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每日读经 -《以西结书》48章
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- 发布于 2021年12月07日 星期二 15:34
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我们来看《以西结书》的四十八章，我们从昨天的四十七章13节到整个四十八章，是《以西结书》最后的部分，讲到分地。如果我们用一个画面来解释，就是安居乐业。1000年的千禧年，1000年的安息年，神做工很长时间，应该是6000年之后，有了这1000年的安息年。我们可以从中看见非常非常好的一个画面，蒙福的一个画面。我们先还是按昨天一样，我们先看一个字面的意思，对着以色列人的这些分地的情形，然后我们再来看我们今天的属灵上的意义是什么。字面上的意思，它在讲这个地界，先是47章的13节，
以西结书47:13
13 主 耶 和 华 如 此 说 ： 你 们 要 照 地 的 境 界 ， 按 以 色 列 十 二 支 派 分 地 为 业 。 约 瑟 必 得 两 分 。
还是按照约瑟为长子这样的方式来分的。14节，
以西结书47:14
14 你 们 承 受 这 地 为 业 ， 要 彼 此 均 分 ； 因 为 我 曾 起 誓 应 许 将 这 地 赐 与 你 们 的 列 祖 ； 这 地 必 归 你 们 为 业 。
所以这里我们看见均分的意思，就是它的地的这个大小都是非常一致的，就和当时在约书亚时代分的情形会有一些差别了，那时候犹大分的地是比较多的。还有一个情形，就是四十七章的第15节的这个北界，是比较北的，是到了大马士革的地界。或者说就是今天的叙利亚，也就是超出了应该包括叙利亚和黎巴嫩的一部分，所以应该是超出了今天现有的以色列的地界。但是却是在最初的神的应许地之内，所以这让我们看见了神的信实，对于以色列人来说神的现实。因为在四十七章的第14节的最后，他说
以西结书47:14
14 你 们 承 受 这 地 为 业 ， 要 彼 此 均 分 ； 因 为 我 曾 起 誓 应 许 将 这 地 赐 与 你 们 的 列 祖 ； 这 地 必 归 你 们 为 业 。
当时的应许就是到幼发拉底河，就到那大河开始，一直往南，就都属于以色列，这里没有提到幼发拉底河，也许有发拉底河在那个时候已经有一些地貌的改变，我们在《启示录》里面看见，在末世灾难的时候，那大河会干了。所以我们也不得而知了，然后那为什么会均分地呢？也许在那个时候呢，进到千禧年里面的犹太人，他们有信心的人，每个支派的人数是差不多的。我们知道在《启示录》里有144,000人，每个支派12,000人，这显然就说明每个支派他们在当时呢都是神的大能的传福音的勇士，而且每个支派的人数是一致的，这些都是我们的猜测，我们并没有更多的依据。而且神也并没有在这里启示我们，因为这个的确只是和犹太人有直接的关系，而且神的应许就是好的，它会实现，这是我们能够看见的结论，而且是确定的。
然后21节到最后，四十七章在讲外邦人，前面的东界、南界、西界呢，就是我们能理解的东界就是约旦河，男界就是一直到约旦河，埃及小河，这个都是和在前面的约书亚的那个时代是一致的。西界就是大海，就是地中海。21节往后，外邦人在他们当中寄居也能地，这个和最初的约书亚的时代也是一样的，说明神的爱是没有变的。
我们继续来看四十八章。四十八章，他分地的时候，是和当时约书亚时代所抓阄分的地，结构有大的不同了。但是在最北面，第1节，四十八章的。紧挨着往下就是亚设，然后再挨着往下就是拿弗他利。所以这样的一个结构很有意思。原来有两个半支派在河东，现在河东看起来并没有成为在《以西结书》这一次的千禧年时代的地里面有河东的部分。但是呢，它是从东到西，西面就是海，东面就是约旦河，它就像一层一层的，像蛋糕的一层一层的，每一层是均等的，这一层是从东到西是一层，然后再往下呢，又从东到西是一层。然后呢每一个支派呢，一路往下一共就是十二层，一直下去，这个是非常有意思的一个地里结构。每一个支派的位置也略有不同，比方说到26节
以西结书48:26
26 挨 着 以 萨 迦 的 地 界 ， 从 东 到 西 ， 是 西 布 伦 的 一 分 。
以萨迦和西布伦的就已经到很南面去了，迦得在最南面，迦得在约书亚的时代他们得的地是在河东的，是在河东的两个半支派的。所以这些都会有和最初约书亚分地的时候有大的不同。然后在中间的8节到第22节的部分，就是我们前面很多章，四十四、四十五、四十二、四十三里面讲到了这圣地的部分，在这里又重新叙述了一遍。这当中神又再次强调了当中重要的跟祭司有关系的地，那是至圣的，就是12节，在全地中至圣的，这块地除了圣所是归，其他都是要归撒督的子孙，11节。神又再一次强调为什么要归撒督的子孙，因为他们是信实的，他们是跟随主，没有跟随世界和偶像的。第11节，
