我们来看《以西结书》的三十八章。三十八和三十九是一个整体，在讲未来还没有发生的一场大战，这场战争是只跟以色列人有关系。所以我们回到预言的几个原则，第一就是这个预言对谁说的，从三十七章开始的这些预言显然是对着以色列人说的。所以对今天的外邦人以及我们这些新约的教会的神的孩子来说，并没有直接的应用意义，因为它并不是在说我们，它是指向以色列未来这个有形的民族，亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙，他们会在地上经历了一些事，所以这是第1个点。
第2个点的时间上，三十七章的一部分已经应验了，我们昨天讲了，今天的以色列，它是一个长肉的，从骸骨变成一个身体的，从坟墓里出来的状态，但是没有气息，因为它不信，以为神的灵还没有进去。同时，三十七章的后半段也已经大部分应验了，因为他们也不再成为两个国了，没有南国北国，犹大以法莲，而且他们也不再拜偶像了，这些也都是事实。但是三十八和三十九都还没有发生，都是未来的。所以这是一个时间上。第三就是从解读的角度，三十七章，骸骨和枯骨这一个环，肯定是比喻，因为三十七章11节讲了，是指以色列全家，但没有任何的圣经依据能让我们来看三十八和三十九也是个比喻。应该理解成一个未来会真实发生的一场战争，所以这是一个我们解读的角度。
我们先分细的来看这两章，先看三十八，发生的人是谁呢？2节，
以西结书38:2
2 人 子 啊 ， 你 要 面 向 玛 各 地 的 歌 革 ， 就 是 罗 施 、 米 设 、 土 巴 的 王 发 预 言 攻 击 他 ，
地点是玛各地，这个民族的头叫歌革，这个并没有我们有足够证据来告诉我们是谁，有很多圣经学者，有不同的角度，我们也不去把它定为某一个民族，只能说很大概率的可能是北面的，就是以俄罗斯为最大可能的一个预言。因为在第6节，
以西结书38:6
6 歌 篾 人 和 他 的 军 队 ， 北 方 极 处 的 陀 迦 玛 族 和 他 的 军 队 ， 这 许 多 国 的 民 都 同 着 你 。
歌蔑应该是在北面的俄罗斯，而且他讲到北方的极处，这里有多国的民都同着你。所以，这些多国的民包括了第5节，波斯人，古实人和弗人。那这些呢，大概能够知道纳波斯人就是今天的伊朗，古实人也就是今天非洲北部的弗人的，利比亚这一带。所以罗施、米设、土巴的王应该也是土耳其及北面的这个方向。所以我们可以理解成有那么一群的人，他们有一个头是叫歌革，由他带着，这个都是一个一个族，可以把它想象成一个歌革族带领诸多族的人，一起过来攻打谁呢？第7节往后看，在第8节，
以西结书38:8
8 过 了 多 日 ， 你 必 被 差 派 。 到 末 後 之 年 ， 你 必 来 到 脱 离 刀 剑 从 列 国 收 回 之 地 ， 到 以 色 列 常 久 荒 凉 的 山 上 ； 但 那 从 列 国 中 招 聚 出 来 的 必 在 其 上 安 然 居 住 。
显然这就在讲以色列，以色列长久荒凉的山上，但同时他又讲到从列国中招聚出来的，已经在上面安然居住，这个显然并不是在讲过去的事，即便我们今天往后看，也还没有发生的，就是对我们来说这依然还是一个预言，因为在过去，以色列山是长久荒凉的，现在神在1948年以色列建国以后已经不断的把列国中的犹太人招聚回到那地，他们也的确在那山上安然居住。不但如此，那些歌革所带领的人，他们会如暴风上来，第9节，
以西结书38:9
9 你 和 你 的 军 队 ， 并 同 着 你 许 多 国 的 民 ， 必 如 暴 风 上 来 ， 如 密 云 遮 盖 地 面 。
说明人数会非常的多，我们现在只是描述这场战争，具体发生时间我们不得而知，我们并没有确切的依据说它发生在什么时候，有可能是在7年大灾之前，也有可能是在7年大灾的中间，都是有可能，但是目前来说对我们来说是一个预言。第10节呢，
以西结书38:10-11
10 主 耶 和 华 如 此 说 ： 到 那 时 ， 你 心 必 起 意 念 ， 图 谋 恶 计 ，
11 说 ： 我 要 上 那 无 城 墙 的 乡 村 ， 我 要 到 那 安 静 的 民 那 里 ， 他 们 都 没 有 城 墙 ， 无 门 、 无 闩 ， 安 然 居 住 。
这个显然是在讲今天，因为如果放在主耶稣的时代及以前，整个那一片地方的城都是有城墙的，事实上只有在近代这种有城墙的城才变得没有意义了。所以今天的以色列的确全部都是没有城墙的，一个一个城市，说是一个城市，其实不是像古时那样，有城、有门、有闩，没有。所以，就告诉我们在末后的日子还没有发生的时候，这件事情还没有发生，最后会有一个歌革的带领，带领一群以色列的敌人，从北方，从四处带领来的人，要一起来攻打以色列，这个时候以色列是没有有形的城门的，就说明不是古时，是现在，以及未来这个时间上要发生的这个时间段。
我们继续往后看，那从第13节看，
以西结书38:13
