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每日读经 -《以西结书》47章
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- 发布于 2021年12月06日 星期一 14:47
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我们来看《以西结书》的47章。《以西结书》47 、48章是最后这段千禧年预言的最后两章，我们分两个部分来分享：第一，是47章的1节到12节，这是我们今天重点分享的部分；第二，从13节到本章的最后，放到明天一起来看，——关于土地的这个预言以及千禧年的安排。
47章前半段的这个预言非常的重要，因为它讲到了千禧年里有个关于死海的最终的预言，就是死海或者说盐海的湖水会变甜；而且，在当时以色列人，他们会因为从圣殿出来的这个水不但有果子、有鱼，而且能因此得医治，——（果树）叶子可以治病。
我们重点先分享这段预言。这段预言分两个点来看，第一，先看这预言本身，我们做一些解释。因为我们今天是站在新约教会的角度，所以我们先要弄明白这个预言到底是在对谁讲的，跟我们的关系是怎样？第二，来看这个预言本身的属灵的意义。
我们先看这个预言。47章的1节，
以西结书47:1
47 他 带 我 回 到 殿 门 ， 见 殿 的 门 槛 下 有 水 往 东 流 出 （ 原 来 殿 面 朝 东 ） 。 这 水 从 槛 下 ， 由 殿 的 右 边 ， 在 祭 坛 的 南 边 往 下 流 。
殿的门槛往东就是东面，向着神，神从这个门进来的；这个门是最重要的，也是以色列人自己不能经过的一扇门。从这个门的右面也就是南面，就是面对着东面的时候的右面就是南面，它有水从这里流出来。第2节，就是——
以西结书47:2
2 他 带 我 出 北 门 ， 又 领 我 从 外 边 转 到 朝 东 的 外 门 ， 见 水 从 右 边 流 出 。
这个顺序是非常清楚的，因为他如果走南门，他就过不到东门了，因为有水流出去，所以他先走到北门，然后走到朝东的外门，就看见水了——是从门的南面，也就是门的右面流出去。这里会看见一个非常形象的一个画面，就是圣殿它会成为一个水源。我们等会会看见，耶稣基督祂就是那活水的源头。这些都会在我们今天其实已经应验了，（我们）无非全都是应验在属灵的层面。我们等会看这个属灵的意义。
我们先看这个预言本身。这是一个具体的，它不单单是一个属灵的预表，它更是在当时对以色列的一条真正会出现的河，这条河从圣殿水的源头出来，往外走，走1000肘的时候，水的高度是到脚踝；再走1000肘，500米，差不多就到膝盖；再走1000肘，就到腰；再走1000肘，就成了河了；所以一共走了4000肘，4个1000肘就成了一条河了；而这条河会有极其神迹的作用。
我们可以看一下这条河的作用是什么？第8节，
以西结书47:8
8 他 对 我 说 ： 这 水 往 东 方 流 去 ， 必 下 到 亚 拉 巴 ， 直 到 海 。 所 发 出 来 的 水 必 流 入 盐 海 ， 使 水 变 甜 （ 原 文 是 得 医 治 ； 下 同 ） 。
这显然就是指向今天的死海了，因为耶路撒冷这个位置往东一直往下流，那地势最低的就是死海。死海是今天地上地势最低的湖泊，它的水平面，湖泊的水平面都比海拔要低，应该（低）400多米了，更别说湖底了，所以这是一个地势最低的地方。然后这个水流到那，却会使盐分极高的盐海变甜。死海的盐分是普通海水的10倍，普通海水盐分差不多是百分之三点几的含盐量，死海的含盐量得有百分之二、三十。这样的一个含盐量是非常可怕的，如果能使这个含盐量能够变甜、变成淡水，那流过来的这个水会是一个非常非常神奇的神迹——从圣殿流出来的这个水。
这只是第一个我们看见的神迹；第二个看见的神迹，在第9节，
以西结书47:9
9 这 河 水 所 到 之 处 ， 凡 滋 生 的 动 物 都 必 生 活 ， 并 且 因 这 流 来 的 水 必 有 极 多 的 鱼 ， 海 水 也 变 甜 了 。 这 河 水 所 到 之 处 ， 百 物 都 必 生 活 。
不但水会变甜，而且鱼、生物，就是因着这个水滋养的活物会非常的多。第10节还讲到打鱼的会非常非常的多，因为鱼的产量显然很大。
以西结书47:10
10 必 有 渔 夫 站 在 河 边 ， 从 隐 基 底 直 到 隐 以 革 莲 ， 都 作 晒 （ 或 译 ： 张 ） 网 之 处 。 那 鱼 各 从 其 类 ， 好 像 大 海 的 鱼 甚 多 。
第12节，其实在第7节我们就看见，这个树木是极多的，这个树木不是一般的树木，它是果树。
以西结书47:12
