每日读经
每日读经 -《以西结书》9章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2021年10月29日 星期五 14:23
- 点击数：2733
我们来看《以西结书》第9章。这一章很短，一共只有11节，是承接第8章神告诉以西结带着祂的灵回到耶路撒冷，让他看见耶路撒冷里面的败坏、拜偶像的严重。整个从8章开始进入到了这个篇幅，地点已经切换到了耶路撒冷。在8章以前的所说的对象，其实是被掳之地的犹太人；8章以后，是神在异象中把以西结带到耶路撒冷。
我们昨天讲到8章的时候讲到了9章，就是神的审判来了。8章就详细地告诉我们，这样的审判是人配得的，因为从城外开始一直到殿内，一直到最后殿门口，他们程度也是越来越糟糕，最后，背向耶和华的殿，面向东方拜日头；面向偶像，背向神，所以神最后的结论是8章18节，
以西结书8:18
18 因 此 ， 我 也 要 以 忿 怒 行 事 ， 我 眼 必 不 顾 惜 ， 也 不 可 怜 他 们 ； 他 们 虽 向 我 耳 中 大 声 呼 求 ， 我 还 是 不 听 。
所以这是人配得的审判！那第9章，我们今天会看见很多宝贵的点，我们先看第1个，就是第1节，
以西结书9:1
1 他 向 我 耳 中 大 声 喊 叫 说 ： 要 使 那 监 管 这 城 的 人 手 中 各 拿 灭 命 的 兵 器 前 来 。
这里，我们首先看见了神的审判是非常公义的。我们一切所行的都在祂眼目之下，所以叫监管这城的人手中，——监管这城，就是他们本知道城中一切所行的事。所以，我们昨天在8章的第12节的最后，
以西结书8:12
12 …… 他 们 常 说 ： 耶 和 华 看 不 见 我 们 ； 耶 和 华 已 经 离 弃 这 地 。
这是绝对的谎言！这完全不是事实。这城是在神的监管之下，而且，最后的审判也是要由记录监管这城罪恶的人来施行的，这就是9章1节我们的看见。那9章的2节，就来了6个人，这都是在异象中的，我们可以把它想象成在真实的审判的时候，就是这样——就是神会（把）命令（给）出来，然后，灭命的天使会来执行这审判的命令。
第9章的第2节的后半段，说到，
以西结书9:2
2 …… ； 内 中 有 一 人 身 穿 细 麻 衣 ， 腰 间 带 着 墨 盒 子 。 他 们 进 来 ， 站 在 铜 祭 坛 旁 。
铜祭坛——其实铜是代表审判的意思，祭坛其实就是把人的审判的代价当作祭物烧给神了，所以耶稣自己就是我们审判的代价，祂是那祭物。所以在第9章整个的篇幅里审判是一个很重要的关键词。在第2节的后半段，我们注意到在审判中间有一个很特别的人执行审判的。这个人是6个人里面唯一特别描述的，叫 身 穿 细 麻 衣 ，腰 间 带 着 墨 盒 子 。
这就是一个恩典的象征，因为这墨盒子的目的是什么呢？细麻衣就代表圣洁，那墨盒子是做什么用的呢？我们可以看第4节，
以西结书9:4
4 耶 和 华 对 他 （这个“他”就是刚才那个身穿细麻衣，腰带墨盒子的人。）说 ： 你 去 走 遍 耶 路 撒 冷 全 城 ， 那 些 因 城 中 所 行 可 憎 之 事 叹 息 哀 哭 的 人 ， 画 记 号 在 额 上 。
这句话极其重要！这话是从神的命令亲自出来的，祂在告诉这个人做什么呢？祂说你要去耶路撒冷全城，去把那些因着耶路撒冷的偶像，悖逆神的败坏，因着这些败坏的事忧伤叹息哀哭的人，在他们的额头上要画记号。我们可以想象这些人肯定包括耶利米，也包括耶利米的助手，像巴录，也包括应该像但以理这样的人。这些我们都会想到耶路沙冷有没有剩下属神的人？有，那他们在那个时候他们能怎么办呢？耶利米一直在传讲神的话，但是众人没有一个听的，从王开始，从希底家王开始。所以神在审判之前做了一个很重要的动作，就是让灭命的天使中间的一位，他有个墨盒子——我们可以想象一下，墨盒子就是黑色，是画记号用的。
