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每日读经 -《耶利米哀歌》2章
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- 发布于 2021年10月17日 星期日 14:26
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我们来看《耶利米哀歌》的2章。2章和1章的结构非常近似，也是前面在讲述主祂的忿怒临到以色列，然后，以色列看见是因为自己的罪，最后，祈求神的怜悯。只不过，在前半段侧重点更多是在讲，这样的忿怒是主倾倒出来的。2章的1节到第9节，有一个明显的结构，清晰的画面，就是神因着祂的忿怒，祂在做管教以色列的事。
我们看见那些动词，都是神在发怒。第2章的1节，神 发 怒，神 不 记 念；2章的2节，神不 顾 惜 ；2章的第3节，祂 发 烈 怒 把 以 色 列 的 角 砍 断 ；第4节，祂 的 忿 怒 像 火 一 样 倾 倒 出 来 ；然后5、6、7、8、9节，都是这样的一个结构。这些，其实让我们看见，所有以色列人临到的，其实都是在主手里的。
我们有的时候，会有一个误解，我们会觉得好像我们所经历的一些逆境也好，甚至苦难也好，是偶然的或者说是神没有在看顾的，（而）是在管制的。事实上并不是，这是神的主权。如果以色列人能够定睛看主，那他们就会看见，主在这之前，反复差先知一直在警告他们，直到这个时候，然后把他们像水一样泼出去，把他们交在仇敌手里——神的忿怒倾倒出来。所以这些，其实是神跟他们的关系到了一个点，就是他们悖逆神；到了一个点，神主权显明的方式。所以，我们无论是在顺境还是逆境，都在神的主权之下。这是我们今天第1个我们要看见的点。
苦难是因为什么呢？以色列人经历的苦难是因为什么呢？是从神发怒来的；神发怒是因为什么呢？又是因为以色列的罪来的。我们昨天其实（已）分享到，今天还是一样的概念。我们先看第2章的第10节往后，祂的忿怒临到以后，第10节、11节、12节、13节，就在讲整个城的苦难：
耶利米哀歌2:11
11 我 眼 中 流 泪 ， 以 致 失 明 ， 我 的 心 肠 扰 乱 ， 肝 胆 涂 地 ， …… 。
到第14节就讲到原因了，13节最后说，
耶利米哀歌2:13
13 …… 因 为 你 的 裂 口 大 如 海 ， 谁 能 医 治 呢 ？
就在讲因为以色列人所犯的罪而导致的这个苦难来临的时候，神的主权下，祂把忿怒倾倒出来；苦难来临，这个裂口大如海，没人可以医治。所以第14节就讲了，他们看见了，是因为，
耶利米哀歌2:14
14 你 的 先 知 为 你 见 虚 假 和 愚 昧 的 异 象 ， 并 没 有 显 露 你 的 罪 孽 ， …… 。
就跟昨天是一样的，昨天是其他的方式表达。一章的第8节，
耶利米哀歌1:8
8 耶 路 撒 冷 大 大 犯 罪 ，…… 。
那2章的第14节表述方式是，因为他的 虚 假 和 愚 昧 的 异 象， 没 有 显 露 他的罪 孽。所以导致了他们依然活在瞎眼的状态。所以到第17节，
耶利米哀歌2:17
17 耶 和 华 成 就 了 他 所 定 的 ， 应 验 了 他 古 时 所 命 定 的 。 他 倾 覆 了 ， 并 不 顾 惜 ， …… 。
这结论就出来了。前面讲了那么长，都是因为神的主权下，祂把忿怒倾倒出来，到这就告诉我们，因为人的罪，所以神说了，祂就必然做到，因为在律法里讲到了（摩西律法里）。那既然以色列人一直地悖逆，到这个地步，神就倾覆，并不顾惜。到最后也是同样的，跟昨天一样的概念，18节，怎么样得着神的赦免呢？一样还是到神面前谦卑、悔改，哭求神的赦免。所以2章18节就很美了，他说，
耶利米哀歌2:18
18 锡 安 民 的 心 哀 求 主 。 锡 安 的 城 墙 啊 ， 愿 你 流 泪 如 河 ， 昼 夜 不 息 ； 愿 你 眼 中 的 瞳 人 泪 流 不 止 。
这是一个非常非常宝贵的态度，就是人若在罪中，尤其是在罪的审判的苦难里，能够有2章18节这样的心，仍是可以得救的，仍是可以得到神的赦免的。2章19节，
耶利米哀歌2:19-20
19 夜 间 ， 每 逢 交 更 的 时 候 要 起 来 呼 喊 ， 在 主 面 前 倾 心 如 水 。 你 的 孩 童 在 各 市 口 上 受 饿 发 昏 ； 你 要 为 他 们 的 性 命 向 主 举 手 祷 告 。
20 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁 这 样 行 ？ …… 。
所有这些都告诉我们，我们若是已经临到了这苦难，我们要知道这苦难还是在主的主权里，主没有抛弃我们；不但如此，我们要看见这苦难是因为我们的罪；及早地到主面前去祈求祂的怜悯。
其实，我们同样的道理，我们昨天提到，我们今天可以看那么一段，就是《启示录》那反面的例子。我们看《启示录》的9章，同样的，神在那一章里告诉我们，在末后的时候祂会有一个大的忿怒的倾倒，比方说这无底坑中，会飞出一种蝗虫，它会使人痛苦5个月，甚至人要求死，也绝不得死，在9章的第6节。我们想想这个就像地狱一样。人在地狱里就是想要没有了，想要灵没有感觉了，都做不到。神为什么要这样？就让人能够想一想，想一想未来的结局，在那时候可以悔改。
所以神的主权，祂让忿怒临到，依然还是让人能够有机会谦卑、悔改、得救，无论是当时的以色列人《耶利米哀歌》里的，还是《启示录》时代，（或）我们现在还没有等到要来的未来时代的人。但是，和《耶利米哀歌》所告诉我们的流泪如河的状态相反的是，《启示录》9章的第20、21节，
启示录9:20-21
20 其 馀 未 曾 被 这 些 灾 所 杀 的 人 仍 旧 不 悔 改 自 己 手 所 做 的 ， 还 是 去 拜 鬼 魔 和 那 些 不 能 看 、 不 能 听 、 不 能 走 ， 金 、 银 、 铜 、 木 、 石 的 偶 像 ，
21 又 不 悔 改 他 们 那 些 凶 杀 、 邪 术 、 奸 淫 、 偷 窃 的 事 。
多么可悲！
人若没有信心，就像我们昨天最后分享的。信心是个根基，如果我们不愿意相信神，我们也没有办法，没有办法最终得着神的赦免。神在最后能给到人的，就是在忿怒的审判里，能带着人去思考一下这审判的结局。或许当中有些人可以得救，以色列当时有一些被掳到巴比伦去的人，最后归回的人当中是有很多谦卑、悔改、得救的。当中有很多很好的例子，那一代归回的人，在《以斯拉记》和《尼希米记》里都提到了。所以在这样的一个过程里，审判不是最终的目的。
我们说到这审判，都是指在地上的，不是在指永恒里的；永恒的（审判）已经是一个结局了。所以神在地上无论是《启示录》倾倒忿怒，还是这个时候《耶利米哀歌》的时候，神都盼望人在这样的苦难里，能流泪如河，能祈求神来观看，能求神的赦免。哈利路亚！