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每日读经 -《但以理书》2章
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- 发布于 2021年12月09日 星期四 14:43
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我们来看《但以理书》第二章。第二章我们还是用这样的一个两个主线，就是一个是讲但以理个人的见证，一个是第2章开始有了一个非常重要的预言，是借着尼布甲尼撒王的一个梦出来的。所以我们先分享但以理个人的见证。在第一章我们看见但以理有一个极大的信心的见证，就是靠着吃素菜，他不去玷污自己的食物，却依然能够身体非常俊美肥胖。到第二章但以理一样有同样的见证，在第二章里就使得王自己见证了神是活的。所以但以理在第二章，第一章只是对着王手下的太监作见证的，第二章但以理是要对王做信心的见证，而且第一章我们看见神让我们清楚的看到尼布甲尼撒王很努力的想要显明他是真正掌权的。所以他要改名字，但是神却在第二章让我们看见神才是那真正掌权的，祂最终让尼布甲尼撒的骄傲，谦卑下来。
我们先看这第一个尼布甲尼撒的骄傲，在二章的第5节，
但以理书2:5
5 王 回 答 迦 勒 底 人 说 ： 梦 我 已 经 忘 了 （ 或 译 ： 我 已 定 命 ； 八 节 同 ） ， 你 们 若 不 将 梦 和 梦 的 讲 解 告 诉 我 ， 就 必 被 凌 迟 ， 你 们 的 房 屋 必 成 为 粪 堆 ；
这是非常不讲道理的，我们知道忘了的梦怎么去解释呢？就好比对着空气了，是什么事情都不知道，怎么去解释呢？所以尼布甲尼撒就在这儿就显明他是非常骄傲的人，他认为他是能够掌管一切的，所以你们就应该一定能做得到。不但如此，他刚才第5节讲的是他对术士和哲士的审判，到第6节，他就说，如果你们可以告诉我
但以理书2:6
6 你 们 若 将 梦 和 梦 的 讲 解 告 诉 我 ， 就 必 从 我 这 里 得 赠 品 和 赏 赐 ， 并 大 尊 荣 。 现 在 你 们 要 将 梦 和 梦 的 讲 解 告 诉 我 。
所以显然他把自己放在那神的位置，他认为一切的事，他都能掌管，你们做不到，我就可以杀了你们，你们做得到，我就奖赏你们，这是典型骄傲王的形象。然后我们做一个对比，到这件事情结束的时候，整个第二章就是一个整体故事，我们大家读完了，到46节。
但以理书2:46
46 当 时 ， 尼 布 甲 尼 撒 王 俯 伏 在 地 ， 向 但 以 理 下 拜 ， 并 且 吩 咐 人 给 他 奉 上 供 物 和 香 品 。
所以在这儿，尼布甲尼撒有个谦卑的过程，对谁谦卑呢？对神谦卑。因为在第二章的第11节，也就是在尼布甲尼撒王面前的那些迦勒底人他们做见证，这个见证是什么呢？他们告诉王，王所问的是甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在我面前能说出来。所以他们已经讲到了王你并不是真正最终什么都能控制的，不与王同居，就说明他要比王要更高，而且他们说是神明就意味着他是谁不知道，但是他们知道有，这个是典型的今天我们不认识神的所有的人的心态。其实每个人都知道有一位自有永有的创造主，我们其实要向祂负责的，其实谁都知道，只是我们不愿意去承认。在这儿，在这个时候，迦勒底人就说有的，如果真要有人知道，那就这个一定是神，具体祂叫什么名字，祂是谁我们不知道。所以他们先做了一个见证，说有神，你是个比你这个王高的，等但以理再说的时候，但以理就直接把这个神讲出来了，他说这个神是赐奥秘事的神，这奥秘的事可以由神来解释，所以在第二章的27节，
但以理书2:27
