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每日读经 -《以西结书》37章
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- 发布于 2021年11月26日 星期五 15:22
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我们来看《以西结书》的37章。从这章开始，进入到一些非常重要的预言的部分，这些预言有些应验了，有些还没有。
我们先讲一个解读这些预言的一个原则。首先，既然是未来有些没有应验的预言，我们就不能以一个绝对的角度来看，就是我们也不能保证我们所说的、我们所理解的就是一定是对的，因为肯定会有不同的圣经学者的意见，我们只是当中的一种，这是第一个角度；第二，就是我们所使用的原则尽量是按照原文的本意，就是我们如果不需要用比喻或者象征我们就不用，尽量回到，除非它讲到，圣经提到这是一个比喻，这是象征什么，尽量用原文的字面的意思来理解；第三，就是时间上我们要和预言的对象和预言的时间，我们要做区分，而不是全然地把它应用到今天的教会；是对着谁说的，我们要分开：对着以色列人就是以色列人，对着外邦人就是外邦人，对着教会就是对着教会；时间不同就不同，并不是所有的预言都是可以完全字面地用在教会身上的。所以这是几个点让我们来看，因为从《以西结书》37章往后，这样的预言会比较多，包括40章以后的这个圣殿，以及再往后面的《但以理书》也会有这个问题。
我们今天先看一下这个原则。我们先看37章的这个预言很宝贵，因为它当中很重要的部分已经应验了，也就是对着以色列，所以37章的第11节，
以西结书37:11
11 主 对 我 说 ： 人 子 啊 ， 这 些 骸 骨 就 是 以 色 列 全 家 。 他 们 说 ： 我 们 的 骨 头 枯 乾 了 ， 我 们 的 指 望 失 去 了 ， 我 们 灭 绝 净 尽 了 。
这里就可以运用我们的这个原则的，圣经已经解了，这是个象征，它说是什么就是什么，圣经说骸骨是以色列全家，那就是以色列全家。所以我们首先不需要把它用在外邦人身上，也不用在教会身上，那就是以色列全家。当我们把这个放在以色列身上，我们就能明白，原来以色列的确就是经历了这些，经历了哪一些呢？就是它完全枯干，然后最后又被神重新复活。我们回头看1948年以前以色列的确就是这样。我们今天就不把这个枯骨复苏的这个全部读一遍，其实就是1节到第10节。
这里的整个过程，我们现在已经看见了一半，因为1948年以前的以色列，就像是遍布山谷的骸骨一样，就像这枯干了的骸骨一样，是完全不可能，大家还能想得到，已经流离失所将近2000年的一个小民族，最终还能回到那块地方去，这是人难以想象的。但是，神的话却说有就有，命立就立，出来就绝不收回。神说到，祂就做到了。所以神借着《以西结书》说的时候，那是很久很久以前，那是公元前几百年了。
所以在37章的这个过程真正发生是什么时候呢？是在1948年才刚刚开始发生的，所以在这儿，我们要看一下这个时间，36章的第25节开始，24节，
以西结书36:24
24 我 必 从 各 国 收 取 你 们 ， 从 列 邦 聚 集 你 们 ， 引 导 你 们 归 回 本 地 。
其实第一次以色列的归回，是在被掳之后70年就归回了，但在那个时候，他们还是悖逆的，一直等到耶稣基督来，也就是36章的25节26节，
以西结书36:25-27
25 我 必 用 清 水 ? 在 你 们 身 上 ， 你 们 就 洁 净 了 。 我 要 洁 净 你 们 ， 使 你 们 脱 离 一 切 的 污 秽 ， 弃 掉 一 切 的 偶 像 。
