每日读经
每日读经 -《以西结书》35章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2021年11月24日 星期三 14:50
- 点击数：3276
我们来看《以西结书》的35章。35章是插在34、36章中间的一个插叙，在讲对以东的惩罚和审判。那我们看34和36章为一个整体，就能看见神作为的牧人，祂要赐福以色列，因为34章是在讲以色列自己的牧人不牧养群羊，神说，祂会来，也就是大卫，也就是耶稣会来牧养；那36章，我们明天会分享的就是神对以色列末后的祝福，其实这些全都是在耶稣基督身上应验的。这是一个预言，那我们今天已经部分地看见了。
在35章（插在中间）我们就会觉得有一些突兀，怎么又讲回到对以东的审判呢？我们在前面连续的7个国的审判里，其实讲到过以东，我们可以再回到25章，《以西结书》的25章12节，其实就讲到对以东的刑罚；而且在前面的几个大先知书里，以赛亚和耶利米，也都特别提到过对以东的惩罚，因为是以东是骄傲的，那神对他的审判和35章所说的内容是非常近似的，在小先知书里面也讲了很多。
在这儿，其实我们可以看一下神借着以西结记述的这个特点，他突出了这么几个点，我们先看第1个，就是第5节
以西结书35:5
5 因 为 你 永 怀 仇 恨 ， 在 以 色 列 人 遭 灾 、 罪 孽 到 了 尽 头 的 时 候 ， 将 他 们 交 与 刀 剑 。
这是一个就是没有怜悯，他对以色列是心怀仇恨的，这是一个点。第2点，就是11节，
以西结书35:11
11 所 以 主 耶 和 华 说 ： 我 指 着 我 的 永 生 起 誓 ， 我 必 照 你 的 怒 气 和 你 从 仇 恨 中 向 他 们 所 发 的 嫉 妒 待 你 。
那以东在这里显明的，不但是仇恨，而且嫉妒。第3点，就是15节，
以西结书35:15a
15 你 怎 样 因 以 色 列 家 的 地 业 荒 凉 而 喜 乐 ， 我 必 照 你 所 行 的 待 你 。 …… 。
我们把这3点拼起来，就能大概拼出一个以东人——以扫的后裔，我们回到《创世纪》就能知道。大概就知道以东人他们是仇恨以色列的，嫉妒以色列的，会以以色列所遭的灾幸乐祸而喜乐的这么一个形象。
那前面在先知书里讲到的以东是因为他的骄傲被惩罚。在这儿，神在《以西结书》中间要讲到对以色列祝福的时候，把这段插进来，我们就会看见一些很有意思的点，那就是神的选召是不后悔的，就是神对以色列的爱不会因为以色列的悖逆而会有任何的变化；同时，神会击打那一直等候嫉妒仇恨，想要等候以色列的遭灾的这么一个族，就是以东族，神要击打他。以这个来衬托36章神的祝福，就更显得祝福的坚定和神的恩典了。
所以在惩罚以东的这一段里，虽然我们看见对以东，神也依然想要让他们回转，因为同样的在第9节，
以西结书35:9
9 我 必 使 你 永 远 荒 凉 ， 使 你 的 城 邑 无 人 居 住 。 你 的 民 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
最后一节，35章的15节
以西结书35:15b
15 …… 。西 珥 山 哪 ， 你 和 以 东 全 地 必 都 荒 凉 ， 你 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
神要显明祂自己，显明给以东人，目的还是想让以东人认识他是耶和华。但是在这一段里，我们明显能看见一个联系，和下一段、即36章的一段，就是神定意要祝福以色列，无论别人怎么嫉妒他、仇恨他，对他所遭遇的幸灾乐祸，神也必然在末后要把以色列救回来。这样的一个鲜明对比会给当时的犹太人极大的安慰，也给我们今天对神的形象，一个极深的了解，就是神是一个大能的神，祂的应许出来就永不收回去。
我们知道以色列是悖逆的，其实就如同我们每一个人是罪中的人一样。神拣选以色列人并不是因为他们好，是因为神的信实，神要在以色列人身上显明祂自己。所以最终并不是因为以色列人比以东人好，神让以色列人得到了这应许，而是因为神是信实的。祂使得耶稣基督生在了以色列，生在了大卫家，生在了亚伯拉罕以撒雅各的后裔里，是这样的方式，以色列最终应许使得成就的，是神应许，神成就。
