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每日读经 -《以西结书》2章
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- 发布于 2021年10月22日 星期五 14:39
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我们来看《以西结书》第二章，二章承接第一章，是以西结蒙召作先知的过程，非常短，一共只有10节。但是这个特点和以赛亚蒙召和耶利米蒙召有一些不同。以赛亚蒙召，在《以赛亚书》六章里，以赛亚是先说他是不洁的人，神用火碳洁净他，所以赦免他的罪。所以这次显然是在对着圣子要赦罪恩典，要给出去这么样的一个形象，在《以赛亚书》里给出来的。那《耶利米书》是要在《耶利米书》的一章，让他去做列国之首，来传讲神的话语，来告诉列国，神是要行或者拆毁、或者栽植，怎么样的一个工作。所以神的审判和怜悯都是从圣父出来的。所以《以西结书》这个特点就非常特别了，我们看《以西结书》二章的2节，
以西结书2:2
2 他 对 我 说 话 的 时 候 ， 灵 就 进 入 我 里 面 ， 使 我 站 起 来 ， 我 便 听 见 那 位 对 我 说 话 的 声 音 。
所以灵在整个《以西结书》里反复的出现，这只是当中一个例子。今天也一样，圣灵的工作也只有圣灵进到我们里面，我们才可能真的看见自己是个罪人，才看见神的信实和恩典。同样呢，这样灵进来以后，使我站起来，我便听见那位对我说话的人的声音。所以这清楚的预表一个样子，就是我若没有神的灵，我是没有办法站立，我也没有办法能听见神的话的。即便我眼前有这本圣经，我可能还是不明白。所以圣灵的工作是带着我们去认识那真理的，去进入那真理的，《约翰福音》讲的非常清楚。所以旧约和新约本质上讲的内容是一样的，只是不同的方式，不同的角度。
所以在《以西结书》的二章的第3节开始，就讲了神召以西结要去做的事情，他对我说，人子我差你往悖逆的国民，以色列人那里去，他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。前面两个大先知，以赛亚和耶利米被召的时候，神也都是讲众民都是悖逆的，也的确以色列都是悖逆的。我们今天也都是在罪中硬着颈项的孩子，所以这是一个背景，这是个起点，神是要在施行救恩的人里面总是先让我们看见我们是有罪的，否则我们没有办法生出需要救恩的心。所以第4节就更加的强调是面无羞耻，心理刚硬。但是这时候到第5节就出了一个特点，我们今天后面要重点来看这样的特点，就是他们或听或不听，必知道在他们中间有了先知。所以或听或不听自然就分出了两个选择，我们昨天在分享第1章的时候特别强调了《以西结书》的特点，就是圣灵的工作，圣灵的工作祂会借着各样的比喻来把什么显明呢？来把神的荣耀显明出来，所以《以西结书》反复讲一个句式就是使你们，使他们知道我是耶和华。就圣灵会使我们知道我们是罪人，神是信实的，耶稣是圣子，是救恩，圣灵都会让我们为罪，为义，为审判，自己责备自己，让我们进入真理都会看见。但最后我们要做一个决定，听或不听。
所以这样的一个对比，在《以西结书》里面就非常的突出，就是人你到底怎么回应，这是我们的责任。在《以西结书》里，神借着这个先知，就把人回应的责任推到一个极显眼的位置，，这样的一个位置，在《以赛亚书》和《耶利米书》里面都不是那么的清楚。《耶利米书》更多的是神作为慈父，祂盼望能回转。虽然耶利米是个流泪的先知，虽然里面讲到的信息，很多都是非常的凄苦，就是因为最后被掳。但是人的责任如此的不可回避、不可推诿的放在人面前是《以西结书》做到的。这是今天圣灵工作的非常重要的特点。我们每一个人必须要为自己的选择负责，我们总要把神的话放在面前，做一个决定，听或者不听。但是无论听或者不听，我们都知道神的话在那里，就像当时他们都知道他们中间有了先知。这是一个极其重要的特点，然后第5节是这样，第7节又重复，他们或听或不听。
