我们来看《以西结书》的29章。从29章开始，进入这连续7个国家的审判的第7个，也就是埃及，埃及也是非常长的一段，从29章直接到32章，都是在讲对埃及的审判。埃及的地位也很特别，因为它是以色列的倚靠，同时它和推罗虽然都神花了很多笔墨在这讲的，但是它们的角度不一样。
推罗是以地下的智慧，——日光之下的智慧来赚取钱财，这样的一个特征为显著的；那29章开始的这个埃及，是以军力、以能力为以色列的倚靠的。我们从来没有看见以色列人去找推罗人来寻求帮助，每次有敌人，——亚述也好，巴比伦也好——，来打以色列的时候，它（以色列）都是去埃及求帮助。埃及虽然也是骄傲的——神要审判的国，但它骄傲的点不一样，它依靠的是自己的军力、勇力、能力。所以这个也给我们一个非常好的属灵的看见，借着这4章，我们一同来分享。
我们今天先看这29章。我们先分两个部分来看：第1个来看埃及它自己，也就是我们刚才讲的，它如何的骄傲？神如何审判它？第2个我们来看以色列，它是如何倚靠埃及？神要借着对埃及的审判来如何带领以色列？
我们先看对埃及自己的神的话，神把埃及比作什么？比作鳄鱼、比作大鱼。29章的第3节说，
以西结书29:3
3 说 主 耶 和 华 如 此 说 ： 埃 及 王 法 老 啊 ， 我 与 你 这 卧 在 自 己 河 中 的 大 鱼 为 敌 。 你 曾 说 ： 这 河 是 我 的 ， 是 我 为 自 己 造 的 。…… 。
在32章祂就进一步就把它直接比作那鳄鱼——海中的大鱼。在两个地方，其实都是让我们看见，它（埃及）是以自己为骄傲的这么一个形象，因为鳄鱼是海里面、河里面鱼最大的，那它就认为它的能力是很强的，所以这是一个靠着勇力、靠着能力来得着骄傲的这么一个过程。我们刚才讲过的推罗的对比，就是它是海中贸易的中心，它是靠着日光之下的智慧与个人、各国行贸易的事，然后积累极大的财富这么一个形象。放在我们今天，就是一个是因着钱而有的骄傲；一个是因着权利、能力而有的骄傲、军力而有的骄傲。
所以29章，它是河中的大鱼。大鱼就意味着那就是吃小鱼的嘛，能够很自由地在河中游行的这么一个形象。但是，它的骄傲却非常的有意思，29章的第3节继续往后：
以西结书29:3b
3b …… 。你 曾 说 ： 这 河 是 我 的 ， 是 我 为 自 己 造 的 。
这就有意思了，因为鱼是河里的，但是鱼可以骄傲到一个地步，认为河是它造的，这就是人骄傲愚昧的地方。我们的骄傲会使我们认为我们是神，这就相当于鱼的骄傲会使自己认为河也是听它的。我们认为宇宙也是听我们的，所有都是听我们的，我们是神，这个骄傲到一个地步就把自己给毁了；因为我们是受造的，就如同鱼是在河里一样。
我们要知道今天如果全地的任何的宇宙的任何一点的变化，我们人很可能立刻就没了，就像河水一干鱼就死了，甚至太阳一晒，河水里氧气一缺乏鱼也死了。有很多的可能，就像地上无论是水也好，空气也好，太阳也好，火山也好，任何一样东西都可以使人瞬间就没了。所以我们不过就是像鱼活在水中，我们是水中的鱼，就像我们不过是地上的人，这个道理是一样的。
我们会看见一个很有意思的、很荒谬的事：当地上的人，当他能胜过其他人胜过到一个地步，他成为像鱼中的大鱼那样的那个层次以后，他会骄傲到认为水也听他的，那他会骄傲地认为，全宇宙都听人的。这是一个非常典型的对比，就是神告诉我们（要）谦卑。不但像推罗王那样，人容易在靠着智慧——日光之下的智慧积累资产变成骄傲；也可能在这里会成为诸鱼、所有鱼中的大鱼也会变得骄傲的。同样的，都需要谦卑。而无论是哪一种的骄傲最终神都会审判。神审判了推罗，神在这说祂要审判埃及。
在这儿，（对于）埃及的审判，神在后面是这么讲的，第9节，
以西结书29:9
9 埃 及 地 必 荒 废 凄 凉 ， 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。 因 为 法 老 说 ： 这 河 是 我 的 ， 是 我 所 造 的 ，
所以埃及被审判是因为法老的这句话。法老说这河我的，是我所造的。人被定罪是因为人自己的骄傲。我们本是尘土和粪堆，但我们却以自己为神。
我们继续往后，那这样的审判是什么？11节，
以西结书29:11
11 人 的 脚 、 兽 的 蹄 都 不 经 过 ， 四 十 年 之 久 并 无 人 居 住 。
神要审判的是，使得埃及地在荒废中有40年之久，而且要将埃及人，在12节最后，
以西结书29:12b
12b …… 分 散 在 列 国 ， 四 散 在 列 邦 。
不但如此，到第14节，当他们被掳归回的时候，要 在 那 里 必 成 为 低 微 的 国 ；15节，
