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每日读经 -《何西阿书》14章
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- 发布于 2022年1月02日 星期日 15:15
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我们看《何西阿书》十四章。《何西阿书》最后一章，这一章和后面许多的小先知书的结构非常一样。就是讲到神的应许，在未来的带领祝福。所以小先知书，虽然前面的话语都是非常令人警醒的，警告的，但是总是在最后会停在神的祝福里。这是非常令我们感到安慰的一个事实，因为神是行拯救的神，神不是来定罪的神。
所以今天我们就可以看一下《何西阿书》十四章非常短的9节里，我们能够看见哪些宝贵的神的话语。我们先看第1节，
何西阿书14:1
1 以 色 列 啊 ， 你 要 归 向 耶 和 华 ─ 你 的 神 ； 你 是 因 自 己 的 罪 孽 跌 倒 了 。
所以在十三章，是神用第一人称在说的话，十四章就是圣灵借着何西阿第一人称来劝勉。所以何西阿对以色列说你要归向耶和华你的神，也是对我们今天每一个听见福音的人说的。我们要归向我们的救主耶稣基督，因为我们是因自己的罪孽跌倒的。所以这个和我们昨天分享的这个道理一样，得救是本乎恩也因着信，这个道理在旧约也是这样，神把恩典给了以色列人，但是以色列人若不要，他们就无法得着。我们今天也是一样，神耶稣基督为每一个地上的罪人都附上了审判的代价，所以祂在等什么呢？等我们去请求祂的赦免，接受接受这礼物，就是赦罪恩典的礼物。所以你是因自己的罪孽跌倒了，说明我们悖逆是因为自己，我们最终被审判是因为自己，不是因为神没有恩典。第2节，
何西阿书14:2
2 当 归 向 耶 和 华 ， 用 言 语 祷 告 他 说 ： 求 你 除 净 罪 孽 ， 悦 纳 善 行 ； 这 样 ， 我 们 就 把 嘴 唇 的 祭 代 替 牛 犊 献 上 。
这是非常非常重要的一节，因为他告诉我们，我们如何得蒙神的赦免呢？我们就是凭着信心去求祂就可以了，只要我们里面的心哪愿意，所以他这里面讲到了几个点，第一就是我得归向神，归向神是表面的呢，还是里面的呢？是里面的。我们怎么知道呢？因为祂说要嘴唇的祭代替牛犊献上。因为牛犊献上我可以说那我做了，但是我是像法利赛人那样，我里面还是贪财的，是败坏的，这个没有意义。所以他说嘴唇的祭是什么，就是我里面已经被神的爱所感动，我看见我是败坏的，所以我到主面前来祷告，说求你除尽罪孽，悦纳善行。
所以今天这给我们的启示是什么呢？就算我们可以说，我说了一个祷告，但是我里面其实并不是这么想的，也还是没有意义。所以也不在乎我外面的是不是献了牛犊，甚至不在乎我嘴唇讲了什么话，我们在往里推，是在乎我里面的决定。这个决定不是任何人所逼迫的，也不是因为我想要得着什么，我想要的东西而临时说的，我心里并不是这么想的，恰恰相反的是我里面真的愿意归向神。我说求你除尽我的罪孽，我要用嘴唇的祭代替牛犊献上。所以这是我们从这一节里看见我们得救是从我们的灵里向神做的一个决定，说主啊，我决心要你的救恩，这样的话，我们就自然会有嘴唇的祷告，我们自然就会有外面的善行，自然会献上牛肚。所以这是一个从里到外的过程，而不是反过来。
那我们再往下看，再一个点就是第3节我们不向亚述求救，不骑埃及的马，亚述和埃及就代表人，代表外邦地，代表世界。所以在这儿呢，这些是以色列在悖逆神的时候一直的依靠。他们不是向神求救，他们是向亚述，向埃及，等到他们回转的时候，或者说何西阿劝他们回转，怎么回转？他说不再对我们的手所造的说你是我的神，因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。
