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每日读经 -《弥迦书》2章
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- 发布于 2022年1月21日 星期五 15:31
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我们来看《弥迦书》第2章。第2章分两个部分，1节到11节是在讲审判和神的警告；12节到13节，在讲神最后会必然聚集他们赶散的人。
我们先看第1部分，第1部分的主题，我们昨天讲到《弥迦书》有一个主线就是审判的紧迫性，但同时，《弥迦书》还讲到了，就是审判是因为人大大不行公义，而行抢夺的事、罪恶的事，是喜欢恶，恨恶善。这个特点和《阿摩司书》所说的是非常近似的，《弥迦书》在后面还有一些著名的经文也讲到了这一个点。
在第2章，他就把这样的一件事给展开了。那我们先看第1节，
弥迦书2:1
1 祸 哉 ， 那 些 在 床 上 图 谋 罪 孽 、 造 作 奸 恶 的 ！ 天 一 发 亮 ， 因 手 有 能 力 就 行 出 来 了 。
这个画面又是非常的强烈，他讲了两个方面，第一，他讲人作恶不是一时起意，而是预谋的，是策划的。所以这个就像在旧约那摩西五经里讲到的，那偷了羊的，羊在他手下还活着，和羊已经被吃了的，这个所受的惩罚是不一样的，赔偿也是不一样的。那说明羊在他手下活着，他是图谋，他是喜悦，他就是喜悦犯罪，他并不需要。
所以在《弥迦书》讲到的这些全都是这个特点，就是他们是非常富有，但他就是喜悦这罪，因着贪婪，就是不断的欺压（穷人）。这个和《阿摩司书》形成鲜明的呼应，阿摩司讲到，他们舒身躺在象牙榻上，但是却垂涎穷人，甚至穷人头上的灰都垂涎，为了一双鞋就卖了穷人了。所以在这里第2章一开始，第2节说，
弥迦书2:2
2 他 们 贪 图 田 地 就 占 据 ， 贪 图 房 屋 便 夺 取 ； …… 。
他们的心是贪图的，他甚至不是因为他饥饿去抢夺，他就是贪图。所以这是我们看见这些恶的第1个特点。
第2个特点，一有条件他就行出来了，第2章的1节
弥迦书2:1b
1b …… , 天 一 发 亮 ， 因 手 有 能 力 就 行 出 来 了 。
就是他里面那个想要恶的心，就如同所多玛人见到那两个天使，想要行那肮脏的事的心一样。他只要有条件，哪怕眼睛灰蒙了、看不见了，他摸也要摸这个门。在这也是，他只要手有能力就行出来，他 们 贪 图 田 地 就 占 据 ， 贪 图 房 屋 便 夺 取 。所以即讲到了他里面不可遏制，因贪婪想要邪恶的心，也讲到了只要给他条件，他就开始行出来：占据和夺取。所以这是我们看见的第1个点。
那这个点呢，在第8节也有应验，也有呼应。在第8节，
弥迦书2:8-9
8 “ 然 而 近 来 我 的 民 兴 起 如 仇 敌 ， 从 那 些 安 然 经 过 不 愿 打 仗 之 人 身 上 剥 去 外 衣 。
9 你 们 将 我 民 中 的 妇 人 从 安 乐 家 中 赶 出 ， 又 将 我 的 荣 耀 从 她 们 的 小 孩 子 尽 行 夺 去 。
所以这就讲到这些人做这恶事，他是欺负妇孺儿童的，这个和耶稣时代的法利赛人是完全一样的。不但如此，他们是如仇敌般对待身边的这些亲人，以色列都是一家人嘛，而且是经过不愿打仗之人身上，就是那些求和平的那贫穷人，但并不是与你为敌的，上来去欺辱人家，去抢夺人家。
这是一个我们配合第1节和2节就是一个非常鲜明的画面，是没有公义，满了罪恶，满了贪婪的这么一个社会。这就是《阿摩司书》所描述的，当时整个以色列，北国是这样，南国其实也是这样，他们经历过一段长时间的安定富足的时间之后，几十年之后，他们就变成这个样子了。就是贫富差距大，没有公义，社会满了贪婪，欺负弱势群体，所以这是一个非常非常典型的画面出来。
然后在这儿呢，神就进到了我们今天开始分享的前半段的第2个点，第3节，
