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每日读经 -《撒迦利亚书》3章
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- 发布于 2022年2月09日 星期三 15:09
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我们来看《撒迦利亚书》的3章。3章是一个叫大祭司的异象。3章和4章分别在讲两个不同的人：3章是在讲大祭司约书亚；4章，明天我们要分享的是讲领袖所罗巴伯。我们知道，有三个主要的职份在神面前：一个是先知；一个是祭司；一个是君王。——这三个都是主耶稣基督。
我们看见撒迦利亚本人是先知，大祭司是约书亚，那王呢？或者说当时的行政领袖，——在对当时的犹太人（是谁）呢？就是所罗巴伯。如果我们把前面三个异象稍微做一点回顾，第1个是讲到神的旨意，——全地虽然平静安息，但是神开始做祂的工作了，祂要使得耶路撒冷重新回到被拣选成为圣城，这样的一个旨意祂先发出来；第二就是角的异象，祂在讲祂会把仇敌击败，要审判；第3个是准绳的异象，是祂来重建耶路撒冷，重建圣殿。
所以（通过）这三个可以看出一个整体。第1个是一个整的命令；第2个是对敌人的；第3个是对自己的。我们这三个就是，我们可以看作是神的祝福要出来。那神的祝福出来，第3章和第4章，就在说神的祝福怎么才出来？是借着谁做到的？如果说前面在说神要做的事，3章4章就要说是神作的方法了——神用的人了。所以第3章就是讲大祭司。
3章的主题就是圣洁；4章的主题就是能力。我们做神的工，是先看见的我们是要有个圣洁的位置、圣洁的地位，——在神面前。同时，第4章告诉我们，我们要有能力，（这能力）是从神来的，就是圣灵的能力。
我们先看第3章这个异象，——大祭司的异象。这个异象是天使指给我看，第1节，
撒迦利亚书3:1
3 天 使 （ 原 文 是 他 ） 又 指 给 我 看 ： 大 祭 司 约 书 亚 站 在 耶 和 华 的 使 者 面 前 ； 撒 但 也 站 在 约 书 亚 的 右 边 ， 与 他 作 对 。
圣洁的意义是什么呢？因为我们有一个控告者，撒旦的身份又被称作弟兄的控告者，——就是向谁控告呢？向审判官也就是神控告。控告谁呢？控告弟兄，控告我们这些神的孩子。所以，我们之所以要有圣洁，就是因为撒旦牠一直地在神面前，牠会说，哎，约书亚是肮脏的，以色列人是败坏的。就如同今天牠会说，神的子民、这些基督徒们做事也是如世人一般的。这是牠在神面前不停在做的一件事情。
但是，第2节，
撒迦利亚书3:2
2 耶 和 华 向 撒 但 说 ： 撒 但 哪 ， 耶 和 华 责 备 你 ！（这就很重要了！） 就 是 拣 选 耶 路 撒 冷 的 耶 和 华 责 备 你 ！ …… ？
再一次，耶和华的形象是拣选耶路撒冷。我们前面看见，反复的一个主题就是在说神的旨意，是祂要重新拣选耶路撒冷。所以当祂要行全这旨意的时候，祂在做；同时，祂要解决一个很重要的问题，就是谁来完成这耶路撒冷最终做成的工？谁来最终完成把教会建立起来的工？是一群神的孩子。这群孩子先要解决一个什么问题呢？先要解决圣洁的问题。所以，拣选耶路撒冷的耶和华责备撒旦：这 不 是 从 火 中 抽 出 来 的 一 根 柴 吗 ？
我们先解释一下这一句，什么叫做火中抽出来一根柴呢？很形象啊！柴在火里最终是要烧掉成灰的，从火中抽出来，就免除了这火的审判，这是一个非常形象的画面。谁才被免除火的审判呢？就是余民，就是在当时从列邦归回的、被掳剩下的那些民众。剩下其他的呢？都是在过去的很长的一段时间里，在火中被烧掉了；可以一直追溯到西底家年间，追溯到耶利米年间，甚至再早的北国以色列被掳的那个时代，——死了多少犹太人！所以我们应用在当时，就是最终被掳归回剩下的那余民，就像火里最终烧剩的一根柴。今天，教会也是全地那堕落败坏的众民所烧剩的、抽出来的一根柴。所以得救的是少数，得救的是窄门；通向地狱的门是宽的。