所以他们意识到我们原来是求外帮地，求我所造的假神，是因为我没有看见神是一个真正有怜悯给恩典给供应的神，孤儿是最没有供应的，所以用孤儿在这儿是表达一切在急难中无所依靠的人，我们就是这样，我们在罪中就是无所倚靠，罪的后果中就是无所倚靠的。所以我们怎么样得着，在罪中得释放，在罪的后果里得审判的结果，得抹除，就是我们来到神面前看见祂是一个有怜悯的神，我们恳求祂赦免我们，我们就必得着祂的怜悯，在这样的一个关系里，结果我们就自然远离了我们原来的依靠，就是世界，就是埃及的马。求主给我们看见这宝贵的道理，当我们得救了以后，我们成圣的路上就是慢慢慢慢我可以在一切的捆绑里，埃及的马，再亚述的帮助里得自由，我说主啊，我现在看见了，这些都是不可靠的，我要单单依靠你。
我们再看第4节到最后，这是一个最高潮的部分，因为它是在讲神的应许，这个应许是不变的，这个应许也是后面的小先知书的最后一章，都从不同的角度，有不同美丽的话语讲出来的，他在讲什么呢？他在讲神就是爱。也就是使徒约翰在《约翰一书》里所告诉我们的，神，在祂的爱里一定会成就祂给祂的子民，以色列人，祂给耶稣基督的孩子，今天新约的弟兄姊妹们的应许，祂一定会成就。所以第4节说，
何西阿书14:4
4 我 必 医 治 他 们 背 道 的 病 ， 甘 心 爱 他 们 ； 因 为 我 的 怒 气 向 他 们 转 消 。
这一下就指向了最后末后的日子，甚至我们今天都还没有看见，主一定会成就，医治他们背道的病，神是拯救，神是爱，就是后面5节6节7节8节他都是在讲这么一个画面，用一个形象的图画来把这样的一个真理讲出来，他说，他就像甘露，就像百合花开放，就像黎巴嫩的树扎根了。而以色列呢，就像五谷发旺，就像开花如葡萄树，香气如黎巴嫩的酒。
所以这些都告诉我们，神祂有能力实现祂的应许，我们只需要相信祂。这给我们极其大的安慰，如同我们14章开始的时候讲到，我们怎么能够在今天地上堕落败坏的世代里长久的守着信心，安静在主里，就是因为我们知道祂是谁，我们知道我们所信的主是谁，因为祂是一个有能力的神，祂更是满有怜悯和恩典，祂是爱我们的主，祂是拯救我们的神。所以这是我们今天最后能让我们看见了一个宝贵的真理，所以在第8节，
何西阿书14:8
8 以 法 莲 必 说 ： 我 与 偶 像 还 有 甚 麽 关 涉 呢 ？ 我 ─ 耶 和 华 回 答 他 ， 也 必 顾 念 他 。 我 如 青 翠 的 松 树 ； 你 的 果 子 从 我 而 得 。
以法莲最终会得自由，在偶像里，不再拜偶像，所以耶和华回答他也必顾念他。神必顾念我们，是因为祂的应许，是因为祂本身就是这样的有怜悯有恩典的神。所以在《何西阿书》十四章的最后一节里，
何西阿书14:9
9 谁 是 智 慧 人 ， 可 以 明 白 这 些 事 ； 谁 是 通 达 人 ， 可 以 知 道 这 一 切 。 因 为 ， 耶 和 华 的 道 是 正 直 的 ； 义 人 必 在 其 中 行 走 ， 罪 人 却 在 其 上 跌 倒 。
这告诉我们什么呢？，就是义人是谁？义人就是相信神话语，愿意按照神话语去请求他赦免的人就是义人，相信的人就是义人，罪人就是依然留在自己的依靠里，依然向亚述求救，骑着埃及的马的人，就是罪人了。所以我们今天愿意选择哪一条路呢？我们读完整个《何西阿书》，神一样把这个问题摆在我们面前，我是愿意一直的停在我的罪中，直到审判的日子，还是我的今天就说主啊，我愿意相信求你，求你赦免我的罪！哈利路亚！