弥迦书2:3a
3a 所 以 耶 和 华 如 此 说 ：“ 我 筹 划 灾 祸 降 与 这 族 ；…… 。
这就有意思了，我们看见2章的1节，说，恶人是在图谋罪孽，神也在筹划灾祸。我们可以把这两行划下来，图谋罪孽对应筹划灾祸。神是非常公义的，公义到一个地步能让我们有些战兢。我们是如何图谋罪孽的，神就会如何筹划灾祸。降在谁身上呢？降在我们身上。这是无可逃脱的律，两千多年前是这样，这个时代是公元前700年，今天还是这样，未来也还是这样。神是不变的神，我们不能说，这只是以色列人他们是这样的，他们图谋罪孽，所以神会审判他们，我们不会。
所以我们要小心了，公义一定会彰显，他可能会迟延，但是不会缺席。所以在这儿呢，神就让我们看见这是令我们很恐惧战兢的一个事实。3节4节5节就讲到了，我们可以自己读，
弥迦书2:4-5
4 到 那 日 ， 必 有 人 向 你 们 提 起 悲 惨 的 哀 歌 ， 讥 刺 说 ： 我 们 全 然 败 落 了 ！ 耶 和 华 将 我 们 的 分 转 归 别 人 ， 何 竟 使 这 分 离 开 我 们 ？ 他 将 我 们 的 田 地 分 给 悖 逆 的 人 。
5 所 以 在 耶 和 华 的 会 中 ， 你 必 没 有 人 拈 阄 拉 准 绳 。
审判必然临到！所以我们最后再看一个点，就是关于第1个部分，第6节，
弥迦书2:6
6 “他 们 （ 或 译 ： 假 先 知 ） 说 ：’ 你 们 不 可 说 预 言 ， 不 可 向 这 些 人 说 预 言 ， 不 住 地 羞 辱 我 们 。’
所以他们不让说真正神警告的话的人出声；但是，第11节
弥迦书2:11
11 若 有 人 心 存 虚 假 ， 用 谎 言 说 ：’ 我 要 向 你 们 预 言 得 清 酒 和 浓 酒 ’， 那 人 就 必 作 这 民 的 先 知 。
然后，我们就看见一个很有意思的现象，说好听的，大家爱听的话的人就是先知；说警告话的人就不准说。这也是当时的社会的一个很鲜明的特点，就是听不进神藉着先知给的警告的话，却有一堆的假先知说预言得清酒和浓酒，说未来一定会好，未来一定风调雨顺。因为他们的确刚刚经历了几十年，神的祝福让他们有大的经济上繁荣的时间。
所以在这儿，同样让我们看见我们不能够用自己里面的情欲来判断我想要的结果，来判断人所说的话到底是对或不对，我们总是要回到圣经的原则。如果当时的这些犹太人，他们如果读一读前面的书，读一读之前阿摩司所说的话，以及之前何西阿所说的话，他们就知道这些话是真的，他们就知道这个事会临到，神已经不断的差人在讲了，（神的审判）只会迟延不会缺席。所以这是让我们今天非常值得警惕的一个点，我们总是要听，听那真正从神来的话，及早的从罪中醒转。
所以我今天分享的最后一个点，第2个部分，也就是12节和13节。这里的转换非常的突然，我们如果读到2章的11节，我们会觉得这个是没有什么指望的，那好的消息就是神并不是停在审判里的神，所以他说，
弥迦书2:12
12 “ 雅 各 家 啊 ， 我 必 要 聚 集 你 们 ， 必 要 招 聚 以 色 列 剩 下 的 人 ， 安 置 在 一 处 ， 如 波 斯 拉 的 羊 ，…… 。
是谁在做呢？是神在做。他在做什么呢？他把余民招聚起来，神是一个最终拯救的神，一切愿意跟随他经历苦难能够回转的人都是蒙福的。苦难本身不是神的目的，神的目的是希望人在苦难中能行转，抬头跟随他。
不但如此，在13节的最后，他说，
弥迦书2:13
13 开 路 的 （ 或 译 ： 破 城 的 ） 在 他 们 前 面 上 去 ， 他 们 直 闯 过 城 门 ， 从 城 门 出 去 ， 他 们 的 王 在 前 面 行 ， 耶 和 华 引 导 他 们 。”
这就已经把后来要来的弥赛亚做了一个预言了，神会是那一个最终带领他们的。神也带领他们在一段时间以后归回，——被掳70年之后归回。神也必在末后藉着耶稣基督，把全地分散的以色列人都带回那地，他们的王要做王，多么美的画面！哈利路亚！