我们来看《耶利米书》46章。从这一章开始会进入一个新的结构，就是开始讲对外邦列国的审判，一直到第51章。第52章，就是《耶利米书》最后的一个结尾，那整个一卷书就结束了。
44章之前的部分，是神借着耶利米对以色列众民的警告，以这个为主体的，大致上的是时间往前的顺序，从前到后当中会有一些差异。那从46章就时间上讲，其实并不是都是发生在最后，是在耶利米服侍的整个的时间里，他讲到的话，但是这些话和《以赛亚书》所讲到对列国的审判是非常一致的，这是我们今天先分享的一个点。
这就让我们看见了神的话，从来都是反复讲的，我们今天站在现在这个时间点，我们读起来好像是一卷在前的书，和一卷在后的书，实际两个人是差了一些年份的，因为先知以赛亚的是玛拿西年代的先知，西希家和玛拿西；那耶利米呢，是约西亚及之后几个王的先知，他们中间是差了几代的。但是，他们所说的话对着未来这列国的审判，其实却是一致的，这说明，第一，神的话是绝不改变的，第二，神也绝不只是重要的话，祂绝不只是讲一遍的。
我们在新约也是看见神反复讲的都是，耶稣基督并祂钉十字架的道理，甚至整个圣经也都是这个道理，所以就告诉我们我们要关注什么呢？我们要总是去关注神反复讲的真理。并不是所有的真理，神都一次告诉我们了，因为有一些对我们今天并不是有实际的意义的，比方说关于天使是怎么回事，我们只能侧面地从圣经看到一些，因为这个的确跟我们的关系远不如神在圣经里启示的，跟我们的得救和成圣的真理相关。
同样的，在《耶利米书》从46章开始，所启示的真理为什么重要呢？因为就是和生命相关，所以，这让我们看见，神反复启示的特别重要的是什么呢？就是跟我们生命生死相关的真理。在那个时代愿意听耶利米话的人，那他们很早就能听见，他们甚至能想起，那很长一段时间以前那以赛亚讲的话也是一样的，所以他们就可以信服，他们就知道这话是真的、会发生，因为即便耶利米讲这些话的时候，从46章往后的事情都还没有发生，虽然今天我们看见都已经发生了，这给我们首先第1个看见就是神的话我们要牢记。
这是对我们最重要的，因为它是关乎我们的生命，关乎我们在主里的成长。所以在46章的开篇，我们做一个这样的铺垫，可以让我们知道从46章往后，可以有怎样的一个阅读的角度，理解的角度，那还有一个，就是我们可以想一想，这一些的话不单单是对着以色列人说的，因为从46章之后，全都是对这外邦人，也就是当时的外邦人，这再一次充分证明了神是一个所有人的神，祂不单单是以色列人的神，今天的救恩也藉着耶稣基督给到了全地，每一个愿意谦卑接受的人，都能够成为神的儿女。
这在耶利米时代，我们看见神会藉着耶利米，同样的把这话语给到埃及，给个非利士，给到摩押。我们今天先看第一个，也就是给到埃及的话语，那这些话语里有一个特点，就是我们看见无论埃及人怎么样的使用自己的能力，都无法逃脱灭亡的结局，如果我们用一句话来总结的话，就是这样，我们看本章，即46章第4节他说，
耶利米书46:4
4 你 们 套 上 车 ， 骑 上 马 ！ 顶 盔 站 立 ， 磨 枪 贯 甲 ！
我们读到这，就觉得可以打仗了，有能力可以与巴比伦人一战了，但是，第5节，
耶利米书46:5
5 我 为 何 看 见 他 们 惊 惶 转 身 退 後 呢 ？ 他 们 的 勇 士 打 败 了 ， 急 忙 逃 跑 ， 并 不 回 头 ； 惊 吓 四 围 都 有 ！ 这 是 耶 和 华 说 的 。
这非常有意思，就是这是一个鲜明的对比，在整个46章里都是这样的一个对比，我们看第7节第8节，他们的勇士像什么？像 尼 罗 河 涨 发 ， 像 江 河 的 水 翻 腾 。第9节，
耶利米书46:9
9 马 匹 上 去 罢 ！ 车 辆 急 行 罢 ！ 勇 士 ， 就 是 手 拿 盾 牌 的 古 实 人 和 弗 人 （ 又 作 吕 彼 亚 人 ） ， 并 拉 弓 的 路 德 族 ， 都 出 去 罢 ！
所以，这些都告诉我们，他外表是非常强大的，他依靠的盾牌也好，马也好，车也好，是非常强大的，但是，结局却是怎样呢？第15节，
耶利米书46:15
15 你 的 壮 士 为 何 被 冲 去 呢 ？ 他 们 站 立 不 住 ； 因 为 耶 和 华 驱 逐 他 们 ，