所以今天给我们一个很好的看见，就是让我们回到《罗马书》的9章。《罗马书》的9章就在讲神对以色列人拣选，他这里讲到了以扫和雅各，也就是以东和以色列。这中间的一个对比，我们可以看一下《罗马书》9章的第10节，
罗马书9:10-11
10 不 但 如 此 ， 还 有 利 百 加 ， 既 从 一 个 人 ， 就 是 从 我 们 的 祖 宗 以 撒 怀 了 孕 ，
11 （ 双 子 还 没 有 生 下 来 ， 善 恶 还 没 有 作 出 来 ， 只 因 要 显 明 神 拣 选 人 的 旨 意 ， 不 在 乎 人 的 行 为 ， 乃 在 乎 召 人 的 主 。 ）
这就讲的很清楚了，双子还没有生出来，双子是谁呢？就是以扫和雅各，也就是以东和以色列。这个配合我们今天看《以西结书》35章、36章（明天的36章），就是很好的一个对比。虽然35章表面看的这以东他幸灾乐祸，他很嫉妒，他很仇恨；但是，不 在 乎 人 的 行 为 ， 乃 在 乎 召 人 的 主。因为主的旨意是不会改变的，祂定意要施恩于以色列，祂就一定能做到，不是因为以色列的能力，不是因为以色列的良善，是因为神的信使，而这样的成就是借着主耶稣基督来成就的。
我们今天要做的是什么呢？我们借着以色列人的这一台戏，深刻能让我们明白神的本性神的形象，我们就更愿意信靠祂，我们就更知道 不 在 乎 人 的 行 为 ， 乃 在 乎 召 人 的 主；我们就更知道，回到《罗马书》9章的第8节，
罗马书9:8
8 这 就 是 说 ， 肉 身 所 生 的 儿 女 不 是 神 的 儿 女 ， 惟 独 那 应 许 的 儿 女 才 算 是 後 裔 。
那应许的是谁呢？就是信心里的。所以在第7节，
罗马书9:7
7 也 不 因 为 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ， 就 都 作 他 的 儿 女 。 惟 独 “ 从 以 撒 生 的 ， 才 要 称 为 你 的 后 裔 。 ”
从以撒生的肉身有两个，一个是以扫，一个是雅各。雅各的后裔在属灵上才是真正的后裔，因为他是相信神，寻求神的；而以扫是悖逆神的。所以以东的预表就是不信的预表，以色列的预表就是信心的预表。这里边不是说所有以东人，每一个都是不得救的，所有以色列人每一个都是得救的，我们要切记把一个族的预表和单个人的得救来分开。就如同以色列一代人在旷野都死了，不等于那一代人都是不得救的，因为那一代死在旷野的人还有亚伦和摩西。
所以这些都是让我们看见一个形象，这个形象就是以东他代表什么？让我们回到《以西结书》的35章，以东表明谁才是真正从以撒生出来的儿子，不是以东，不是以扫，因为以扫是肉身的，以扫是不信的；而从以撒生出来的双子，这个双胞胎善恶做出来，什么是善？什么是恶？善就是信，恶就是不信；善就是信的雅各，恶就是不信的以扫。所以这是一个从《罗马书》已经把它解出来的一个属灵道理。
我们今天回到《以西结书》的35 章、36章，就能够很好的有看见。在《以西结书》35章，如果我们要看见神要作一个铺垫，来把36章神未来对以色列人的预言和祝福，在信心里借着耶稣基督要给出来的铺展开来的时候，哪一个族在35章做一个基础和铺垫和陪衬和对应是最好的呢？以扫是最好的。因为我们回头看见亚伯拉罕、以撒、雅各，神总是说祂是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。
每一代其实都有一个对比：亚伯拉罕和罗得的对比；以撒和以实玛利的对比；以扫和雅各的对比。而罗得的后裔就是摩押和亚扪，阿拉伯人就是以实玛利的后裔，而以扫就是以东人。所有这些都是不信的一个代表，无论是摩押、亚扪，还是阿拉伯人，还是这35章的以东人，他们都不信，他们不要这永生神；而相对应的另一条线，就是一个信心的一条脉络，三代信心的脉络，到雅各就生出12支派，就成了以色列，也就有了我们今天看见的信心的预表。
所以给我们今天在主里的孩子们一个极好的鼓励，让我们知道没有什么比坚定的信靠主更宝贵的。哈利路亚！