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每日读经 -《以西结书》1章
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- 发布于 2021年10月21日 星期四 13:41
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我们来看《以西结书》第1章。《以西结书》是第3卷的大先知书。我们从《以赛亚书》到《耶利米书》，已经参考了两卷的大先知书。我们知道大先知书都是一个整体，这个整体就意味着它是每一个的先知书，都在讲了一个全部的过程，就是对以色列人的警告，以及对他们的救赎，以及对未来的预言，都讲了。所以内容非常近似的，在《以西结书》里面也是这样，和《以赛亚书》和《耶利米书》讲的内容是非常一致。但是，它会有侧重点的区别。这样的一个结构和四福音书是非常近似的，讲的都是主耶稣的事。但是，每一卷书的侧重点不一样。
我们知道《以赛亚书》的侧重点是在讲圣子，也就是未来要来的基督的救恩，它穿插在里面，反复提到的就是耶稣基督也就是未来的要来的那一位，尤其是《以赛亚书》的53章，是我们可能旧约里最好用来表达主耶稣的形象的一章，也是我们经常可以用来传福音的一卷书，就是《以赛亚书》。
那《耶利米书》，我们查考完就很清楚地看见一个形象，也就是圣父的形象，就是呼唤着背道的儿女回来，盼望他们在要即将来到的、不可避免的审判之前能够回转，这里很充分显明了就像浪子比喻里那个父亲的形象，就是圣父的形象，这就是《耶利米书》一个侧重点。
《以西结书》的侧重点，我们这么一看，就会想起那应该就是圣灵了，的确是啊。《以西结书》里面“灵”这个词出现的次数非常的多，甚至我们今天查考的第1章，上来就是一个非常宏大的异象，来显明给以西结看的。不但如此，《以西结书》还有一个很重要的特点，就是它有一个句式，反复地出现，就是：使你们知道我是耶和华；使他们知道我是耶和华；知道我是耶和华。所以这里很清楚地看见了《以西结书》，神做工的特点就如同圣灵，进到我们里面来告诉我们神的真理，使我们知道神的真理。
《以西结书》反复地，最终把神的话讲完以后，其实就是给到每一个无论是以色列人还是外邦人，让他们要面对一个选择，因为他们已经知道神是怎样的神，这就是典型圣灵的工作。圣灵是让我们今天为罪、为义、为审判，自己责备自己，这个是在《约翰福音》讲的非常清楚的。所以《以西结书》里（圣灵）做工的特点，也非常像今天圣灵的作工的特点，它用了很多的比喻，用很多的让以西结作很多的外表的动作，来告诉整个以色列人：他们是怎样的败坏，需要怎样的悔改。所以，同样一个信息，都是这样的一个信息，盼望人回转归向神，知道审判要来的信息。
三卷书所反映出来的三位一体的神的形象是不一样的。今天我们要开始进到了一个查考的序列里，就是《以西结书》，我们看看圣灵的工作是怎样，在这里能够充分显明出来的。《以西结书》的结构，我们可以大概分成两个部分：1章到35章是一个结构；36章以后是一个段落。前面的35章，都是在讲神借着以西结对以色列人，对周边列国警告的信息；36章到最后，是神要挽回，祝福以色列的信息。
我们可以把前面35章看作一个神把整个的对列国和以色列的警告的信息，借着类似今天圣灵的工作来给出来。所以，在这样解的角度，我们在读的时候我们就会发现，除了刚才提到的“使他们、使你们知道我是耶和华”，同时也会把人放在一个必须做选择的立场上，所以非常突出了个人的责任。这是《以西结书》非常鲜明的特点，也是今天圣灵工作非常鲜明的特点。