所以，我们看见若不是神，没有人能够在地上能够得胜，做不到的！我们所倚靠的车，所倚靠的马，不是得胜的原因，但是我们却以为它是得胜的原因，无论外面的外表多么强悍，若里面变了，就没有办法得胜，所以神做工的时候，祂总是从里面开始做的。
大卫他里面被神得着，大大的改变，成为一个坚强的勇士，然后他能手里没有任何的刀枪棍棒，他去面对歌利亚，歌利亚是一个全副武装的巨人，这是个非常经典的例子。大卫没有在任何人眼里的可以依靠的东西，没有车，没有马，没有枪，没有盔甲，没有弓箭，什么都没有，歌利亚都有，甚至还有一个替他拿盾牌的，但大卫却把歌利亚打败了。所以不在乎人的外表，在乎人的里面，人就在整个的46章里让我们看见这个这个结局。
为什么要这样的一个描述呢？因为从46章往后的这些各族，都有一个特点，他们从左到右，其实就是从西到东，埃及是在以色列的最西面，然后，再往东就是非利士，然后再是摩押、亚扪这些族，他们都有一个特点，或者是以色列人所倚靠的，或者是以色列人所抵挡、要去争战的；他们都是以色列最为看重的外邦国，因为这些国家不是像离得很远很远的欧洲的什么国家，亚洲的什么国家，他就在以色列四围，所以这些国家对以色列来说是一个很好的例子。
就像我们今天，神可能对我们讲一句话，同时，也对我身边的很多人讲一句话，那同时这些话就是告诉我，埃及你本来想去依靠的，你看它的结局是怎样的？非利士，是你用自己的力跟他争战了几百年了，你看它的结局怎样？这样的一个方式，会给以色列一个极好的例子，来达到一个目的，不要倚靠世人，要依靠神；不要依靠刀枪、棍棒、车马，要依靠神，因为拯救是从神而来。
我们既是能够从《耶利米书》46章，要看见若是一个埃及人，他们看见就知道我要去顺服，要谦卑；但同时，如果他是一个犹太人，那他就知道，这样的一个埃及，我为什么还要去依靠他呢？我们如果想一想，读完44章，再看46章，就会知道，44章这些人为什么那么愚昧呢？他们就像——我们用通俗的话语来说，是捧着金饭碗讨饭。就他是犹太人，他们是完全可以来到神面前，去求神的怜悯，神必使他们受巴比伦王的怜悯，在当地能居住下去，他们却要逃到埃及！
埃及在46章的结局，充分讲出来了，而46章的话语可是在44章的时间顺序之前就给出来的，是在耶利米服事的整个一段时间里的前面，不是在到了最后，已经亡国之后再讲，他并不是这样。因为在46章的2节就讲到，
耶利米书46:2
2 论 到 关 乎 埃 及 王 法 老 尼 哥 的 军 队 ： 这 军 队 安 营 在 伯 拉 河 边 的 迦 基 米 施 ， 是 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 在 犹 大 王 约 西 亚 的 儿 子 约 雅 敬 第 四 年 所 打 败 的 。
所以这些时间完全不是44章的时间了，44章的时间，他已经完全知道46章的耶利米对着埃及所说的话。不相信神的话，我们就会去依靠不能依靠的，惟愿我们能够看见，我们已经有了一个最有能的主，我们要做的就是把自己的主权交给他，惟愿让我们既不做那悖逆的埃及人，更不要做那悖逆的、逃到埃及去的以色列人，他们是何等的愚昧呢！
最后，46章的最后，27节到28节神就告诉以色列，他说，
耶利米书46:27
27 我 的 仆 人 雅 各 啊 ， 不 要 惧 怕 ！ 以 色 列 啊 ， 不 要 惊 惶 ！ 因 我 要 从 远 方 拯 救 你 ， 从 被 掳 到 之 地 拯 救 你 的 後 裔 。 …… 。
神的心意永远都是拯救，那祂为什么要让以色列经历这些苦难呢？祂说，
耶利米书46:28
28 我 的 仆 人 雅 各 啊 ， 不 要 惧 怕 ！ 因 我 与 你 同 在 。 我 要 将 我 所 赶 你 到 的 那 些 国 灭 绝 净 尽 ， 却 不 将 你 灭 绝 净 尽 ， 倒 要 从 宽 惩 治 你 ， 万 不 能 不 罚 你 （ 不 罚 你 ： 或 译 以 你 为 无 罪 ） 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
“不罚你”，或是“以你为无罪”，因为我们是罪人！所以我们自然会临到罪的后果，但是这样的方式却使得我们能经历神的同在，因为神是施拯救、施怜悯的神啊！神能在一切的环境里做工，在人顺服的时候，神让人看见祂的恩典、慈爱，在人悖逆而来的罪的后果，管教的临到的时候，神让人看见祂的拯救、救赎和怜悯！哈利路亚！