26 我 也 要 赐 给 你 们 一 个 新 心 ， 将 新 灵 放 在 你 们 里 面 ， 又 从 你 们 的 肉 体 中 除 掉 石 心 ， 赐 给 你 们 肉 心 。
27 我 必 将 我 的 灵 放 在 你 们 里 面 ， 使 你 们 顺 从 我 的 律 例 ， 谨 守 遵 行 我 的 典 章 。
神给了他们耶稣基督作救恩，但他们拒绝了，所以在这之后，这当中隔了2000年了，就是以色列人，其实真正最长时间的流离失所，其实是在他们拒绝基督之后，也就是公元70年，在历史上，耶路撒冷再一次被毁，圣殿再次被毁之后，一直到1948年，那中间的将近2000年就再也没有以色列这个国家——成为一个统一的民族和国家存在。
所以在这个时候，我们看见虽然36章给出了26、27节这些预言，尤其28、29节，
以西结书36:28-29
28 你 们 必 住 在 我 所 赐 给 你 们 列 祖 之 地 。 你 们 要 作 我 的 子 民 ， 我 要 作 你 们 的 神 。
29 我 必 救 你 们 脱 离 一 切 的 污 秽 ， 也 必 命 五 谷 丰 登 ， 不 使 你 们 遭 遇 饥 荒 。
这都是祝福的预言。但是，因为以色列人拒绝了耶稣基督，所以这恩典之门对外邦人打开了。但是以色列的纪实就中断了。这一点，我们会在《但以理书》再做详细的分享，就是70个7的部分。在这个时候我们知道，虽然以西结预言了，但是以西结的这个预言，他没有把恩典时间——这个教会的奥秘讲出来，所以这也是为什么保罗在书信里会说，教会在旧约是个奥秘，的确是。因为旧约我们看到的预言很多时候是跨过这个教会的时间的，它有的发生在耶稣基督来之前，有的发生在今天，这当中，教会时间的这么一段，它其实在旧约是我们在读这些预言是看不见的，原因是神祂盼望犹太人在耶稣来的时候就接受。
我们可以想一想，假设耶稣来了，进了圣城，在棕榈枝的主日就被犹太人接受，就认祂作他们的王，就不会有后面受难、为我们的罪死在十字架上，神就把旧约的预言就走下去了，以色列就成了万国之首。万国列邦怎么得救呢？就是以以色列为得救的原因，因为祝福他的就蒙祝福；咒诅他就蒙咒诅，就是万国是因为亚伯拉罕而得福，这是神给出来的在旧约的一个祝福的方式，无论对犹太人还是对外邦人。
但是因为犹太人在那时候拒绝了，所以另外一条线的门就打开了，也就是今天的教会。但这条线在旧约神是隐藏的，神隐藏的原因，就是神还是盼望以色列人能在耶稣第一次来的时候能接受。所以神是一个蛮有怜悯和恩典的神，祂不因为自己的预知，祂就在预言里就给出来，告诉以色列人他们一定会不信，神没有；神依然盼望他们若是可以在第一次能接受。
我们岔开去讲这一段，是让我们知道从36章到37章的这个预言当中隔了很长时间，就是直到今天37章的一开始的这“枯骨”，就是以色列重新复国——作为一个民族，就像很多的骨头最后开始又活了。但是，它又分成两个部分，37章，这个“枯骨”，1节到10节，哪两个部分？第1个部分是长肉，有皮遮盖；第2个部分是气息进来。第8节，
以西结书37:8
8 我 观 看 ， 见 骸 骨 上 有 筋 ， 也 长 了 肉 ， 又 有 皮 遮 蔽 其 上 ， 只 是 还 没 有 气 息 。
所以，今天的以色列停在哪呢？时间上就停在第8节，今天的以色列是个什么状态呢？他成了国，他的确是很大的祝福，这个祝福就和我们看见的36章的第35节讲的一样，
以西结书36:35
35 他 们 必 说 ： 这 先 前 为 荒 废 之 地 ， 现 在 成 如 伊 甸 园 ； 这 荒 废 凄 凉 、 毁 坏 的 城 邑 现 在 坚 固 有 人 居 住 。
