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每日读经 -《弥迦书》6章
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- 发布于 2022年1月25日 星期二 15:14
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我们来看《弥迦书》第6章。这一章又回到了警告的主题，但是这一章有一个很好的角度，神使我们看见的，就是我们常问的：神对于人，祂要什么？（这个问题）可以借着第6章的内容来回答。第6章有一节经文，是《弥迦书》最常被引用的一节经文。
在第6章的开始，神是用第一人称，来对祂的百姓也就是犹太人问他们问题，或者说，挑战他们的心。在第1章的第3节说，
弥迦书6:3
3 我 的 百 姓 啊 ， 我 向 你 做 了 甚 麽 呢 ？ 我 在 甚 麽 事 上 使 你 厌 烦 ？ 你 可 以 对 我 证 明 。
所以神就告诉以色列人，神是一个施恩典的神。祂挑战以色列人的心：你们要想一想，我在历史上，我在过去，——在弥迦写这个书之前的以色列人的历史上，神是怎么带领他们、对待他们的。本章的1节、2节，神甚至用山岭和地来做一个对象，说，我们起来争辩，
弥迦书6:1-2
1 以 色 列 人 哪 ， 当 听 耶 和 华 的 话 ！ 要 起 来 向 山 岭 争 辩 ， 使 冈 陵 听 你 的 话 。
2 山 岭 和 地 永 久 的 根 基 啊 ， 要 听 耶 和 华 争 辩 的 话 ！ 因 为 耶 和 华 要 与 他 的 百 姓 争 辩 ， 与 以 色 列 争 论 。
祂的意思是，以色列人你们若是想一想就知道，连山岭和冈陵都知道神是有爱的，更何况人呢！但我们人回应却并不是这样，我们后面会看见。我们继续往后，我们看6章的第4节，祂说，
弥迦书6:4
4 我 曾 将 你 从 埃 及 地 领 出 来 ， 从 作 奴 仆 之 家 救 赎 你 ； …… 。
到第5节的最后，
弥迦书6:5b
5b …… , 好 使 你 们 知 道 耶 和 华 公 义 的 作 为 。
在1节到5节，神其实就挑战以色列人的心，让他们想一想神的作为。神的作为是什么呢？就是救赎。神的作为今天依然还是这样。神是如何把以色列人从埃及救出来，今天也是依然把我们从罪的奴仆状态下救出来。所以（以色列被神）从埃及救出来的时候，神付的代价就是十灾，尤其是最后一灾，连长子都死了。今天也是一样，神的长子——独生子主耶稣基督为我们的罪死在十字架上，我们才能从罪的辖制中出来。以色列人出埃及的时候，之后就开始过逾越节。
我们今天也是一样。神带着以色列人去回想这件事，就是让他们回到神救他们这个事实，神是一个救赎主。然后，到第5节最后，祂说，救你们出来做什么呢？好 使 你 们 知 道 耶 和 华 公 义 的 作 为 。这个是一个非常有意思的点，让我们可以默想。
我们今天可以说，主要救我们出来，从罪中救出来，祂想要从我们这得什么呢？这是我们今天常会问的问题。我们怎么来感谢祂？我们怎么来回应祂对我们的救赎呢？神说，祂要把祂的公义显明给我们看，或者换一个角度，祂要把祂的圣洁给我们，这就是我们常在新约的教会，我们会讲的属灵的概念，一个叫称义，一个叫成圣；一个叫得救，一个叫成圣。
得救或者称义，是耶稣基督祂做的工，我在信心里接受祂为我付上罪的代价，请求祂赦免我的罪，我就得救了；得救之后我要过一个什么样的生活呢？这就是在第6章其实告诉我们的，这也是当时的犹太人，他们完全没有回应神，没有按照对的方式回应神。对我们来说，他们是一个警戒。但是对我们今天基督徒来说，我们要知道神召我们，把我们从罪的奴仆下释放出来，祂是要我们过一个圣洁的生活，就如同在这儿，神说祂要 好 使 你 们 知 道 耶 和 华 公 义 的 作 为 。知道以后怎么样呢？那当然是行公义了。
我们可以去继续往后。在第6章就继续用问题，第6节，
弥迦书6:6
6 我 朝 见 耶 和 华 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 当 献 上 甚 麽 呢 ？ …… ？
这里的“我”能变成我作为一个神的孩子、神的百姓。1节到5节是神的第一人称，祂说，好 使 你 们 知 道 耶 和 华 公 义 的 作 为 。既然神这样的心，那我说我该怎么办呢？你救了我，这是毋庸置疑的，这是一个非常大的荣耀的见证。我们都是神使我们从罪的奴仆里释放出来的孩子，就如同当时犹太人是在埃及作奴仆被解救出来的，被救赎出来。这是一个客观的事实，那我们自然要感恩，我们跪拜在神面前，我当献上什么呢？这样一个问题就是拷问每一个被神救出来的人，我们都会需要面对这个问题：我当献上什么呢？
然后第6节（后一句）说，
弥迦书6:6-7
6 我 朝 见 耶 和 华 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 当 献 上 甚 麽 呢 ？ 岂 可 献 一 岁 的 牛 犊 为 燔 祭 麽 ？
7 耶 和 华 岂 喜 悦 千 千 的 公 羊 ， 或 是 万 万 的 油 河 麽 ？ …… ?
