我们来看《那鸿书》第二章。第二章它在讲尼尼微的倾覆，就是当时是如何的被敌人给毁灭这么一个过程。那么整个《那鸿书》有个特点就是它有非常强烈的文学色彩，就是它描述的时候就像在写做一个画面式的场景一样，而且它有很多的修辞手法，比方说二章里的第1节，他说，
那鸿书2:1
1 尼 尼 微 啊 ， 那 打 碎 邦 国 的 上 来 攻 击 你 。 你 要 看 守 保 障 ， 谨 防 道 路 ， 使 腰 强 壮 ， 大 大 勉 力 。
他好像在劝告尼尼微人说赶紧的，敌人会来了，你赶紧防备。这个是有很强的讽刺语气的，因为显然第一那鸿是南国的先知，是犹大国的先知，当时犹大是等于是亚述的一个附属国，因为在北国被掳之后，南国经历了一次极大的危机，也就是西拿基立来攻打南国，最后攻打希西家王，最后因为神的使者出去一晚上杀了185,000人，最后这一次南国才没有被灭，但这次，它就会一直是在亚述的附属附庸的地位，一直会进贡。
所以在《那鸿书》第一章的第11节，
那鸿书1:11
11 有 一 人 从 你 那 里 出 来 ， 图 谋 邪 恶 ， 设 恶 计 攻 击 耶 和 华 。
有一人从你那里出来图谋邪恶，设计攻击耶和华，这就是亚述王西拿基立的。所以这个过程其实到第二章的时候，我们可以想一想，这个尼尼微也好，尼尼微是亚述的国度，他都是一个非常强大的形象，因为列国都被它灭了么，埃及也被它打败了，我们明天就会讲到第三章里。先知就用这样的一个讽刺的口吻来说呢，你起来，你赶紧防备，你如果有能力你自然能防备，这里告诉我们什么道理呢（属灵上）？它不单单只是因为一个修辞手法和写作手法，它告诉我们神的审判不可逃脱，就是人依靠勇力是没有办法逃避的，这一方面让我们知道呢，亚述前面的强盛只是出于神的许可。或者说完全就是神的旨意，神要兴起亚述来击打列邦，也是为了管教和审判列邦，对以色列是管教，而对其它的列邦就直接审判了。这个是神的，它相当于是神的刀，神审判的刀，但这个不等于就是他的能力就很强，等到他的罪恶满盈的时候，神也会兴起别的人来审判他。所以这就是亚述所要经历的，未来所要经历的，这也是那鸿讲的。
所以那鸿在二章其实就在告诉我们，尼尼微你可以去，你赶紧起来，赶紧看守好保障，而且第4节，
那鸿书2:4
4 车 辆 在 街 上 （ 或 译 ： 城 外 ） 急 行 ， 在 宽 阔 处 奔 来 奔 去 ， 形 状 如 火 把 ， 飞 跑 如 闪 电 。
这很画面式的，就是亚述的街道很宽，这个尼尼微城的街道很宽，我们在读《约拿记》的时候就知道他要走大城要走三天才走完，然后这个车马兵兵丁就在街上赶紧跑，你可以很卖力的去守城。同时第5节，
那鸿书2:5
5 尼 尼 微 王 招 聚 他 的 贵 胄 ； 他 们 步 行 绊 跌 ， 速 上 城 墙 ， 预 备 挡 牌 。
这个很形象的画面，就是这么强的城，这么强的国，敌人来了，你总得要自己守，问题结局是什么呢？同样在第二章，我们看见，没有用，神的审判临到的时候，人是不能靠着自己的力量而逃脱的。所以在二章的3节说，
那鸿书2:3
3 他 勇 士 的 盾 牌 是 红 的 ， 精 兵 都 穿 朱 红 衣 服 。 在 他 预 备 争 战 的 日 子 ， 战 车 上 的 钢 铁 闪 烁 如 火 ， 柏 木 把 的 枪 也 抡 起 来 了 。