让他去在众人那忧伤叹息的人的额头上画记号，而这些记号做什么用呢？我们可以看一下，第9章的6节，
以西结书9:6
6 要 将 年 老 的 、 年 少 的 ， 并 处 女 、 婴 孩 ， 和 妇 女 ， 从 圣 所 起 全 都 杀 尽 （审判是无怜悯的，全都杀尽） ， 只 是 凡 有 记 号 的 人 不 要 挨 近 他 。 於 是 他 们 从 殿 前 的 长 老 杀 起 。
神的救恩在这章里要充分的显明出来。这显明出来的第1个特点，就是我们看见审判来临的时候，神总是能给人一个逃脱的方式：从方舟开始，洪水来临的时候，有一个方舟；当人误杀了人的时候，可以逃到就近的逃城里去；在埃及第十灾的时候，全埃及的长子都死了，但是，以色列家只要门框和门楣上涂了羊血的这家人就得保平安。所有审判来临的时候，神总是会让我们看见，祂给我们开了一条出路，而这条出路就是救恩。
我们今天，耶稣基督就是这条出路，就是这救恩。我们怎么样接受这救恩呢？我们可以看一下，就是第9章的4节，
以西结书9:4
4 耶 和 华 对 他 说 ： 你 去 走 遍 耶 路 撒 冷 全 城 ， 那 些 因 城 中 所 行 可 憎 之 事 叹 息 哀 哭 的 人 ， 画 记 号 在 额 上 。
谁是画了记号的？就是为罪哀伤的。当人来到神面前，什么才能得神的悦纳？岂不就是我们愿意谦卑自己，承认自己的罪与不义，接受神赦罪的恩典！所以那座城里，我们可以把它想象成，——我们可以知道这是一个灵里的动作，并不是说那一个有形的人去到城里看见耶利米，在他额头上画了一个黑点，并不是这个概念，而是这灭命的天使他在所有忧伤、为罪忧伤，所有这些人的身上、额上做的那个记号是灵里的——，这说明他本人甚至都不知道，但是神的恩典在最终审判的时候会向他显明。
我们今天也完全一样，我们每一个人（也完全一样）！我们今天会说，唉，我怎么知道有神呢？圣经告诉我们有；我怎么知道祂说的话是真的呢？因为祂从过去到现在所显明的恩典一直是信实的。所以，我们今天一样的（会）面临当时的犹太人面临的情形，我们可以做悖逆的选择——悖逆的选择，就是我们说耶和华看不见我们，没有神，这地神已经离弃这地了，甚至说这地没有神；我们也可以说，我要为这罪哀伤，这地满了罪恶，审判必然要来。
当我们这么样的选择，我们后者，我们就自然会说我该怎么办——我要接受赦罪的恩典，因为我也是罪人，我要接受神给我预备的这墨盒的恩典、这记号的恩典。我说主啊，求你赦免我的罪。在这样的方式里我就得着了这末后审判的赦罪的出路，我就成了那额上有记号的。当审判来临的时候，一切在方舟以外的都死了，一切在门框、门楣上有羊血的这个屋以外的家的长子也都死了。所以在第9章充分让我们看见神的审判和救赎是怎样的一个关系。
我们继续往后，我们可以看见，在第7节，
以西结书9:7
7 他 对 他 们 说 ： 要 污 秽 这 殿 ， 使 院 中 充 满 被 杀 的 人 。 你 们 出 去 罢 ！ 他 们 就 出 去 ， 在 城 中 击 杀 。
这样的一个击杀是全城的，包括圣殿。第6节的最后：
以西结书9:6b
6b …… 于 是 他 们 从 殿 前 的 长 老 杀 起 。
这是一个极其重要的一句！殿前的长老意味着他是名义上服侍神的；但他若灵里并不是为罪忧伤的，他也一样要落在审判里。所以我们并不是进到一个宗教里，我们是进到真理里；真理就是，我们是不是相信神的话，并且把祂接到心里，按照这话去行了？我的身份可以是平民，我的身份可以是殿前的长老，这个身份不会给我任何的差别，当我面对神的话的时候，因为审判是从殿前的长老开始杀起的。多么可惜！
