每日读经
每日读经 -《以西结书》7章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2021年10月27日 星期三 13:46
- 点击数：3096
我们来看《以西结书》7章。7章是从第1章开始的这一整个异象，一直到第7章最后的审判话语讲完，是一个整体。我们知道，这里讲到了很多的点，比方说，神让以西结做了很多的动作、行为，来警示以色列人，也指出以色列人的罪是他们经历这未来要来的苦难的原因。昨天我们看见，神也让以色列人要悔改。当中的被掳分散到各国的以色列人，最终还是有悔改归回的。
我们今天这样的一个篇章很完整（第7章），祂在讲什么？祂在讲结局快要到了。这个侧重点也还是在讲，最终的审判，但是，它的侧重点在于审判要临近了。我们先看第7章的第2节，祂说，
以西结书7:2、5、6、10
2 人 子 啊 ， 主 耶 和 华 对 以 色 列 地 如 此 说 ： 结 局 到 了 ， 结 局 到 了 地 的 四 境 ！
5 主 耶 和 华 如 此 说 ： 有 一 灾 ， 独 有 一 灾 ； 看 哪 ， 临 近 了 ！
6 结 局 来 了 ， 结 局 来 了 ， 向 你 兴 起 。 看 哪 ， 来 到 了 ！
10 看 哪 ， 看 哪 ， 日 子 快 到 了 ， 所 定 的 灾 已 经 发 出 。 杖 已 经 开 花 ， 骄 傲 已 经 发 芽 。
这些都在告诉人，审判是临近了。6、7章，祂一直在用的一个方式，就是靠着以西结的话，神借着先知的话来讲。前面两章的4、5章都还有很多的动作，那6、7章就是完全的警示的话语。第7章的这个话语就显得很急迫。这告诉我们一个道理，就是审判必然要来。我们知道，当前面的话语都讲完以后，如果人若依然不悔改的，神就要警告他，最终因着罪而来的审判是必然会来的，而且是临近的。
这个道理和耶稣基督刚开始传福音的那个话是一样的：天国近了，你们要悔改！而在耶稣前面的那先锋——开道路的施洗约翰，他也是在传讲这道：天国近了，你们要悔改！这一切都告诉我们，当人在罪中，会有一个很重要的表现，就是当他没有悔改的时候，他会认为，（在）最终神会忍耐他，等候他悔改的这个日子，可以一直等下去，可以无限制的等下去。尤其今天当主耶稣已经第一次来了之后，已经过了2000年了，将近2000年的时间，人更会觉得这个日子应该就是这么一直下去了。但是我们要记得，神的审判是：结局到了，临近了，这个日子是一天比一天更近。这是我们今天看见的，就是审判的紧迫性，从第7章看见的。
第7章还看见一个点，就是审判是神按照人的行为，而且不顾惜，不怜悯；因为审判是无怜悯的，这是审判的一个特征。第7章的第3节，
以西结书7:3-4
3 …… ， 也 必 按 你 的 行 为 审 判 你 ， …… 。
4 我 眼 必 不 顾 惜 你 ， 也 不 可 怜 你 ， …… 。
因为神也是审判主。第4节还讲了，却 要 按 你 所 行 的 报 应 你 。在第8节，
以西结书7:8-10
8 我 快 要 将 我 的 忿 怒 倾 在 你 身 上 ， 向 你 成 就 我 怒 中 所 定 的 ， 按 你 的 行 为 审 判 你 ， 照 你 一 切 可 憎 的 事 刑 罚 你 。
9 我 眼 必 不 顾 惜 你 ， 也 不 可 怜 你 ， 必 按 你 所 行 的 报 应 你 ， 照 你 中 间 可 憎 的 事 刑 罚 你 。 你 就 知 道 击 打 你 的 是 我 耶 和 华 。
10 看 哪 ， 看 哪 ， 日 子 快 到 了 ， 所 定 的 灾 已 经 发 出 。 杖 已 经 开 花 ， 骄 傲 已 经 发 芽 。
第10节我们刚才看了：日子快到了。然后一直再往下，从第11节开始一直到第27节，也全部在讲这神的忿怒倾倒下来，地上人以色列人会经历的情形。这是让我们看见审判的愤怒，是没有任何人可以逃脱的或者得着神怜悯的这个可能，因为审判就是无怜悯的，而且这样的审判是因为人的行为而来的，是照着人的行为而有的；所以人配得的其实就是这审判。这是我们今天借着第7章可以看见的一个小点。
那第3个小点，就可以让我们看见，反复又出现了这句话，在我们前面的几章里，我们已经讲到很多次，就是“知道我是耶和华”；第7章的第4节的最后：你就知道我是耶和华；第7章第9节的最后：你就知道击打你的是我耶和华；第7章的最后一句，第27节的后半段，
以西结书7:27