27 但 以 理 在 王 面 前 回 答 说 ： 王 所 问 的 那 奥 秘 事 ， 哲 士 、 用 法 术 的 、 术 士 、 观 兆 的 都 不 能 告 诉 王 ；
28节，
但以理书2:28
28 只 有 一 位 在 天 上 的 神 能 显 明 奥 秘 的 事 。 他 已 将 日 後 必 有 的 事 指 示 尼 布 甲 尼 撒 王 。 你 的 梦 和 你 在 床 上 脑 中 的 异 象 是 这 样 ：
到29节，
但以理书2:29
29 王 啊 ， 你 在 床 上 想 到 後 来 的 事 ， 那 显 明 奥 秘 事 的 主 把 将 来 必 有 的 事 指 示 你 。
所以在这儿，但以理已经显然把王带到了真神面前。我们再看第二章的第47节，
但以理书2:47
47 王 对 但 以 理 说 ： 你 既 能 显 明 这 奥 秘 的 事 ， 你 们 的 神 诚 然 是 万 神 之 神 、 万 王 之 主 ， 又 是 显 明 奥 秘 事 的 。
所以这里反复用这样的一个显明奥秘事的词组来表达王谦卑的过程，他向谁谦卑呢？向显明奥秘事的主，在这里，神的形象是显明奥秘事的，但整个圣经里是有非常非常丰富的形象，但祂才是那一位万神之神，万王之王，祂是那一位真的活神。所以虽然加勒底的外邦人他们做见证，他们不知道祂的名字，但是神差但以理告诉了尼布甲尼撒王，这位神祂才是真的，使得王在第二章有一个谦卑的过程。第一章的见证但以理是站在太监面前，第二章但以理站在了尼布甲尼撒王面前，这个信心就要显得更大了，我们刚才看见的是王的谦卑的过程，我们再看但以理的信心，在神的面前，第二章的第16节，
但以理书2:16
16 但 以 理 遂 进 去 求 王 宽 限 ， 就 可 以 将 梦 的 讲 解 告 诉 王 。
所以在这个时候，其实但以理还不知道梦是什么，但是他却凭着信心就先进去求王，我们可以想一想正常人肉体的反应是什么，我听见这个事情就要逃跑了，因为这是要付上生命代价的。所以但以理他完全相信他的神一定会告诉他的，他的信心大到一个地步，他是先去告诉王你宽限我一天，或者宽限我一点时间，实际当天晚上，神就在异象中告诉了但以理。
所以这个故事是先是尼布甲尼撒做了一个梦，全国其它的行异教的异能的术士都没有办法解，所以他要开始杀所有这些人，但以理也被他们算在这类人里面，等但以理知道这个故事以后他就进去见王。这个是需要极大的信心的，因为他在那个时候甚至还没有跟神祷告求问，他就先见王，因为他相信他的神一定会带领他，帮助他。这也是事实，的确神凭着但以理的信心，也因着神的恩典，最后把这件事启示给了但以理。所以在第19节，
但以理书2:19
19 这 奥 秘 的 事 就 在 夜 间 异 象 中 给 但 以 理 显 明 ， 但 以 理 便 称 颂 天 上 的 神 。
到20节，到23节的时候，就是但以理的祷告。这是个极美的，凭着信心领受神的恩典，最后感谢赞美主的典型的见证。我们今天读《但以理书》，从当中能读到非常非常多宝贵的画面，这就是一个很宝贵的。他没有逃跑，他没有害怕，他凭着信心向王多求了一点时间，凭着信心告诉他的三个朋友与他一同祷告，凭着信心他祷告求神，最后又在信心里看见了神的恩典，并以此来放在祭坛上，用祷告来感恩，这就是我们非常典型属灵的榜样。我们今天要在地上每一个基督徒都要过的属灵成圣的生活就应该是这样的。我们凭着信心去领受神的恩典，再把神的恩典放在祭坛上来赞美祂。所以20节到23节就是一个极好的赞美神向神祷告的一个样板。
所以在24节到30节，它其实就是但以理向王去做见证的过程。我们刚才讲到了。我们看见这当中有一个很宝贵的点在哪儿呢，就是但以理是非常谦卑的，他是站在如何把王带到神面前去的这么一个角度来见王的，而不是把王带到自己的面前。因为我们可以想一想到第23节的时候，如果我们看见了这么大的神迹，我们会极其的高兴，甚至有可能会骄傲，因为这样的事是全国、全巴比伦国没有人能做得到的。但是但以理他并不是以神的恩典为骄傲的，相反他却很盼望王也一样能认识这个神。所以我们可以看一节很经典的经文，就是30节，二章的30节，
