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每日读经 -《阿摩司书》9章
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- 发布于 2022年1月14日 星期五 15:27
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我们来看《阿摩司书》第九章。《阿摩司书》九章是《阿摩司书》的最后一章，这章的主题也非常的鲜明，就是审判和复兴。审判的部分是1节到第10节，后面就在讲最终神对以色列人的应许，必带以色列人复兴归回。
我们先看审判的部分，审判的部分的主题就是告诉以色列人这必临到，无法逃脱。我们可以看几节经文，九章的1节，
阿摩司书9:1
1 我 看 见 主 站 在 祭 坛 旁 边 ； 他 说 ： 你 要 击 打 柱 顶 ， 使 门 槛 震 动 ， 打 碎 柱 顶 ， 落 在 众 人 头 上 ； 所 剩 下 的 人 ， 我 必 用 刀 杀 戮 ， 无 一 人 能 逃 避 ， 无 一 人 能 逃 脱 。
所以在第2节开始，神用一个修辞的手法讲这样的情形是如何的无法逃脱，他说，
阿摩司书9:2
2 他 们 虽 然 挖 透 阴 间 ， 我 的 手 必 取 出 他 们 来 ； 虽 然 爬 上 天 去 ， 我 必 拿 下 他 们 来 ；
第3节的后面，
阿摩司书9:3
3 虽 然 藏 在 迦 密 山 顶 ， 我 必 搜 寻 ， 捉 出 他 们 来 ； 虽 然 从 我 眼 前 藏 在 海 底 ， 我 必 命 蛇 咬 他 们 ；
我们也知道人不可能挖透阴间，也不可能爬上天去，人更不可能藏在海底，但即便这样神说一样无法逃脱。所以我们不要尝试去躲避神的审判，这是不可能的，这个和旧约和新约讲的人人都有一死，死后且有审判的这个原则是一样的，我们总是要在还有时间的时候去默想这审判的结局，盼望着有机会能够谦卑接受神给我们预备的救恩，这是唯一的出路。
所以人在有苦难的时候总是想去想方设法去躲，我们昨天讲到了八章的11节，就是我饥饿了就去找饼，干渴了就去找水，我有灾难来了我就想去躲，我甚至想躲到天上去，我躲到海底去。神告诉我们这都不是正确的方式，我们要知道这些的结局是因为不听耶和华的话。所以审判来必然临到人无法逃脱，这是我们借着九章的前半段给我们一个深刻的印象。而且从第4节说呢，
阿摩司书9:4
4 虽 被 仇 敌 掳 去 ， 我 必 命 刀 剑 杀 戮 他 们 ； 我 必 向 他 们 定 住 眼 目 ， 降 祸 不 降 福 。
第5节，
阿摩司书9:5
5 主 ─ 万 军 之 耶 和 华 摸 地 ， 地 就 消 化 ， 凡 住 在 地 上 的 都 必 悲 哀 。 地 必 全 然 像 尼 罗 河 涨 起 ， 如 同 埃 及 河 落 下 。
这里都在说神命定要做的事，最终一定会成就。所以审判是神命定要做的，神一定能做到，因为祂是神。所以5节6节反复讲到的一个主题，就是神的形象就是一定会做成的，祂是在天上造楼阁，地上安定穹苍的，耶和华是祂的名，人不要尝试着逃脱神审判的律审判的手，这就是九章前半段告诉我们的道理。
九章的后半段开始就在讲神一定要做的另一件事就是复兴，这给我们极大的安慰。如果反过来，我们就会觉得很悲哀，如果是复兴在前，审判在后，我们就会发现最终是停在定罪里的，但我们知道神的整个画卷从有亚当开始直到最后神是要祝福的，如果神是要定罪，亚当犯罪神给他定罪，死了就没了。但是神却用这么长的时间，最终是要让我们看见祂是个怎样的神，最终让愿意谦卑的人都得福。这就是《阿摩司书》最后停在的部分，也是整个小先知书大部分都是这个结构，到最后是以复兴和祝福结尾的。这个复兴是哪些人呢？第九章的第8节的后面，
阿摩司书9:8
8 主 耶 和 华 的 眼 目 察 看 这 有 罪 的 国 ， 必 将 这 国 从 地 上 灭 绝 ， 却 不 将 雅 各 家 灭 绝 净 尽 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