13 示 巴 人 、 底 但 人 、 他 施 的 客 商 ， 和 其 间 的 少 壮 狮 子 都 必 问 你 说 ： 你 来 要 抢 财 为 掳 物 麽 ？ 你 聚 集 军 队 要 夺 货 为 掠 物 麽 ？ 要 夺 取 金 银 ， 掳 去 牲 畜 、 财 货 麽 ？ 要 抢 夺 许 多 财 宝 为 掳 物 麽 ？
所以这里我们看见示巴底但是阿拉伯人，他施在圣经里总是讲到西班牙那个方向。这些人显然他并不是一起来攻打以色列的，或者说跟随北方来的歌革一起来攻打以色列，他们并没有去帮助。所以我们大概并没有帮助任何一方，甚至本来按照这个道理，他们应该去帮助以色列，他们没有，他们只是质问，你要上来抢东西吗？因为他抢的是以色列，并不是示巴底但，或者他施，所以这个时候，我们大概能够看见一个图景，就在末后的日子，有这么一场仗，起头是一个歌革为带领的一群的国，他们要一起来攻打以色列，人数极其众多。然后其它的国家，以这种他施底但为代表的其他的国家呢，他们只是质疑，但是他们并没有出手来制止或者帮助以色列。以色列必须自己面对一个极大的敌人的联盟，这是一个这个预言的背景。
结果就是，因为三八、三九是一个整体，我们就顺着这个圣经的记述往下，到第14节的时候，
以西结书38:14-15
14 人 子 啊 ， 你 要 因 此 发 预 言 ， 对 歌 革 说 ， 主 耶 和 华 如 此 说 ： 到 我 民 以 色 列 安 然 居 住 之 日 ， 你 岂 不 知 道 麽 ？
15 你 必 从 本 地 ， 从 北 方 的 极 处 率 领 许 多 国 的 民 来 ， 都 骑 着 马 ， 乃 一 大 队 极 多 的 军 兵 。
这里就有意思了，这说明了这场仗是一个以马队和军兵为主的，它并不是一个我们现在意义上理解的现代战争，好像没有热兵器，我们往后看会看见，没有看见热兵器，全是冷兵器，有马，而且是人很多，就是个典型的古代战争的一个打法，但发生的时间却是在今天之后的，这是个非常有意思的点。
我们继续往后看。16节，
以西结书38:16
16 歌 革 啊 ， 你 必 上 来 攻 击 我 的 民 以 色 列 ， 如 密 云 遮 盖 地 面 。 末 後 的 日 子 ， 我 必 带 你 来 攻 击 我 的 地 ， 到 我 在 外 邦 人 眼 前 ， 在 你 身 上 显 为 圣 的 时 候 ， 好 叫 他 们 认 识 我 。
又一次在讲到，人非常多（敌人），然后神就开始发预言了，他说到16节的后半段，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我，而且17节说，
以西结书38:17
17 主 耶 和 华 如 此 说 ： 我 在 古 时 藉 我 的 仆 人 以 色 列 的 先 知 所 说 的 ， 就 是 你 麽 ？ 当 日 他 们 多 年 预 言 我 必 带 你 来 攻 击 以 色 列 人 。
很多次借着先知预言会带歌革上来攻击以色列，说明了神在末后的旨意里，会用这样的一场战争，使得外邦人和以色列人都认识祂。所以这是我们三八、三九分享的重点。这场战争对全世界的影响如此之大，以至于呢，人人都会知道神是活神，神是真的，而且不单单局限于以色列，众民都会知道，因为这场战实在太大了，因为牵涉的国家很多，而且有看的，有打的。而且最后是神赢得的，我们可以往后看到。第18节，
以西结书38:18
18 主 耶 和 华 说 ： 歌 革 上 来 攻 击 以 色 列 地 的 时 候 ， 我 的 怒 气 要 从 鼻 孔 里 发 出 。
那这里的神的忿怒，惩罚歌革的愤怒就包括什么呢？包括地震，19节讲道必有大震动，20节讲道山岭必崩裂，同时包括什么呢？包括21节的，
以西结书38:21
21 主 耶 和 华 说 ： 我 必 命 我 的 诸 山 发 刀 剑 来 攻 击 歌 革 ； 人 都 要 用 刀 剑 杀 害 弟 兄 。
所以神会用自然的灾害来攻击，也会使得人自相残杀。到22节，
以西结书38:22
22 我 必 用 瘟 疫 和 流 血 的 事 刑 罚 他 。 我 也 必 将 暴 雨 、 大 雹 与 火 ， 并 硫 磺 降 与 他 和 他 的 军 队 ， 并 他 所 率 领 的 众 民 。
还有，22节，有暴雨、大雹与火并硫磺。所有这些都是神在那个时候祂来帮助以色列人赢这场仗的。所以这是一个极其危急的时刻，没有人帮助以色列，四面来的敌人非常的庞大，以色列自己要单独面对，这个时候神出手，祂用祂的方式，显明祂自己的方式。到最后，23节，
以西结书38:33
23 我 必 显 为 大 ， 显 为 圣 ， 在 多 国 人 的 眼 前 显 现 ； 他 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
阿门！所以我们今天可以看见神，祂用这样的方式目的是使得以色列人最终认识，只有神才是真正的依靠，也让全地都知道神是活的，以色列的神是真的！哈利路亚！