27 …… ， 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
而前面也是在说：我 必 照 他 们 的 行 为 待 他 们 ， 按 他 们 应 得 的 审 判 他 们。所以，我们看见这里的特点就是，神使得审判临到人，目的依然还是让人知道祂是神，祂是主，使得人有机会能谦卑。我们今天在地上，虽然在恩典的时期，但是，神管教的时候也常让我们看见有苦难，而且有些苦难也的确还是大的，甚至有大规模的战争，但这些神都是让我们知道祂是耶和华，让我们有机会能谦卑。等到最终神忿怒临到的时候，神依然还是盼望人在这样的愤怒里，那余剩的人有机会能谦卑。
所以，圣灵作工，几乎每一个动作，无论是让以西结做动作还是让他讲话，还是最终哪怕是神忿怒倾倒下来，圣灵做工都是一个方向，就是使人为罪、为义、为审判，自己责备自己。对于没有得救的人，还没有认识主的人，圣灵都是不断地抨击人的心，要让人能谦卑知道神是神；知道我们配得的是因着我们行为来的审判。
我们可以想一想，这样的一个过程，到了最后的时候，那是因为人在前面，神不断对人说话的这个所做的工，人都已经忽略了，人都已经眼瞎了。所以，耶稣在地上做工的这段时间，当法利赛人已经拒绝耶稣了以后，耶稣开始用比喻跟众人讲话之后，其实对所有的法利赛人，他们若还要得救，其实就只有一个可能，就是他们能够看见神管教的手——那击打他们的样子。
其实使徒保罗某种程度就是这么得救的。使徒保罗他都知道耶稣的真理，他也完全明白耶稣在过去那段时间做的事，但是，他因为骄傲眼瞎到一个地步，他完全不要，所以，神就在使徒保罗去到大马士革的路上向他显明，而且是一个极大的击打和管教的显明。这样的一个方式，就使得人们能够被审判的愤怒惊醒，能够醒过来，就知道神是神，我是罪人。神无论是在前面用话语的启示，还是在最后用审判的方式，最终都是达到一个目的，就是我们反复看见的——你就知道我是耶和华。所以，神的怜悯在此就显明了，即便是那审判的杖，都是想要人知道祂是耶和华。
以西结所说的对象——这部分被掳的人，他们是非常蒙福的一群人，因为（对）耶路撒冷的审判，最终他们没有经历，但是他们依然还是可以经过神在耶路撒冷的审判，他们能看见神的话是轻慢不得的。他们知道圣灵在审判之前就已经借着以西结警告了他们。我们今天也是一样，我们并不是说每个人都必须要经历一些极大的神的击打和管教，我们才可能醒过来。我们盼望每一个人都能够越早地认识主，越蒙福。
在第7章的第11节到第26节的部分，祂讲了很多在那最后忿怒来临的时候人的苦难和软弱，祂讲到了，比方说第12节，
以西结书7:12
12 时 候 到 了 ， 日 子 近 了 ， 买 主 不 可 欢 喜 ， 卖 主 不 可 愁 烦 ， 因 为 烈 怒 已 经 临 到 他 们 众 人 身 上 。
这就意味着财物已经没有任何意义了，买和卖都没有没有任何意义了。在19节，
以西结书7:19
19 他 们 要 将 银 子 抛 在 街 上 ， 金 子 看 如 污 秽 之 物 。 当 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 他 们 的 金 银 不 能 救 他 们 ， 不 能 使 心 里 知 足 ， 也 不 能 使 肚 腹 饱 满 ， 因 为 这 金 银 作 了 他 们 罪 孽 的 绊 脚 石 。
人所倚靠的金银，在苦难来临的时候不能救他们。到20节，
以西结书7:20-21
20 论 到 耶 和 华 妆 饰 华 美 的 殿 ， 他 建 立 得 威 严 ， 他 们 却 在 其 中 制 造 可 憎 可 厌 的 偶 像 ， 所 以 这 殿 我 使 他 们 看 如 污 秽 之 物 。
21 我 必 将 这 殿 交 付 外 邦 人 为 掠 物 ， 交 付 地 上 的 恶 人 为 掳 物 ； 他 们 也 必 亵 渎 这 殿 。
以色列人倚靠的这个殿，以及他们倚靠的宗教，最终也不能救他们。所以人若在神的话语里不能谦卑，最终一定要见证神的击打的时候，人就会到一个地步，发现没有一样自己可以倚靠的事情和东西，到最终能够救他。
神盼望我们早一点行转，这就是《以西结书》7章乃至（其实）整个《以西结书》都是这样的一个主题——盼望人醒过来，也就是圣灵作工的目的。即便是使徒保罗，他还是蒙福的，因为神那击打的手，如果使我们能够回转，甚至是他眼瞎了，最后再看见这样的一个过程，都是蒙福和值得的。所以我们惟愿每一个失丧的灵魂都能早日地谦卑接受救恩。哈利路亚！