圣灵，就是圣经已经预备好了，救恩已经在那里了，天父的慈爱已经非常清楚的显明了，在这过去2000年里，圣灵不断地带领一个又一个的人，清楚地让他里面看见自己的罪与不义，看见神的良善，然后不可避免要做一个决定，这就是个人选择、个人决定的责任。那这样的一个责任，在《以西结书》里也充分地显明出来，这是我们一个看《以西结书》视角。
三卷大先知书讲完之后，从《但以理书》开始就会进到另外最后整个旧约的最后一个篇章里，就是小先知书。所以三个大先知书会是我们一个整体的视角，来看神在旧约是如何借着先知来警告犹太人。同时，也给我们一个很好的例子来查考神的形象，在今天依然还是这么做工的三位一体的神：救恩借着圣子给出来了，神的慈爱和审判都是由圣父而出；同时最后，圣灵不断地在人里面做工，让我们不再眼瞎，让我们看见，让我们不可避免的要做一个决定；而这样的决定就会最终决定了我们永恒的位置——是天堂，还是地狱？
在《以西结书》1章里，我们可以先看一下，整个的一个神荣耀形象，时间发生是1章的2节，讲到是 约 雅 斤王 被 掳 去 的 第 五 年，那这个时间应该就是在西底家做王的第5年，因为约雅斤王被掳走以后，就是西底家作王；西底家（作）王是犹大国的最后一个王，他在位一共11年，所以基本上从这个时间往后差不多6年，整个圣殿就要被毁了。但是它发生的地点，是在1章的3节，是 在 迦 勒 底 人 之 地 ，也就是被掳到的巴比伦之地。所以，以西结是跟着约雅斤王和一大群的犹大的精英一同在那一次被掳的时候，都掳到巴比伦了。所以这个写作的对象，是被掳之地的居民。
我们看这个先后顺序：《以赛亚书》是最早的，中间是《耶利米书》，《耶利米书》的时间和《以西结书》发生的时间有重合，但是，《耶利米书》要稍早一点，《以西结书》是最后的，因为他对着讲的对象是被掳之后所剩的余民。那这样的一个过程更像——，就是神把最终所有的祂的审判做好了，怜悯借着救恩给出来了，然后今天圣灵也在之后的2000年里不断地把剩下的地上的民一个一个带到救恩面前，盼望人选择来悔改。所以这里也是一样，这个以西结给出来的信息，是给到所有余剩的民。但是，一开始以西结蒙召的时候，看见的异象是极大的。
我们今天最后的时间，就详细看一下这个异象，这个很难得，因为在整个《圣经》里，无论旧约新约，能这样详细描述神宝座和宝座前的基路伯这个天使形象，《以西结书》一章是唯一一个地方，可能跟这个相比较类似的就是《启示录》的4章，新约《启示录》的4章，但是讲的也不如这里详细。所以我们从这儿会看到一些元素，我们首先要建立一个概念，就是《以西结书》1章的4节和1章26节到最后，这个是在讲神的宝座的形象；1章的5节到第25节，是在讲神座前的是个活物的形象，或者说，4个基路伯——一个天使的名字，就和《启示录》4章的那宝座前的4个活物是一样的。所以无论是在讲神宝座，还是讲这个活物，应该都是预表着神的形象——神是怎样的，都在当中我们能看见一些元素。
首先，我们可以看一下第4节里面的元素：有火，有光耀的精金，这个和26节往后的特征是一样的。27节讲到光 耀 的 精 金，火 的 形 状。火的形状就代表了神是烈火，神是审判的主，神是圣洁的主；精金自然就是熬炼之后才会有的，自然就是圣洁的。所以神是圣洁的神这个形象是充分体现在了《以西结书》里，也充分体现了在整个三个大的先知书里。神是轻慢不得的，神是圣洁的，这是一个基础；正是出于这个基础，我们才会看见我的败坏，才会有需要救恩，才会有需要赦免，才会有需要悔改。这一切都是从圣洁的神这么一个前提发出的。神是圣洁的这样的一个形象，充分在《以西结书》里神宝座的描述里显明出来。