以西结书48:11
11 这 地 要 归 与 撒 督 的 子 孙 中 成 为 圣 的 祭 司 ， 就 是 那 守 我 所 吩 咐 的 。 当 以 色 列 人 走 迷 的 时 候 ， 他 们 不 像 那 些 利 未 人 走 迷 了 。
所以这些都是神特别又在这儿再一次提出来，前面我们都已经分享过，在前面几章，有王的地，我们前面也讲到过，这是给王自己的产业，他那是不可能再去其他的众民里得产业，他靠这些产业养活他自己，同时他虽然是个王，但是他是服侍人的，他的职份就是带领众民做一些兼顾治理的事情，兼顾公义治理众民的事，以及代表众民去献祭的事。
所以这些都是和约书亚的时代及列王的时代有不同的。所以在这些地之外就是众民的地了，所以显然众民的地从四十八章的1节到第7节，到流便的时候，北面就停了，然后就进到了耶路撒冷。耶路撒冷为中心这一个长条形的圣地，以及王地，然后再往南就是第6节的流便和犹大之后，犹大是最后一个，然后再往下，再往南的，就是圣地和王地，那王地和圣地结束之后，再往南就开始有便雅悯，便雅悯最后，再一直往下就到了迦得。
所以这里我们看见一个画面，神是用一个极其清楚的图像告诉我们，最终神会达成对犹太人的应许，让他们在那一块地永久得为业。不但如此呢，神会使得他们能够在上面有足够的祝福和供应。我们昨天分享到那一章有一个活水出来，能使海水变甜的。另外这块地是以神为中心的，以中间的神圣地和王地为中心的，整个以色列国，说明神是他们的王，真正的与神同住，再一次就在这里，我们清楚的看见了这个画面。
所以我们今天分享的第2个点，我们来看属灵的意义是什么。我们从这儿呢，整个《以西结书》就结束了，但是我们看见了《以西结书》停在一个安居乐业的一个画面里，我们要安居乐业一点也没有夸张，就是讲到了城门，讲到了分地，昨天那一章讲到了能够治病的树和叶子和活水，是非常美的，只是属地的，这就是我们今天要看见以色列人得神的应许，得神的祝福，全是在地上的，跟教会有什么关系呢？没有什么关系。教会得神的祝福全都是天上的，所以这是我们今天最后要做的分享。
所以我们今天读旧约，我们是不可能把自己完全放在四色列人位置上，因为神给他们的应许不是一定会给到我们的，因为我们可以想一想在《以西结书》四十七、四十八章的那个时代，千禧年的时代，地上的列国其实也是有后裔留下的，我们可以想想可能是和以色列这个生活方式很像的，以色列为万国之首的，大家也都是均分地，也都会有一个王，在这个王是做服饰的，大家也都是以神为自己的，不再拜偶像拜假神，这些全都是会跟犹太人一样。但是还是地上的。教会，今天的教会，每一个在主里重生得救的人，我们得的是什么呢？我们得的是以弗所书所说的天上各样属灵的福气。《以弗所书》的一章3节，
以弗所书1:3
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 在 基 督 里 曾 赐 给 我 们 天 上 各 样 属 灵 的 福 气 ：
我们首先，这福气是从基督里得的，所以基督就是我们的基业，就是我们的祝福。而且借着基督我们有各样福分，这福分的是天上的，同样是《以弗所书》一章的11节，
以弗所书1:11
11 我 们 也 在 他 里 面 得 （ 或 作 ： 成 ） 了 基 业 ； 这 原 是 那 位 随 己 意 行 、 做 万 事 的 ， 照 着 他 旨 意 所 预 定 的 ，
他就是主耶稣。神让我们得基业，是借着主耶稣得，得的基业是属天的。所以我们并不是得着一个应许，我在地上的最终会有一座城的城门，耶路撒冷城的城门，或者说有哪一块地最终是归我的，有这个树叶可以用来治病的，都不是，我们是天上的子民。
最后我们可以再做一个分享，就是在《彼得前书》一章4节说，
彼得前书1:4
4 可 以 得 着 不 能 朽 坏 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 残 、 为 你 们 存 留 在 天 上 的 基 业 。
所以这是一个非常美的基业，因为这基业是给我们的，这基业是借的谁给的呢？一章3节，
彼得前书1:3
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 曾 照 自 己 的 大 怜 悯 ， 藉 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 ， 重 生 了 我 们 ， 叫 我 们 有 活 泼 的 盼 望 ，
不但有盼望，而且能得着不能朽坏、不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的基业。哈利路亚！盼望我们今天每一个看见神话语的人，我们看见的是祂是不变的信实的神，祂是如何对犹太人给出来的《以西结书》最后最美的预言，祂今天也一样给了神的孩子，在地上的教会，一样美好的祝福和预言。盼望每一个属祂的孩子都得着祂为我们预备在基督里的丰盛的属灵的福气！哈利路亚！