以西结书29:15
15 必 为 列 国 中 最 低 微 的 ， 也 不 再 自 高 於 列 国 之 上 。 我 必 减 少 他 们 ， 以 致 不 再 辖 制 列 国 。
这在当时是个预言，因为写这些预言的时候，是第10年，29章的1节：第十年的十月十二日。这些最终得应验的时候是17节：二十七年的正月初一。已经是很长时间以后了，但在今天看全都是历史了。
我们今天看见，埃及也不再是一个像当时那样地方的强国了，甚至是众人倚靠的强国，已经不再是了。而且在这之后我们回到历史，在（这个）埃及这一次被巴比伦灭了之后再恢复的埃及，也的确再也没有回到在这（次）被灭之前那一个极大强权的这么一个位置。所以这告诉我们什么呢？告诉我们，我们依然随时要想起，人唯独谦卑才能得着从神来的真理。
神什么时候能让我们看见那光呢？祂始终愿意我们看见，但是人若骄傲就眼瞎了，会眼瞎到一个地步，本身自己是鱼，却认为河也是鱼造的，也是属于鱼的，这就非常非常的糟糕了。所以在29章的第1个点，让我们看见神对埃及的审判，是给我们一个非常大的警惕、警醒。
第2个点呢，让我们看见神对以色列的带领，是借着埃及来展开的，原因就是在推罗王的审判里，神没有讲到特别多的和以色列的这个关系，祂只是讲到推罗他自己是骄傲的，是贸易中心，以此最后引出了撒旦；更多的是让我们看见这地上的王、这背后的对世界的影响。
那29章的6节开始一直到第9节，讲了埃及和以色列的关系。那这个关系，一直以来都是以色列遇到难处去寻求帮助的对象，这给我们的启示意义是非常大的。因为我们总是喜欢去世界找帮助，而且这样帮助的对象，就是我们寻求帮助的对象，总是这个世界里那条大鱼，那最大的鱼。我们总是看见，用个比喻来说就是车和马，打仗的时候敌人来了，我们总是要想去找车和马，但是神说，我们要不能靠车也不能靠马，但是要靠我主耶和华的名。
这就是以色列人给我们的教训，这教训就是，神说埃及是什么呢？第6节：是 芦 苇 的 杖。什么叫芦苇的杖？杖是硬木做的，是我们用来支撑自己的，然后走路的时候撑着这个杖就走的稳；如果称一根芦苇作杖呢？形状好像是长的，但是一撑就摔倒了。所以第7节，
以西结书29:7
7 他 们 用 手 持 住 你 ， 你 就 断 折 ， 伤 了 他 们 的 肩 ； 他 们 倚 靠 你 ， 你 就 断 折 ， 闪 了 他 们 的 腰 。
这就是在讲我们去倚靠埃及，也就是一个属神的孩子去倚靠世界的力量，就如同去倚靠貌似像一根杖一样的芦苇，最终会闪了腰，最终会伤了肩。那神要我们怎么样？神让我们倚靠祂呀！因为唯有神的名才能够最终得胜。我们唯一的倚靠就是主耶稣，这是我们在地上，记得（除了主耶稣）没有什么能够真正帮到我们的。
如果说以色列的历史是一部、一台戏的话，就让我们看见一个特别宝贵的道理：以色列作为神的子民，他们长久以来各样的事情他们都找过的，这个（各种）资源他们都找过的，——他们倚靠过钱财、倚靠过列邦、倚靠过勇力，最终，他们唯独在神的带领下，才能今天依然作为一个国家能够坚立。所以在这儿呢，神反复讲的一句话，就是第9节，
以西结书29:9、16、21
9 埃 及 地 必 荒 废 凄 凉 ， 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。 ...... ,
16 ...... ； 以 色 列 家 仰 望 埃 及 人 的 时 候 ， 便 思 念 罪 孽 。 他 们 就 知 道 我 是 主 耶 和 华 。
21 当 那 日 ， 我 必 使 以 色 列 家 的 角 发 生 ， 又 必 使 你 ─ 以 西 结 在 他 们 中 间 得 以 开 口 ； 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
祂讲这些都是指向埃及的，但指向埃及却是为了教导以色列的。这是个非常奇妙的角度，因为神想要让以色列人知道什么才是真的倚靠。就相当于神指着一个我们一直倚靠的对象，车也好，马也好，世界也好，说了一个预言，第10年说的27年，过了17年，那一代以色列人都还在，以西结也在，神就借着以西结对他们说，你们可以看看神的话应验了，——你们没有办法去倚靠它，你们就知道主才是真的倚靠。也就是这句话的意思——你们就知道我是主耶和华。所以神的心，依然还是盼望人回转，盼望人回转去倚靠祂。
今天能让我们看见宝贵的真理是，我们既不能像埃及那么骄傲，本是鱼却以自己为河的主人，也要警醒以色列的这倚靠，到那一天，最终也让他们知道这假装成杖的芦苇，最终是不能倚靠的。也求主今天一样地让我们有同样的看见。哈利路亚！