今天的以色列就完美地应验了这一节，但是他没有气息，因为他不信。今天甚至很多的无神论都是从犹太人出来的，很多抵挡神的理论也是从犹太人出来的。（虽然）他们是已经成了国，但是他没有气息，所以未来会发生什么呢？我们要知道，未来就是从37章的第9节开始到10节，这是未来会发生的，今天还没看见；我们已经看见的部分，是第8节以前的。
那未来会怎么样呢？以色列全家会相信，气息会吹进来。气息是什么呢？就是神的灵。神的灵今天已经赐下在全地了，但是以色列人还是不信，他们当中接受基督、相信基督是弥赛亚的人还是少数，这个和在耶稣刚刚来的、第一次来的2000年前的景况是一样的，还是像彼得、雅各这些人的，这么一群少数，今天还是少数；他们绝大部分人还是不信，所以神预言还在往前走，直到什么呢？直到最后神会使得他们全部都相信，而且最终成为极大的军队，第10节，
以西结书37:10
10 於 是 我 遵 命 说 预 言 ， 气 息 就 进 入 骸 骨 ， 骸 骨 便 活 了 ， 并 且 站 起 来 ， 成 为 极 大 的 军 队 。
所以我们看见神的预言，在这里就会使我们生出极大的敬畏，因为（神的预言）是非常非常的精准的。
我们继续往后看，我们看到第13、14节，
以西结书37:14
13 我 的 民 哪 ， 我 开 你 们 的 坟 墓 ， 使 你 们 从 坟 墓 中 出 来 ， 你 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
14 我 必 将 我 的 灵 放 在 你 们 里 面 ， 你 们 就 要 活 了 。 我 将 你 们 安 置 在 本 地 ， 你 们 就 知 道 我 ─ 耶 和 华 如 此 说 ， 也 如 此 成 就 了 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
13节， 开 了 坟 墓，他们从坟墓中出来，那现在已经看见了；然后14节（描述的情形）也还没有看见，因为最终以色列全家都要相信，相信神是信实的。这个我们在38章之后会看见，38、39章会继续看见这个预言往前演进。
我们今天分享的第2个部分，37章的第2个部分，也是和以色列相关的，就是15节到最后。因为以色列在被掳之前是有两个国的——北国和南国。北国，10个支派；南国，两个支派。北国是以以法莲为代表的，也就是约瑟。这里面有两根杖，这是个比喻、象征。但是我们显然知道它是在讲合二为一的意思，一根丈下面写的是约瑟，也就是以法莲；一根杖写的是犹大；这两根杖最终汇合成一根，也就是意思就在第22节，
以西结书37:22
22 我 要 使 他 们 在 那 地 ， 在 以 色 列 山 上 成 为 一 国 ， 有 一 王 作 他 们 众 民 的 王 。 他 们 不 再 为 二 国 ， 决 不 再 分 为 二 国 ；
这件事发生在什么时候呢？发生在21节，
以西结书37:21
21 要 对 他 们 说 ， 主 耶 和 华 如 此 说 ： 我 要 将 以 色 列 人 从 他 们 所 到 的 各 国 收 取 ， 又 从 四 围 聚 集 他 们 ， 引 导 他 们 归 回 本 地 。
祂把以色列人带回来的归回本地的时候，这也完美的应验了。今天，我们去以色列，再不会看见有些人说我们是属犹大的，是和属以法莲人是分开的，没有了。今天以色列是完整的一个统一的民族和国家，也再不会分成二国了，这也应验了。
还有就是，今天也再不拜偶像了，37章的23节，
以西结书37:23