第二个，我们看见4个基路伯的特征，是《以西结书》1章的7节说，
以西结书1:7
7 他 们 的 腿 是 直 的 ， 脚 掌 好 像 牛 犊 之 蹄 ， 都 灿 烂 如 光 明 的 铜 。
我们知道，铜都是在《圣经》里代表审判，它们也同样都是圣洁的。所以神是一个审判的主，是一个圣洁的主，再一次在这里显明。那同样的，本章第10节，
以西结书1：10
10 至 於 脸 的 形 像 ： 前 面 各 有 人 的 脸 ， 右 面 各 有 狮 子 的 脸 ， 左 面 各 有 牛 的 脸 ， 後 面 各 有 鹰 的 脸 。
这样的一个4个形象，和《启示录》4章的那4个形象是完全一致：人，牛，鹰还有狮子。这个和四福音的形象刚好也是一致的。第一个福音书的《马太福音》就是狮子的形象，就是王的形象；《马可福音》就是牛的形象；牛就是仆人的形象；第三的《路加福音》是人的形象，就是人子的形象；第四《约翰福音》就是神的形象；神子的形象就是鹰，鹰是飞的最高的。所以耶稣的身上也有这4个合一的特点，祂既是王，也是仆人，也是人子，更是神子。所以在这儿，也再一次的印证了，这些充分表达出来的元素，就是在告诉我们，神的是怎样的荣耀的形象。
同样的，从13节往后，我们会看见，同样又是
以西结书1:13
13 …… ， 就 如 烧 着 火 炭 的 形 状 ， 又 如 火 把 的 形 状 。 …… 。
这里和我们刚才看见火这个要素是一致的。我们再往后看，从15节到第21节，我们最后看这一段，这一段就讲到了灵。灵的特征是非常有意思，我们可以看，首先，祂是轮，第17节，他说，
以西结书1:17
17 轮 行 走 的 时 候 ， 向 四 方 都 能 直 行 ， 并 不 掉 转 。
说明了祂是无所不在的。其次18节，
以西结书1:18
18 至 於 轮 辋 ， 高 而 可 畏 ； 四 个 轮 辋 周 围 满 有 眼 睛 。
那高而可畏是值得我们敬畏的，“满有眼睛”是无所不察的，就是无所不知的。这些充分都是神圣灵的特点，或者说三位一体神的特点。不但如此，我们看20节，
以西结书1:20
20 灵 往 哪 里 去 ， 活 物 就 往 那 里 去 ； 活 物 上 升 ， 轮 也 在 活 物 旁 边 上 升 ， 因 为 活 物 的 灵 在 轮 中 。
反复讲到这一点：因为活物的灵在轮中。在21节他又说了一遍：因为活物的灵在轮中。他反复讲到的这几个要素是灵。这个轮会动，这个轮高而可畏；祂行走，而且祂有眼睛，而且灵是在轮中。这告诉我们，今天我们所做的一切，其实都是灵的工作；灵是在运动中的，就像我们每一个人身体都是圣灵的殿，神的灵在我们里面，祂始终是在工作，而且祂无所不察，而且祂甚为可畏，是值得我们尊敬。而且，祂一直是在行动，就如同电光一闪，就在14节，
以西结书1:14
14 这 活 物 往 来 奔 走 ， 好 像 电 光 一 闪 。
所以，圣灵今天一直在做工，丝毫没有停，而且每一个工作都是为了人的益处，是要把人带到神面前去，使我们知道祂是神；就像《以西结书》说的“使人知道祂是耶和华”，使我们不得不面对我们要做的一个选择，就是我当怎样来看待神给我预备的救恩。所以当这样的荣耀形象显明之后，那我们的反应，也就是以西结的反应，1章的最后，
以西结书1:28
28 …… 我 一 看 见 就 俯 伏 在 地 ， 又 听 见 一 位 说 话 的 声 音 。
这个时候就要进入到第2章，就是明天我们分享的以西结蒙召。哈利路亚！