，44章却是，我继续把我的假神从以色列带到埃及，我要继续拜下去……
我们可以想一想，若我们里面想到的就是我肉体的情欲，就是我地上的福乐，我可能就是会和他们做一样的选择，因为神和假神最大的区别，神对他们的命令总是什么？我们又回到第10节，让他们去想一想神的话——法度、律例、典章；假神呢？就是我去拜，去烧香。
我们今天还是一样，我们可能面对神的时候和面对假神的时候，我们做的就是，我来到假神面前是我来做主，我看哪个灵；其实我里面要的东西我已经想好了，我就是要去埃及，我就是要我做主。但我来到律例、真理面前，哪有不把主权交给真理的？！真理就是要我们的主权！我们可以想一想，我们对待重力、对待万有引力，我不可能说我就是不相信你，然后我从10楼跳下去，不可能的！我对它很谦卑，我对真理会非常谦卑，否则的话，我就死了。神祂的话就是真理，这是我们今天清楚看见和假神最大的区别。
神告诉我们，我们只要进到祂的话语里，按祂的话去行，就一定会看见结果，这是一个律，这是永远不会变的。但是这却需要我们付出主权的信心，是要把我自己的决定交给祂。我很可能就是喜欢跳，但是我绝对不可能说，我喜欢跳，我就从楼上跳下去。我可以做这个决定，但是我不能决定决定以后的结果。
犹太人当时就是这样，他可以选择不听神的，但最后的结果就是44章的最后，这是对犹太人最后一批人的最后一段话，44章29节，
耶利米书44:29-30
29 耶 和 华 说 ： 我 在 这 地 方 刑 罚 你 们 ， 必 有 预 兆 ， 使 你 们 知 道 我 降 祸 与 你 们 的 话 必 要 立 得 住 。
30 耶 和 华 如 此 说 ： 我 必 将 埃 及 王 法 老 合 弗 拉 交 在 他 仇 敌 和 寻 索 其 命 的 人 手 中 ， …… 。
神是最后把一个预言给出去，盼望人当时实现这个预言的时候，还想的起来这预言的人能够谦卑。所以这里反复，其实在整个44章，提到两次，说还有人回到（犹大地），比如说28节，
耶利米书44:28
28 脱 离 刀 剑 、 从 埃 及 地 归 回 犹 大 地 的 人 数 很 少 ； …… 。
我们可以大胆地猜一下，什么样的人最终能真地归回呢？也许到最后，当这些预言全应验的时候，他们能想起耶利米的话，谦卑了。就是余民少之又少，但是余民真正能够得福的一定是谦卑的。耶利米最后传神的话说，既然你们现在不信，那我要告诉你，最后一定会有一件事会应验的。
43章最后也是停在这样的一个寓言里，44章也是停在寓言里，而且这样的预言最终是非常细节式地应验：祂指着法老的名；这个法老可不是别的法老。我们今天可能会觉得，唉，耶利米说完以后，也许会过了三、五代的法老，那你会觉得是偶然发生的。这一代人，合弗拉这个法老，他们就看见了。我们到46章以后就能够看见耶利米对诸邦列国的审判信息，包括埃及；从埃及开始。
在这，神最终讲出了，其实就告诉犹太人，神的话已经讲完了，每个人当如何选择，会决定每个人自己的生命：或者你可以得着神的祝福，或者得着神永恒的审判。今天依然如此。
《耶利米书》，我们很多人会说很沉重，但其实它是极宝贵的一卷书，因为这在我们今天面对救恩、面对神在《圣经》里启示一切真理的时候，每个人要付的责任和当时的犹太人是一样的。哈利路亚！