但以理书2:30
30 至 於 那 奥 秘 的 事 显 明 给 我 ， 并 非 因 我 的 智 慧 胜 过 一 切 活 人 ， 乃 为 使 王 知 道 梦 的 讲 解 和 心 里 的 思 念 。
所以他就把王带到什么？带到神的面前，神的怜悯，神为什么借着但以理来讲呢，不是因为我多有智慧，所以你不要到我这里来，我们可以想一想，假设但以理带着的是，哪怕是正常普通人到神面前，到王面前把这些都讲出来，王自然就把但以理会当神了。但也会面对极大的试探，但是但以理的谦卑就显明在他告诉王，不是我多聪明，也不是我有什么与人不同的地方，而是因为神要怜悯你，神要告诉你梦的讲解和心里的思念，神要借着你呢，把这样的预言得出来，因为这个预言会影响到后面历世历代极长的时候。所以从24节到30节是但以理做了一个极好的见证。他在前面是信心的见证，在这里是谦卑的见证，如果说14节到23节是但以理凭着信心领受恩典和献上赞美的见证，那24节到30节就是但以理极好的服侍一个未信的人，这个人甚至是王，他怀着谦卑服侍他的见证。
我们再看31节到第45节，这是我们今天分享的第2个部分，就是预言的部分。所以前面但以理做完见证之后，就讲到预言本身。《但以理书》是一个非常重要的预言书，因为今天有很多的预言的基础，要回到《但以理书》，《但以理书》的预言有个特点，就是他讲到了很多时间的部分，以及在未来甚至没有发生的事情的部分，可以把它看作一个旧约的《启示录》这么一个地位，因为它里面讲到了很多的事是会在《启示录》里面的也会相印证的。
所以在《但以理书》二章31节到第45节，我们就先看第1个很重要的预言，也就是一个金一个像，有金头，银胸，铜腹，铁腿这么一个像。这个像呢，其实已经绝大部分已经应验了，我们都知道，因为大部分的内容我们今天都能够解出来，绝大部分的圣经学者也认可这么一个解释方法，那就是金头就是尼布甲尼撒王所在的巴比伦国，那银胸呢也就是巴比伦之后的马代波斯王国，铜腹呢也就是马代波斯之后的希腊帝国，那铁腿也就是希腊帝国之后的罗马帝国，是这么一个过程。然后到半铁半泥的脚，也就是未来要来的在《启示录》里面要来的以罗马帝国为雏形的这么一个帝国，最后的一个帝国。然后耶稣基督也就是那块石头，35节，耶稣基督是那，34节，
但以理书2:34
34 你 观 看 ， 见 有 一 块 非 人 手 凿 出 来 的 石 头 打 在 这 像 半 铁 半 泥 的 脚 上 ， 把 脚 砸 碎 ；
一块非人手凿出来的石头，那非人凿出来的石头就是主耶稣了，也就是神，他来，他砸在那半铁半泥的脚上，所以耶稣第2次来的确是推翻了半铁半泥的脚，其实就是最后敌基督，坐在圣殿里那个敌基督为头的最后全地的一个大帝国，全地上的一个大帝国。然后这个帝国最终是耶稣基督来把他推翻了，然后这个石头砸在这个帝国上，把这之前所有的帝国也就都变成糠皮了。然后这个石头，也就在35节的这个石头，变成一座大山，充满天下，也就是耶稣基督会在第2次来之后，会在地上做王1000年，也就是充满天下，这就是千禧年了。
所以31节到35节，这个梦就是这么一个意思，解释就是在36节到第45节。所以这些当中已经应验的部分，有这么一些，我们可以大概把历史的时间都过一遍。也就是第1个，也就是巴比伦帝国，它是从公元前的605年到公元前的539年，它一共是66年；第2个帝国，马代波斯帝国，它一共是205年的时间，就是公元前的539年到公元前的334年；从亚历山大大帝开始征服马代波斯的时候开始算，希腊帝国持续了有267年，也就是公元前的330年到公元前的63年；从公元前的27年到公元后的的422年，也就是罗马帝国，一共是476年，这是西罗马帝国。