这就是迦勒底人了，也就是亚述最终是被灭在巴比伦人和迦勒底人手里。所以在第6节，
那鸿书2:6
6 河 闸 开 放 ， 宫 殿 冲 没 。
我们昨天提到一章的8节提到有一种可能性当时是上游的闸开了，就是巴比伦人把河水放进来把城给淹了，最终攻下了这座城。然后第7节，
那鸿书2:7
7 王 后 蒙 羞 ， 被 人 掳 去 ； 宫 女 捶 胸 ， 哀 鸣 如 鸽 。 此 乃 命 定 之 事 。
所以第7节的最后一小句，此乃命定之事就是告诉我们刚才讲的一长段的道理，用这一句经文就能总结。神若定的人无法逃脱。你可以起来了，大大勉励，保障来往，奔来奔去，招聚贵胄，预备挡牌，没有用，最终的结局，那鸿说已经定了。即便那鸿把这个书给到尼尼微人看，尼尼微人也无法躲避。
所以这里还是回到我们昨天那个结论，为什么100多年前尼尼微人的祖先他们愿意呢？因为他们灵里还有最小的那一点谦卑，所以当时神的审判的话来的时候，他们举城就谦卑悔改了，我们知道连王都脱下朝服，披上麻衣，个人远离手中的强暴，这个都是在《约拿书》最后一章讲到的。所以本来神应该是40天之后在《约拿书》就应该倾覆这座城，神的审判在那个时候就应该有了，那为什么等到现在呢？因为那一代人悔改了。但问题是如果我们不悔改，审判是不会不来的，而且到一个地步，当我们的心硬到一个地步，就是我们不再回头归向神的时候，这审判就如命定之事必然来临。
所以在第二章13节，
那鸿书2:13
13 万 军 之 耶 和 华 说 ： 我 与 你 为 敌 ， 必 将 你 的 车 辆 焚 烧 成 烟 ， 刀 剑 也 必 吞 灭 你 的 少 壮 狮 子 。 我 必 从 地 上 除 灭 你 所 撕 碎 的 ， 你 使 者 的 声 音 必 不 再 听 见 。
所以这个和第一章讲的信息是一样的，就最终是灭绝净尽，因为神的命令，因着人的悖逆，就得坚固了。所以虽然神的命令有出来，因为在《约拿书》里面神的命令也同样出来了，说40天就要倾覆这城，但为什么那个时候神改主意了呢？因为人悔改了。而在这一次为什么就成了命定之事呢？不是因为神不能再改，而是因为人不再愿改。
所以这个是让我们看见一个极宝贵的对比，因为我们从《那鸿书》和《约拿书》中间只隔了一圈短短的《弥迦书》，我应该还是记忆犹新的，在《约拿书》里面，三章和四章，神对人的慈爱是不会变的，但是人对神慈爱的回应会变的。
所以在《那鸿书》里呢，整个尼尼微城他们就没有再如此谦卑了，但是很可惜的是他们无法依靠他们的勇力，最终却是或者被掳，或者逃跑，第8节，
那鸿书2:8
8 尼 尼 微 自 古 以 来 充 满 人 民 ， 如 同 聚 水 的 池 子 ； 现 在 居 民 却 都 逃 跑 。 虽 有 人 呼 喊 说 ： 站 住 ！ 站 住 ！ 却 无 人 回 顾 。
或者第10节，
那鸿书2:10
10 尼 尼 微 现 在 空 虚 荒 凉 ， 人 心 消 化 ， 双 膝 相 碰 ， 腰 都 疼 痛 ， 脸 都 变 色 。
我们唯愿万人都能听见这声音，就是神的审判必然来临的声音。所以耶稣在传道的最初说天国近了，你们要悔改。施洗约翰在耶稣之前铺路的时候，也是说天国近了，你们要悔改。人若不知道这审判必然来临的道理，就无法预备好心接受神赦罪的恩典。唯愿我们明白，这命定之事，命定公义必来临，审判必来临之事，依然还是盼望我们能够听见而悔改。哈利路亚！