23 也 不 再 因 偶 像 和 可 憎 的 物 ， 并 一 切 的 罪 过 玷 污 自 己 。 我 却 要 救 他 们 出 离 一 切 的 住 处 ， 就 是 他 们 犯 罪 的 地 方 ； 我 要 洁 净 他 们 ， 如 此 ， 他 们 要 作 我 的 子 民 ， 我 要 作 他 们 的 神 。
以色列人今天他们是有不信的，不信到一个程度，是无神论，是相信钱财；但是他们的确没有像当时的在各种邱坛、青翠树下拜偶像（的现象了），这些也的确过去了；不但如此，37章的24节，
以西结书37:24
24 我 的 仆 人 大 卫 必 作 他 们 的 王 ； 众 民 必 归 一 个 牧 人 。 他 们 必 顺 从 我 的 典 章 ， 谨 守 遵 行 我 的 律 例 。
这里又还没有做到。所以我们看见了，它总是这么一个过程。《以西结书》讲到这个预言的特点和旧约这些预言的特点都是一样，就是它在时间上是不同时段来成就的。那在这儿，我们看见前面都已经成就了，不再分为两国，两个合二为一，也不再拜偶像，也已经有一个统一的国家，但是没有气息。到24节，他们还不认，不认谁呢？不认“ 我 的 仆 人 大 卫 ” 所指的显然就是耶稣。他们不认耶稣作他们的王，现在还是，他们还是抱着旧约，他们不相信新约，依然拒绝承认；他们的状态和2000年前，和将近2000年前，当时耶稣要进圣城耶路撒冷的时候状态是一样的。所以现在的恩典时期还没有结束，只是我们已经走到了最后的时间。
今天最后，我们要分享的点，就是我们的时间点到底在哪里？时间线到底在哪呢？就是我们已经看见了《以西结书》借着37章，看见了最后神的旨意回到以色列家的一点影子了，我们已经看见了，因为37章“枯骨”已经预言应验了一部分了。所以神最终要成为以色列家的那立永约的神，也就是37章的26节，
以西结书37:26、28
26 并 且 我 要 与 他 们 立 平 安 的 约 ， 作 为 永 约 。 我 也 要 将 他 们 安 置 在 本 地 ， 使 他 们 的 人 数 增 多 ， 又 在 他 们 中 间 设 立 我 的 圣 所 ， 直 到 永 远 。
28 我 的 圣 所 在 以 色 列 人 中 间 直 到 永 远 ， 外 邦 人 就 必 知 道 我 是 叫 以 色 列 成 为 圣 的 耶 和 华 。
这些都是让我们看见，神的应许是不会变的，祂也一定会回到那去的；而这些今天还没有看见，因为以色列人还不认耶稣，神的圣所也还没有在以色列重新建起来，那个地方还是一个清真寺。现在这些虽然没有看见，但是我们已经看见了影子了，这个前奏已经开始了：国家已经成了，也不再分成两国了，这个气息虽然没有来，但是筋、骨已经长成了，也长肉了。这个让我们知道，我们已经非常接近最后的时间了。
而同时，教会这条线主也有预言，我们也看见了，关乎最后的福音要传遍地极，许许多多教会这条线的时间线，也指向了快要到最后了。所以今天，无论从哪一个角度，如果我们看预言我们就知道，耶稣的确快来了。我们已经比保罗所说的、彼得所说的，就是我们离黑夜已深，光明将近；我们又更近了——我们从那个时候到现在又进了2000年了，而且许许多多的预言都已经看见了。
也求主让我们知道得救就在今日。我们不能够总是认为神会让这个恩门始终地敞开，当教会被提，恩门关闭之后，时间线就全会切回到对以色列的旨意里，这事在《但以理书》会讲的很清楚的。在那个时候，地上的灾难就会来了，我们就没有可能在神推迟、不断推迟的恩典里，才有机会在恩典中相信了；我们就会经历那审判的愤怒了。
也求主让我们知道，我们在这地上的确不能够挥霍浪费祂给我们忍耐等候的、盼望我们悔改的时间，若是可以，我们总是要尽早地接受祂给我们设预备的救恩了。哈里路亚！