不灭境净尽就有余剩的民，余剩的民要去接受这恩典，唯一的方式就是谦卑领受。所以神最终是要把祂的余民带到祝福里去，雅各加的余民最终是要进到千禧年的祝福，外邦人的余民最终进到的是教会，也就是在神的家，就是新娘，与神一同作王的。所以神最终是给出来的，祂不是要问人要的，问人要那祂就定罪就好了，如果人没有公义，神问人要公义，最终结局就是被定罪。但是谁要给那最终结局就是复兴就是祝福。
我们可以看一下《阿摩司书》的九章的11节到最后，非常令我们安慰，11节，
阿摩司书9:11
11 到 那 日 ， 我 必 建 立 大 卫 倒 塌 的 帐 幕 ， 堵 住 其 中 的 破 口 ， 把 那 破 坏 的 建 立 起 来 ， 重 新 修 造 ， 像 古 时 一 样 ，
大卫倒塌的帐幕神是要修造的，如果倒塌只是一个结束，我们今天还有什么盼望呢？就像如果我们最终读到的旧约的部分停在《玛拉基书》，《玛拉基书》的最后一句话是祂要来咒诅遍地，我们今天岂不是很惶恐。但是我们知道耶稣基督来了，祂来不但使得神对以色列人的预言最终都停在祝福里，而且使所有的外邦人因我们的主耶稣而得福，也就是今天的福音遍地，也就是今天我们外邦人进到教会得神祝福的方式。
所以在《阿摩司书》的九章的13节，
阿摩司书9:13
13 耶 和 华 说 ： 日 子 将 到 ， 耕 种 的 必 接 续 收 割 的 ； 踹 葡 萄 的 必 接 续 撒 种 的 ； 大 山 要 滴 下 甜 酒 ； 小 山 都 必 流 奶 （ 原 文 是 消 化 ， 见 约 珥 三 章 十 八 节 ） 。
因为我们知道阿摩斯是对着以色列人讲的预言，所以以色列人神给的祝福都是地上看得见的，属地的祝福，属地的祝福没有比这更好的，因为所有的这个产能都满了，耕种的接续收割的，踹葡萄的接续撒种的。你时间和产能就这么一些，你要去做这件事情，一直做到不能再做了，下一件事情就上来了，说明神的祝福满满的给出来了。我们用一个圣经的描述就是盆满钵满，连摇带按，上尖下流。就是我有多少器皿呢，就这么些器皿，我就一个人就这么多时间，就这块地，神就让我一直忙了，忙着什么？忙着接祝福，忙着收割，忙着踹葡萄，忙着撒种。所以13节的后半段，大山要滴下甜酒，小山都比流奶，这也是个修辞手法，这就告诉我们神给出来的整个山就好比一直是在产出产出，就像大山都滴下甜酒，小山都在流奶。可见神的祝福倾倒出来是怎样的。所以第14节，
阿摩司书9:14
14 我 必 使 我 民 以 色 列 被 掳 的 归 回 ； 他 们 必 重 修 荒 废 的 城 邑 居 住 ， 栽 种 葡 萄 园 ， 喝 其 中 所 出 的 酒 ， 修 造 果 木 园 ， 吃 其 中 的 果 子 。
神前面讲的如此的严厉，在这儿让我们看见祂要给，当祂把余民带回来的时候祂要给，这里让我们有一个很深的印象，就是神的话祂一定会达成，就如同审判祂一定会达成一样，重建祂也一定会达成，重新修造大卫的帐幕是一定会达成的，不是以我们的意志为转移的，而我们该怎么办呢？我们是不是在这祝福里有份呢？所以我们今天既要看见神的旨意不会因人的悖逆而无法达成，也要看见我们如何进到神的祝福里去。我们要在我们的自由意志里选择顺服神，我就是祂祝福的那个载体。
所以这两样都是真的，人的自由意志是真的，神的主权也是真的。神一定会使审判临到，也一定会使得最终是有祂的余民承受祂的祝福，而我是不是这余民的一份子呢？这是我们今天要去思考的问题。我是乘着我里面的悖逆的心，硬着颈项呢？我还是谦卑接受神的话呢？
我们今天最后看九章的15节，
阿摩司书9:15
15 我 要 将 他 们 栽 於 本 地 ， 他 们 不 再 从 我 所 赐 给 他 们 的 地 上 拔 出 来 。 这 是 耶 和 华 ─ 你 的 神 说 的 。
这在说神的话语定然成就。我们刚才其实已经讲到这个点了，祂说不再从我所赐给他们的地上拔出来，神一定能够保守他们到底，这就是千禧年了。我们知道以色列的余民其实最终是要经历大灾难的，大灾难之后所剩下的，神就使他们成为万国之首，那非常丰盛祝福的1000年里面。
所以在这儿我们看见我们要做的就是按照神的话，我们去谦卑接受祂的救恩，神的形象在这卷书里要再一次的如同其他许许多多的书卷一样再一次显明，祂是一个蛮有恩典和怜悯的神，祂也是一个极有能力说有就有命立就立祂的话必定会成就的神，我们当如何选择呢？哈利路亚！