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每日读经 -《以西结书》25章
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- 发布于 2021年11月14日 星期日 15:15
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我们来看《以西结书》25章。从25章开始一直到32章，进入了一个完整的结构，就是对7个外邦国的审判信息；从33章往后就讲到了未来预言的信息。在这7个国家里，推罗和埃及所花的篇幅比较多，而且当中有一些很重要的属灵的预表的意义。但共同的7个国家，有一些特点。
我们今天先做一个简短的分享。第一，就是这7个国家都是离以色列很近的，所以当我们看见神说审判列国的时候，常常发现这列国总是就在以色列边上，祂没有讲到非洲、亚洲、欧洲很远的那些国家去，并没有。那为什么就是在以色列周围（的国家）呢？这是一个重要的原因，因为这些国家他们知道以色列的神，他们甚至见证过耶和华神的荣耀，比方说埃及人他们是亲身经历的，所以他们没有任何可推脱的理由，他们必须对这光做一个选择。所谓的外邦人在当时完全是指向那些看见了犹太人的光，但是他们没有作选择跟随的这些外邦列国。这个对我们今天有一样的启示意义，否则我们很难理解，神为什么要在这里就讲7个国家去审判他们，因为他们的确跟以色列有关系，等会我们会一个一个看。
这给我们今天属灵的指导意义是什么呢？就是我们一样地在这地上，神的光在这2000年里，耶稣基督救恩之光已经传遍了列国，所以地上再没有任何一个国家说我不知道，我没听说过圣经，没听说过耶稣基督，就没有办法再说这个话了。这就像当时在25章开始的这周围的7个国家，他们不能说我不知道以色列的神，埃及是肯定不能这么说的，他们知道，但他们选择就决定了自己的生命，到底是永生还是永死？所以这是首先的第1个点。
第2个点，这7个国家都共同需要面对一个律——或者说神祝福与咒诅的律，也就是在《创世记》的12章，神借着亚伯拉罕给出来的——《创世记》12章的2节，祂说，
创世记12:2-3
2 我 必 叫 你 成 为 大 国（亚伯拉罕的后裔） 。 我 必 赐 福 给 你 ， 叫 你 的 名 为 大 ； 你 也 要 叫 别 人 得 福 。
3 为 你 祝 福 的 ， 我 必 赐 福 与 他 ； 那 咒 诅 你 的 ， 我 必 咒 诅 他 。 地 上 的 万 族 都 要 因 你 得 福 。
这句话就是神审判——《以西结书》25章之后——神审判以色列周围这些列邦的一个原则。原则是什么呢？他们与以色列的关系怎样，就决定了他的结局怎样。他们若是要咒诅犹太人，那最终他就蒙咒诅；他若是愿意祝福以色列，那他就蒙祝福。所以很可惜这7个国家都是悖逆的，他们悖逆的表现都是一样的。
我们今天先看这么几个，第25章就讲到了4个：亚扪、摩押、以东和非利士。这4个他们的特点是一致的，25章的第3节，
以西结书25:3
3 …… , 以 色 列 地 变 荒 凉 ， 犹 大 家 被 掳 掠 ； 那 时 ， 你 便 因 这 些 事 说 ： 阿 哈 ！
“阿哈”的意思就是很高兴——看见以色列遭灾，他就很高兴。所以这个态度是一个非常典型的要咒诅犹太人的态度。那25章的第8节，
以西结书25:8
8 主 耶 和 华 如 此 说 ： 因 摩 押 和 西 珥 人 说 ： 看 哪 ， 犹 大 家 与 列 国 无 异 ，
所以他们轻视、藐视神拣选的犹大、拣选的以色列，这也是一个重要的特征。25章的12节，
以西结书25:12、15
12 主 耶 和 华 如 此 说 ： 因 为 以 东 报 仇 雪 恨 ， 攻 击 犹 大 家 ， 向 他 们 报 仇 ， 大 大 有 罪 ，
15 主 耶 和 华 如 此 说 ： 因 非 利 士 人 向 犹 大 人 报 仇 ， 就 是 以 恨 恶 的 心 报 仇 雪 恨 ， 永 怀 仇 恨 ， 要 毁 灭 他 们 ，