12 在 河 这 边 与 那 边 的 岸 上 必 生 长 各 类 的 树 木 ； 其 果 可 作 食 物 ， 叶 子 不 枯 乾 ， 果 子 不 断 绝 。 每 月 必 结 新 果 子 ， 因 为 这 水 是 从 圣 所 流 出 来 的 。 树 上 的 果 子 必 作 食 物 ， 叶 子 乃 为 治 病 。
这一节的信息量就非常大了。树木多，本身还不是特别令我们印象深刻，因为鱼也很多，如果这个水的品质很好，树多、鱼多也正常。但是12节后面的这些内容就完全不是普通我们在正常的一个淡水湖能看见的。因为叶子不枯干的树是没有的，因为果树它总是要枯干的，因为常青树都是不结果的；果树它总是一轮一轮的，一年一轮的，这是第一个；第二个，它果子不断绝到一个地步，每月都结果子，这也是没有的，我们没有看见果树是任何果子每个月都结新果子的；第三，果子可以作食物不算，叶子可以治病。吃了那个叶子，身体的疾病会得医治。
所以这一切全都是千禧年圣殿流出来的活水，显然是对着以色列的祝福去的。这个会让我一定就想起伊甸园了。伊甸园的样子，就是神同在的那个园子。我们想一想这是这么美的啊！一定不会有水是咸的，叶子是枯干的，都不会的；那果子是不断有的——神的供应是非常丰盛的。
在这儿，我们还可以做一些解释，就是这个跟我们有什么关系呢？其实直接的关系并不是太大，因为在这个时候，因为已经经过了教会被提、大灾难已经结束，耶稣第二次骑马作王已经完全来了，已经进到了千禧年。在千禧年的时候，教会已经同耶稣一同回来了，教会已经成为新娘，与主一同作王了。在这个时候，回来的教会是复活的教会了，或者换句话说，每一个在今天重生得救的孩子，他或者是在主里死了，最后在主再来的时候要复活；或者是今天还没有死的时候，主就来了，那我们身体瞬间会改变，会被提到空中与主相遇；同时，在这之前历世历代的在主里死的圣徒也都会复活。教会作为一个整体，在被提的那一天，会完全，完全被提了，然后在经过地上的七年大灾难之后，与主再一同回来；在大灾难最后的时候，然后与主一同作王。
这个时候，复活的教会的身体，其实就是《哥林多前书》15章讲到的复活的身体——这个身体是不朽的，是强壮的，是有荣耀的，是属灵的。这个身体最好的例子，就是初熟的果子——主耶稣自己。主耶稣复活之后，我们会看见就是这样的，祂显然是不朽的，这个身体是不会有疾病的；显然的，这个身体它是不受时空约束的；显然这个身体是会有荣耀的。教会复活之后，跟着主一同来作王。在千禧年的时候，其实是用不上这些供应的，因为我们是与主同在。
那主的祝福呢？这些祝福是给到当时在地上依然活着的地上的人。因为水是在以色列境地嘛，所以这样的祝福得到最大的就是犹太人、以色列人。那我们呢？跟着主，我们会有不朽的身体，我们自然不可能会有疾病，也不可能再经历第二次的死。但对我们来说，这是一个非常非常好的见证，就让我们看见主的信实。
那我们紧跟着，我们可以来看一下整个这一大段的这个预言的属灵意义。因为我们知道，盐海和死海其实就是一个审判的结果。在《圣经》里主常告诉我们，你们要作光作盐，是光，是盐。那光和盐，主总是把祂...，祂是那盐，祂是那光。那我们每一个在祂里面的孩子，我们也会是，应该是光和盐。
但是，我们看见当人被审判的时候，他或者像所多玛一样，火降下来之后，最后盐也降下来，因为罗得的妻子变成盐柱，也就是今天死海的来历，最终整个海水底下就是所多玛和蛾摩拉。所以神（让我们明白），或者我们今天在这地上，我们借着信心，我里面有盐、有光，或者在我死了以后神让我被动地进到盐和火里去。所以死海典型就是一个审判的代表。
所多玛、蛾摩拉是在极高的盐水里，所有不信的人的灵魂都在火里，而且是永永远远的火里。所以这样的一个形象很清楚地就指向了一个属灵的结论：那死海，清楚地告诉我们神的审判是必然来临，而且是轻慢不得的，每一个在神的光里面拒绝了神的话语的人，我们都会去面对这审判。那这样的活水——从圣殿流出来的活水把死海变甜代表什么呢？其实就告诉我们，神是医治的神，神是从祂里面涌出活水，会使得这审判能够得扭转的神。这样的一个画面，我放在千禧年是特别特别合适的，因为耶稣基督在十字架上所付的代价已经足够了。
而现在我们今天在恩典时代的人还没有完全看见神掌权，因为在这地上的王还是撒旦；在地上的罪人，还是在各自的罪性里，依然抵挡神。但是这样的局面会在什么时候得逆转呢？（是在）千禧年。所以千禧年耶稣基督不但是在人的心里作王，更是在整个地上有形的万国里作王，整个罪的权势、罪的同在就全都没有了。
所以整个审判的结果在死海变甜的这么一个画面里就全部逆转过来了，因为神有能力付上一切审判的代价，这能力就是从耶稣基督里来的，——祂在十字架上付的代价如此的完全，到一个地步，使我们能看见，就算是永恒的审判，我们也不用经历了。死海也变甜了，又回到了伊甸的样子——神最初给到亚当、夏娃就是这样的。让我们看见神一样的有能力，即便经历了蛇的引诱，人的堕落，神一样有能力，让我们再回伊甸，重回与神那美好的爱的关系里。哈利路亚！