第一就是，神要的不是一个宗教的仪式。以色列人被告知，借着《利未记》他们要献祭。我们知道（圣经）第三卷《利未记》，神借着摩西告诉以色列人有各样的祭要献，以色列人就认为神就要这样东西；就好比今天我们以为我只要按照十一奉献把钱给了神，我只要去领了圣餐我就不亏欠神了，我就可以离开教会，我就是在世上我该做什么就做什么了，这是个极大的误区！神不要这些东西，神是一个造万有的神。祂 岂 喜 悦 千 千 的 公 羊 ， 万 万 的 油 河 呢 ？ 这是对着犹太人说的，祂的意思是你们献这些祭又有什么意义呢？神不要这些，那神要什么呢？
我们再看，我们看第7节的后半段，人还在神面前会有什么错误的概念呢？第7节后半段，
弥迦书6:7b
7 …… ? 我 岂 可 为 自 己 的 罪 过 献 我 的 长 子 麽 ？ 为 心 中 的 罪 恶 献 我 身 所 生 的 麽 ？
这是以色列人当时做的另外一个恶事，第一个就是他们献祭，但是是宗教式的、假冒伪善的，献完以后就回去行恶、行强暴、行诡诈；第二他们用异教的方式，——献长子，这完全是异教拜偶像的方式来拜神。他们认为，我献牛羊不算，如果碰到大的麻烦，这种大的麻烦一定是因为人的罪来的。他们有这样大的麻烦的时候，他会献什么？甚至献上他的长子。
我们知道有一次摩押王被围攻的时候，他就在城头把他的长子给献了，给烧了，以致招来神的大怒。所以在第7节后半段祂说，我 岂 可 为 自 己 的 罪 过 献 我 的 长 子 麽 ？ 为 心 中 的 罪 恶 献 我 身 所 生 的 麽 ？这是多么糟糕悖逆的事！是我的罪，（既然是）我的罪，我（就）应该到神面前去认，去悔改，去求祂的赦免，但人却用宗教的仪式，用异教的拜偶像的方式，来到神面前去献这种长子或者说婴孩。这是非常悖逆的。
所以无论哪一个，神在这里都指出来：祂不要。那神要什么呢？就是第8节，也就是我们最常引用的《弥迦书》的经文，也是对我们今天的基督徒成圣的路启示意义最重要的一节经文在《弥迦书》里：
弥迦书6:8
8 世 人 哪 ， 耶 和 华 已 指 示 你 何 为 善 。 他 向 你 所 要 的 是 甚 麽 呢 ？ 只 要 你 行 公 义 ， 好 怜 悯 ， 存 谦 卑 的 心 ， 与 你 的 神 同 行 。
世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？继续再问一遍，如同在第6节：当献上什么呢？神要什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。神要我们什么？神要我们在地上行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。因为耶稣就是这样的。
所以，我们成圣的路就是走一条像主耶稣的路，就是祂在地上是如何过这30多年的，我们也要跟着祂一样过同样的行公义，好怜悯的日子，与神同行，存着谦卑的心这样的日子；而不是去，我说我今天行了一个宗教仪式，在以色列人里就是献了一个祭。在今天的基督徒，可能就是在教会领了圣餐，或者说是奉上了十一奉献。这些都很好，但是这些完全不能代替，或者说那和神真正要的圣洁的生命相比，完全不是一个数量级的，不是一个层次的。神看什么更为宝贵呢？就看我们的心！我是愿意在我的生活里，都按照第8节的方式去生活。
所以今天我们可以把这两节、这半节经文给记下来了。我们不要做一个两张皮的基督徒——我们可能是去教会当作一个宗教仪式、宗教生活，完了出来我在地上过的日子还是跟以色列人一样——第9节到第本章的最后，以色列人在做什么呢？他们 家 中 不 仍 有 非 义 之 财 和 可 恶 的 小 升 斗（第10节）；不 公 道 的 天 平 和 囊 中 诡 诈 的 法 码（第11节）；12节是： 富 户 满 行 强 暴 ； 说 谎 言 ， 舌 头 是 诡 诈 的 。
这样的生活，配合宗教仪式又有什么意义呢？所以这个是整个《弥迦书》一个主题，就是告诉当时的犹太人，你们要做的，口称是神的百姓，是神的子民，但是做的事完全不是这样。这个是一个在《弥迦书》的时代乃至到最后被掳归回的时代，后面的犹太人也都是这样。
就是我们往往或者一开始拜偶像，或者到后面被神击打以后，偶像不拜了，但是却完全世俗化。保罗在书信里说：贪财就是拜偶像。世俗化的人在心里就如同第10、11、12节，我们看见这几节经文，全是围绕一个字：就是钱财。小生斗也好，诡诈也好，诡诈的法码也好，目的是什么呢？就是多赚点别人的钱，无论什么样的手段，（都是为了钱）。
所以在这儿，神就告诉我们，神要的是行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。这是我们常会忽视的一个点，因为我们当进到跟神的关系里，我们在我们的眼瞎里很容易就犯以色列人一样的错，我把它看成一个宗教，我只要满足了这些仪式，我更看重的是我有没有受洗，我也没有领圣餐，我有没有每周去教会，上午去敬拜，完了我离开这个场所之后，我离开这个仪式之后，我过的是和地上人一样的日子。这样的一个两面的基督徒的生命是为神所厌恶的。
所以这是《弥迦书》6章所告诉我们的道理，而且，这样的后果就是15节，
弥迦书6:15
15 你 必 撒 种 ， 却 不 得 收 割 ； 踹 橄 榄 ， 却 不 得 油 抹 身 ； 踹 葡 萄 ， 却 不 得 酒 喝 。
因为神无论以色列人前面献多少公羊和油河，但是当他们所行的是10节到12节的事，最终就一定会收14、15、16节的果。这样的果是不可避免的，因为神看我们的心，看我们的行为，多过看我们的宗教仪式。神要的也是我们基督徒在成圣的路上可以当做那祭献给神的，真正当作敬拜献给神的——就是第8节：行 公 义 ， 好 怜 悯 ， 存 谦 卑 的 心 ， 与 神 同 行 。哈利路亚！