每日读经

每日读经 -《何西阿书》5章

Download

我们来看《何西阿书》第5章。从第4章我们已经看见有一个主题，就是祭司，也就是我们昨天分享的《撒母耳记上》的经文：听命胜于献祭，顺从胜于牛羊的脂油。但是，在第5章和第6章这个主题神仍在继续，但是有不同的角度。

我们先看第5章的第1节，
何西阿书5:1
1 众 祭 司 啊 ， 要 听 我 的 话 ！ 以 色 列 家 啊 ， 要 留 心 听 ！ 王 家 啊 ， 要 侧 耳 而 听 ！ 审 判 要 临 到 你 们 ， …… 。

审判要临到你们，是从众祭司开始的。第4章已经讲到了神一直的告诉我们，就是第4章的7节说，
何西阿书4:7
7 祭 司 越 发 增 多 ， 就 越 发 得 罪 我 ； …… 。

原因就是4章10节：
何西阿书4:10
10 …… 。因 为 他 们 离 弃 耶 和 华 ， 不 遵 他 的 命 。

所以第5章一开始，一样的继续这主题，到第5章第6节，何西阿说，
何西阿书5:6
6 他 们 必 牵 着 牛 羊 去 寻 求 耶 和 华 ， 却 寻 不 见 ； 他 已 经 转 去 离 开 他 们 。

这是我们今天分享的第1个点，祭司是为了百姓到神面前去献祭的，身份是一个中保，那就是把百姓的代求、百姓的祈祷、需要在神面前去代求，以及将神的命令来告诉众民。但是，在这儿祭司却成了无法做到这样身份的一个状态，就是他 们 必 牵 着 牛 羊 去 寻 求 耶 和 华 ， 却 寻 不 见。所以，当人不按照神的话去行的时候，就算带着牛羊，却寻不见神。牛羊显然是去献祭的，献祭的要求也是神给的。为什么牵着牛羊去献祭神却寻不见？是因为人的悖逆，就使得神远离了；不是神不愿意，而是人在神面前用罪玷污了自己。

无论我们用怎样外表，怎样的行为都无法改变我们里面是寻求罪还是寻求神这个决定。法利赛人就是这样一个典型的代表，这是我们今天前半段分享的一个重点，1节到7节。所以在这个状态下的法利赛人，他给我们的启示也就是这里有4章开始到第5章前半段了，这个祭司他们的状态就是这样的，当他们寻求神的时候，他里面的决定却是悖逆神的，却是寻求罪的。我们在明天的第6章也会看见，第6章的第9节是祭司结党，就跟强盗成群一样，这是非常令我们震惊的。

法利赛人在耶稣的时代也是抢夺寡妇和孤儿的家产，但他们表面却是可以把茴香、把芹菜的十分之一献给神，就像第5章的第6节，这些祭司们，
何西阿书5:6
6 他 们 必 牵 着 牛 羊 去 寻 求 耶 和 华 ， 却 寻 不 见 ；…… 。

他们所代表的以色列众民也都是这样。所以第5章一开始说众祭司、以色列家、王家，神要审判你们。从祭司开始，是因为他们本来应当是带领众民按照神的话去行，但他们却率先变的假冒为善。牵着牛羊去寻求耶和华，就是假冒伪善典型的代表。这告诉我们，今天就算我说我愿意按照神的话行，我说了却不做；我说我愿意相信神，但是我里面却喜悦罪，这些都是假冒伪善的样子。

所以我们怎么样才能真的跟随神，不是外表的，是里面的，是我里面愿不愿意接受他的话，愿不愿意恨恶罪转向神。这样的一个决定是我们在神面前重生得救的开始，而我们在这成圣的路上不断的决定，弃绝老我，把老我钉在十字架上，跟从神，把主权交给神，也是不断的成圣的路，越来越像主的这么一个过程。这一切都是我们里面不是外面，这就是他 们 必 牵 着 牛 羊 去 寻 求 耶 和 华 ， 却 寻 不 见的意思。

那从5章8节到最后，他就讲到了无论犹大还是以色列，他们其实到最后显然都不是寻求神，当有麻烦的时候，他们是寻求外邦的帮助。我们可以看一下，在第5章的第13节，
何西阿书5:13
13 以 法 莲 见 自 己 有 病 ， 犹 大 见 自 己 有 伤 ， 他 们 就 打 发 人 往 亚 述 去 见 耶 雷 布 王 ， 他 却 不 能 医 治 你 们 ， 不 能 治 好 你 们 的 伤 。

在这就充分显明，虽然他们表面上说是寻求神的，甚至会牵着牛羊去找神，但是当真的有难处的时候，他们却是找亚述王，去依靠亚述、依靠埃及。我们知道在《列王记》里面，真正南国的几个好王，他们共同的特点就是当极难来临的时候都是呼求神，都是到圣殿或者到祭司那、到先知那，来请求神的帮助或者让祭司代求。这些都是一个特征，就是何西阿的时代，为什么神要审判他们？为什么神说审判就快要来了？因为他们不但是假冒伪善，更是在极难的时候，他们第一想到的却是亚述人。

这里我们看见在第4章，神警告犹大不可犯罪，不要像以色列一样，第4章15节
何西阿书4:15
15 以 色 列 啊 ， 你 虽 然 行 淫 ， 犹 大 却 不 可 犯 罪 ， …… 。

但到第5章的8节到12节，我们看见其实犹大跟以色列是一样的。说明整个南国北国在那个时候，众民的状态都是堕落败坏的；但是神却有美意，这是我们今天后半段的重点的分享，5章15节，
何西阿书5:15
15 我 要 回 到 原 处 ， 等 他 们 自 觉 有 罪 （ 或 作 ： 承 认 己 罪 ） ， 寻 求 我 面 ， 他 们 在 急 难 的 时 候 ， 必 切 切 寻 求 我 。

这是极美的一个经文。神用我们在罪中所经历的痛苦，最终却让我们能够寻求他。神虽然以艰难给我们当饼，困苦给我们当水，我们的教师也就是圣灵，却不再隐藏。所以在这样的一个过程里，神貌似好像是任凭人在罪中继续往下走，但其实神深藏的美意是这罪的后果自然会使我们到一个状态，我们会谦卑，就是我知道自己错了。在有急难的时候，他们先求亚述，但亚述不但不能帮他，亚述却是掳走北国的那个罪魁祸首；到最后，南国以色列被灭亡的时候，埃及也帮不到他。他们两个国都被掳的时候，那他们在这种苦难里，谦卑下来，就自觉有罪。

我们今天还是这样，神当然盼望我们能够听见神的话就能醒过来，这是最蒙福的。但即便人因着罪而来的痛苦临到的时候，我们要记得及早的回头，寻求神的面，因为我们在极难的时候，若是切切的寻求神，我们就是有福的。哈里路亚！

• 上页
• 下页