所以这是一个共同特点，就应验了《创世记》12章的2、3节的这个部分，神是话出口就绝对不返回，祂一定是按照这个律去做的。这是我们今天分享的第2个点，也是这7个国家都有这个特点。
那第3个特点呢，就是神目的依然不是审判，最终目的依然不是要惩罚和定罪，还是希望这七国能认识祂，所以这是一个非常重要的点。我们先看一下这几个（节）经文：25章的第7节，祂说，
以西结书25:7
7 所 以 我 伸 手 攻 击 你 ， 将 你 交 给 列 国 作 为 掳 物 。 我 必 从 万 民 中 剪 除 你 ， 使 你 从 万 国 中 败 亡 。 我 必 除 灭 你 ， 你 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
审判一样是很严厉的。很严厉的信息，跟我们前面读到对犹太人的审判一样，但是，目的也是一样的：你就知道我是耶和华。25章的第11节，
以西结书25:11
11 我 必 向 摩 押 施 行 审 判 ， 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
是一个意思。25章14节的最后，
以西结书25:14
14 …… ， 按 我 的 忿 怒 在 以 东 施 报 ， 以 东 人 就 知 道 是 我 施 报 。 这 是 主 耶 和 华 说 的 。
就知道是神在做这事。25章17节，
以西结书25:17
17 我 向 他 们 大 施 报 应 ， 发 怒 斥 责 他 们 。 我 报 复 他 们 的 时 候 ， 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
这个的原则和对犹太人的原则是一样的。我们昨天最后作分享的时候，对以色列人的这个结尾的一章、即24章的分享的时候，我们讲到神是万国的神，神是万民的神，祂盼望万民得救，不愿一人沉沦。所以在这儿，神所说的话居然和对着犹太人说的话一样：我报复、我审判的目的是使他们、使你们知道我是耶和华。那知道为了什么呢？为了得救嘛！因为神给他们也预备了救恩。
现在让我们总结一下，就是虽然有以色列以及外邦国这么一个关系，但是我们发现，无论在这个关系里是哪个身份的人，可能是犹太人，可能是以东人，他们其实都面临一个同样的选择：我怎么看待神给我预备的救恩？我们今天地上的万民是一样的，无非是所信的内容有些区别，在那个时候他们没有看见耶稣基督，他们信的就是神已经给出来的救恩方法：对于外邦来说，就是他祝福以色列就蒙福；咒诅以色列就蒙咒诅；这是非常简单的。所以神审判的时候，也就是抓住这一条在审判的。对犹太人来说，他顺服就蒙福，悖逆就蒙咒诅，相信神的话就蒙福，也是一样的。
在今天，我们接受基督，因为基督已经显明了救恩——在基督里的救恩已经做成了。神的启示会有不同，会渐进的，越到后面启示越完全。但是，不同时代的启示，人回应启示的方式都是一个，就是信或不信；信就得生，不信就灭亡，就是蒙审判，就是这么一个简单的原则。
所以在25章开始的这个结构里，首先我们就清楚地看见，神无论是对待祂拣选的犹太人还是外邦人，祂都盼望人回应——是信的回应，因为犹太人无非是神拣选的一支来演出，或者说来承载神给的启示的，因为神要给律法，总要选一批人，就像律法颁布总不能颁在空气里，祂颁的一群人，这群人选出来，就是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，那就是犹太人，他们其实就是承载了神的光、承载了神的启示。
那这个光会照出来的，会照在外邦尤其是以这7个国为代表的外邦。人看见了，虽然他不是犹太人，但他也可以选择，比方说最美的一个例子就是路得。她就是一个摩押人，她是大卫的祖先，她的选择就是“我要！你的神就是我的神，你的国就是我的国！”这是路得非常著名的一句话，她对着她的婆婆拿俄米说的。这就是一个非常美的好的选择。
而这25章之后就是悖逆的选择，所以他们就蒙咒诅。但即便如此，神就如同管教犹太人，管教到一个地步，让他们全然被掳一样，神管教列邦，也一样是为了让他们得救。圣灵的工作既做在犹太人身上，也让我们看见在25章之后做在外邦人身上，让他们都因着管教有机会谦卑，接受神的名，接受神的光。哈利路亚！