所以人会有两个选择，或听或不听，但是这个不会影响神要把这话给出来。所以祂对以西结的要求就是无论他们的回应是什么，你总要说，这样《以西结书》里的确是反复出现，他一直告诉你以西结你一定要说。所以今天的神的圣灵是只管把神的话放在我们心里，神的灵会带领工人来说，会在我们里面直接说，会借着环境来告诉我们。所以神的圣灵的工作就是把人带到那不可推诿的救恩的决定面前。
我可以假装没看见，我可以是像挪亚时代的一个人，我也不说挪亚做错了，我也不说他在做这件事情，我的态度，我的选择是什么，我可以说我就忙我自己的事儿。但是我如果清楚的知道挪亚所做的一切，他所说的一切，我选择不听，我选择不在乎，其实就是拒绝了。
所以在这儿我们看见人的两个选择，其实就代表地上的两种人，也就是永恒的两个结果。所以在这儿这样的一个清楚的描述，使我们看见这一卷大先知书之后，其实就不需要大先知书了。从《但以理书》之后，小先知书是有其它的每一卷书的特点。所以三卷大先知书，就如同4个福音书所有的结构一样，该给出来的信息就很完整了。人要选择，选择就选择了，听就听了，不听就矢丧了。
所以在这儿以西结神就告诉他，就是不用管人的态度，不听是有很多人的，这就肯定和新约的这个描述是一致的，是宽门和窄门是一致的，通向永生的门是窄的，通向用永灭的永死的门是宽的。所以我们继续往后看，看到第6节他说，
以西结书2:6
6 人 子 啊 ， 虽 有 荆 棘 和 蒺 藜 在 你 那 里 ， 你 又 住 在 蝎 子 中 间 ， 总 不 要 怕 他 们 ， 也 不 要 怕 他 们 的 话 ； 他 们 虽 是 悖 逆 之 家 ， 还 不 要 怕 他 们 的 话 ， 也 不 要 因 他 们 的 脸 色 惊 惶 。
所以这里就讲到人在面对选择的时候，当他选择不听，或者说他完全清楚的知道神的话是怎样的时候呢？我们就会看见呈现他们的形象就是荆棘和蒺藜，就是蝎子。这其实是会比耶利米，比以赛亚所描述的，神所描述的这悖逆的人会更加的显明，我们看一下《以西结书》往后看就会看见了，神显明了人的败坏，其实会比前两卷大先知书更加的糟糕。而且在这一卷书里，在《以西结书》里神更中的显明了那些宗教阶层的败坏，或者说神的家伙，审判是从神的家起始的，是从殿前的长老开始审判起的。
所以在这里，我们看见荆棘和蒺藜和蝎子，就显然人当已经听见了，但拒绝以后就会像谁呢？就会像耶稣时代的法利赛人，这是非常可怕的。所以圣灵的工作做完以后，两个结果，听的呢就蒙福越来越软，不再坚硬；不听的呢，就会越来越硬，到一个地步，甚至可以把未来要来的基督钉在十架上。这是何等让我们警醒的事情。到最后呢，所以他第7节说，
以西结书2:7
7 他 们 或 听 ， 或 不 听 ， 你 只 管 将 我 的 话 告 诉 他 们 ； 他 们 是 极 其 悖 逆 的 。
所以这个神的话在这儿特别强调人的悖逆是极其悖逆的，这我们刚才做了解释，就是当然面对这个选择，他做了决定不要的时候，就会心越来越硬。到最后到二章的最后的一节，10节
以西结书2:10
10 他 将 书 卷 在 我 面 前 展 开 ， 内 外 都 写 着 字 ， 其 上 所 写 的 有 哀 号 、 叹 息 、 悲 痛 的 话 。
所以神在这儿让我们看见，这样的一个审判的信息是非常严肃的。就是人要接受神的话，就会看见荣耀，就会看见第一章，神的形象神的荣耀。当人拒绝的时候，这些话语会在，会在人里面，会的确带来的就是哀嚎叹息和悲痛的话。所以我们若不去听神的话，我们是没有办法躲避一些结局的。所以神在《以西结书》里面再一次把这生和死的两条路，让人无可推责的、无可推诿的来做一个选择。这也恰恰是我们今天每一个看见基督救恩的，听见这宝贵真理的人也不可避免要做的选择。求主让我们做对的选择！哈利路亚！