有像耶利米这样神的仆人，最后被留下了；也有那拜偶像的祭司最后被杀了。无论是祭司还是先知，无论是妓女还是罪人，我们面临的选择都是一样的：我怎么来看待神给我预备的救恩，也就是耶稣基督的恩典呢？我若接受，我就得赦免了；我若悖逆，我若拒绝，即便我是殿前的长老，我也一样经历审判。
我们继续往后看，整个殿神都弃了，让我们看见第10节，
以西结书9:10
10 故 此 ， 我 眼 必 不 顾 惜 ， 也 不 可 怜 他 们 ， 要 照 他 们 所 行 的 报 应 在 他 们 头 上 。
神是完全废掉了整个耶路撒冷，这说明了我们若以宗教的眼光看，我觉得耶路撒冷有城，有圣城，有圣殿，有圣殿里的祭司，所以这城就肯定能得赦免，这是一个误区。我今天我认为我去教会我甚至在教会服侍，我就一定是得救的，这是一个误区。每一个人都是因为自己谦卑接受救恩而得救的。服侍神是得救的结果，而不是得救的原因。
所以在这儿第9章是充分显明了，神是可以废掉圣城，可以毁了圣殿，可以从殿前的长老开始审判；而谁才能最终逃脱呢？额上有记号、为罪哀哭叹息的人。所以我们在第9章充分看见这救恩的原则，甚至，神没有说，他为罪哀哭叹息之后一定在做什么，他一定要为主做了什么事、为主服侍的事做什么？都没有！而画了记号的仅仅是一类人，就是从心里为罪哀息的；而且这类人，他被画记号的时候甚至他都不知道。这样的事在神面前是无法装的。
第9章再一次神也印证了我们的前一章的看见，前一章第8章的第12节，
以西结书8:12
12 他 对 我 说 ： 人 子 啊 ， 以 色 列 家 的 长 老 暗 中 在 各 人 画 像 屋 里 所 行 的 ， 你 看 见 了 麽 ？ 他 们 常 说 ： 耶 和 华 看 不 见 我 们 ； 耶 和 华 已 经 离 弃 这 地 。
第9章又说了一遍，第9章的9节，
以西结书9:9
9 他 对 我 说 ： 以 色 列 家 和 犹 大 家 的 罪 孽 极 其 重 大 。 遍 地 有 流 血 的 事 ， 满 城 有 冤 屈 ， 因 为 他 们 说 ： 耶 和 华 已 经 离 弃 这 地 ， 他 看 不 见 我 们 。
所以，我们不是对着神说我假设祂看见，我假设祂看不见，我们是来到自己的选择面前，我该如何面对神的话？祂已经给了，祂看见或看不见，我都要做一个忠于我内心的选择。我若做一个假冒伪善的祭司，我假装祂看不见，我假装我是演给耶路撒冷众民看的，在众民手（眼）里，我是一个非常尊贵的长老，我是不可能靠此得救的；而我若是一个城中的贫民，我只是为这罪哀伤，只有在整个城里可能只有我一个人知道我是在为这罪哀伤，我们要知道神也看见了。而后面这种人却能够得着赦免，而前面这些人眼里的非常与神近的，祭祀也好，法利赛人也好，最终却失丧了。所以这个原则即便在耶稣的时代也是一样，在今天的时代更是一样。
我们最后再看一个点，我明天也会继续分享的，就是第9章的第3节，
以西结书9:3
3 以 色 列 神 的 荣 耀 本 在 基 路 伯 上 ， 现 今 从 那 里 升 到 殿 的 门 槛 。 神 将 那 身 穿 细 麻 衣 、 腰 间 带 着 墨 盒 子 的 人 召 来 。
一个非常令人痛心的画面——神的荣耀离开圣殿。我们前面刚才提到神要弃掉圣城、弃掉圣殿，就让我们看见，我们所抓住的宗教、我们所抓住的外表不能救我们；仪式、服装——我们的标签都不能救我们；救我们的只有我心里的、不是演给人看的、就是我心里的选择——这样的选择神知道。唯独我里面的决定能够救我，而这决定不是演给人看的决定。因为神的荣耀在那一刻会离开圣殿。我可以在圣殿里积累了我一生的宗教的名声，这圣殿最终神的荣耀居然离开了，很令人痛心的画面。
最终在末世审判的时候，我们依然还是会看见神。几千年都是如此，祂要的是每一个人在灵里、在心里真正的选择，祂要我们的心。我们愿意接受救恩吗？这是一个问题。哈利路亚！