东罗马帝国能要到公元后的1453年，最后才被消灭，东罗马帝国历史上又被称为拜占庭帝国。所以这个是一个大概的时间的顺序，从金银铜铁这个顺序来看，会有一个特征，就是价值越来越低，硬度越来越高。价值越来越低的意思就是在神眼里，他们是越来越不值钱的，就是越来越没有，里面没有价值就是没有信心的。但是硬度越来越高，其实它是越来越刚硬的，越来越逼迫的。如果说尼布甲尼撒还曾经向神谦卑的话，我们到后面会看见，在《但以理书》讲到，尼布甲尼撒是两次看见，第二章谦卑一次，后面又谦卑一次。等到罗马帝国的皇帝，我们就看不见这样的历史了，就是非常的从尼路也好，以及后面的duo mixian也好，都是非常邪恶的皇帝。
所以这个是一个趋势，就是人越来越堕落败坏，越来越刚硬，越来越抵挡神，越来越抵神在神眼里的价值也就越来越低，是这么一个很明显的过程，这是第1个从预言的角度。第2个预言的角度，就是这4个帝国之后，即使大概在今天的欧洲和俄罗斯，会有两个延续东西罗马帝国的一个延续，实际上西罗马帝国结束之后，在公元后400多年结束之后，它的衣钵一直是在欧洲这些列国，一直传下去的。就包括后来的德国也曾经有一段时间叫神圣罗马帝国，然后法国，然后英国，然后今天的美国，其实这一条线都是传承了西罗马帝国的衣钵。其实这就是两条腿的一条腿，我们可以想一想，形象的把它想像成一个人，腿是非常长的，所以时间也是非常长的，西罗马帝国的这条腿一直往下延呢，就是今天的欧美这些国家，德国，英国，法国，西班牙，这条线。
另外一条线，就是东罗马帝国，也就是后来的拜占庭帝国，这条线以拜占庭帝国，东罗马帝国的最后一个公主索菲亚公主嫁给莫斯科大公国的当时的皇帝为结束。所以俄罗斯是继承了东罗马帝国的衣钵，所以俄罗斯也被称为第三罗马，这也是它的一个一直以来的目标，甚至俄罗斯和土耳其的纷争也是出于这里，因为东罗马帝国是被这些土耳其最早的一些祖先，这一代的这些人给消灭的。所以在东罗马帝国的衣钵，最终是今天俄罗斯所继承下去。所以我们可以看见这里，两条腿虽然它不是以罗马帝国的名义为存在的，但是今天地上最主要的强权就依然还是继承了两个两条腿罗马帝国的一个衣钵。尤其索菲亚公主可以看成是莫斯科大公国，或者是后来整个俄罗斯的一个奠定强权的一个奠基人，这是历史上我们可以去查考的。
所以在这个意义上，这样的一个衣钵并没有消灭，直到未来，因为今天还是这样，今天我们看见很主要的强权，就是我们刚才讲的这两个，俄罗斯是一条线，欧美国家是一条线。这两个一直到最后，也就是半铁半泥的脚和10个脚趾头，10个脚趾头最终会在《启示录》里面会有应验，也就是10个国。这10个国最终会形成一个帝国，这帝国的头是谁？就是敌基督。这是在最后的主耶稣要来之前才会发生的事，我们今天还是没有看见。所以这个是第2个点。
第3个点就是这些最终都会终结于主耶稣基督再来。所以我们看见的会有历史，会有现在，会有未来。终结于主耶稣再来的中间这段时间，都可以把它看作外邦人掌权的时间。所以说如果说尼布甲尼撒王开始了耶路撒冷被掳的开始的话，到今天以色列依然不是一个完整意义上非常有自主权的国家。因为虽然它1948年建国，但是它的很多的政策都会受地方的这些强权的影响，而影响它最深的就是欧美国家和俄罗斯，也就是我们讲的两条腿。
所以看见的今天依然还是外邦人的时候，这和是站在对以色列人的角度，是从巴比伦开始被掳直到主耶稣再来这一段的时间，也就是神借着但以理讲出来的这个预言的时候，整个金像，金头开始，一整个像就是在讲外邦人的时候，对着以色列来说，它会延续到什么时候，延续到10个脚趾头，直到主耶稣那块石头砸碎这10个脚趾，半铁半泥的脚，把这个脚一砸碎，整个外邦人的时候就过去了。然后以色列成为万国之首，进到千禧年。所以这个是一个整个预言的过程，在这样的一个预言里，在《但以理书》的后面以及《启示录》呢，也都会有不断的印证的经文。所以我们今天主要的分享大概就是这些！哈利路亚！