但是这根柴，神是怎么描述的呢？第3节，
撒迦利亚书3:3
3 约 书 亚 穿 着 污 秽 的 衣 服 站 在 使 者 面 前 。
约书亚就是归回的，而且是归回的大祭司。如果大祭司是穿着污秽的衣服，那这些众民就都是了。然后神怎么处理呢？第4节，
撒迦利亚书3:4-5
4 使 者 吩 咐 站 在 面 前 的 说 ： 你 们 要 脱 去 他 污 秽 的 衣 服 ； 又 对 约 书 亚 说 ： 我 使 你 脱 离 罪 孽 ， 要 给 你 穿 上 华 美 的 衣 服 。
5 我 说 ： 要 将 洁 净 的 冠 冕 戴 在 他 头 上 。…… 。
我们看见这里面有两个很重要的信息：第一，是约书亚把污秽的衣服脱掉了，穿上了华美的衣服和洁净的冠冕；这冠冕是洁净的，衣服是华美的。这说明，我们首先在神面前，要经历一个被洁净的过程。我们相信耶稣基督成为救主的时候，我们就得着了从耶稣基督来的义。祂是圣洁的，祂把那个义披戴在我们身上。我们在祂里面，我们就是圣洁的。
所以首先神在我们得救的时候，对于地上一群余剩的民，相信耶稣基督余剩的民，神做的第一件工是什么呢？把义给他；把洁净的冠冕、华美的衣服给他。第二个信息，能从这一节里面，就是这个动作是神做的，而不是我们做的。所以第1个信息，我们看见是我们需要做一个洁净的动作，我们不能是污秽的状态去服侍的。所以，耶路撒冷重建是约书亚和明天要分享的所罗巴伯他们起来建造的，但是他们不是一个污秽的状态下去做的；但他本身是污秽的，所以神先要洁净（他们）。人要得着洁净，这是里面第1层意思；而这洁净是神来做的，这是第2层意思。这两个是一体的，就是人得着洁净，是为了有这样的资格去服侍，因为没有任何肮脏污秽的人能够去做神的工。
神祂才是做这件事情的。我们不是靠自己的义到神面前去的，我们不是——我来寻求神，我可以向神来展示我的圣洁，被祂悦纳，不是的；是神使我把肮脏的衣服脱了，祂给我穿上。我们今天也是一样，我们来到耶稣基督面前，不是说我配得被得救；我是说我配得被惩罚。但我相信，神给我们预备的救恩，我请求祂的赦免，这就是地上余剩的这一群民应该有的心。当时的犹太人归回的时候也是这样，谁会愿意回到耶路撒冷？就是相信自己，（相信）自己的祖先列祖是犯罪，得罪神了，他们愿意重新归回，信靠他们列祖的神，他们就得到赦免了。我们就是重新来到造我们的主面前说：主啊，求你赦免我。祂就把这义给我们披戴上。即使我的信心也是神预备的恩典，——这就是“得救是本乎恩，也因着信。”再次在这一小段的经文里，让我们看见这个主题。
那在这之后也很重要，第6第7节，第7节说的，
撒迦利亚书3:6-7
6 耶 和 华 的 使 者 告 诫 约 书 亚 说 ：
7 万 军 之 耶 和 华 如 此 说 ： 你 若 遵 行 我 的 道 ， 谨 守 我 的 命 令 ， 你 就 可 以 管 理 我 的 家 ， 看 守 我 的 院 宇 ； 我 也 要 使 你 在 这 些 站 立 的 人 中 间 来 往 。
这在说我们得救之后，我们是要有一颗恨恶罪的心。那罪是什么呢？罪就是不圣洁；罪就是，神说了我不做，不遵行神的道，不谨守祂的命令，就是罪，就是肮脏，就是污秽。所以我们得救的根本在哪？得救的根本在于我相信神的道是义的，神的话是美善的；我愿意去做，只是我原来我在眼瞎的时候我没有看见，所以我需要神的赦免，以及我得救之后，我偶尔会被过犯所胜，我也还需要洁净。这是我们需要神赦罪恩典的地方，但是不等于我里面，我其实还挺喜悦世界，挺喜悦罪的；我既拜玛门，又拜神；这是不可能的。这是从第7节，再一次让我们看见，神重申对约书亚的要求，就是我们若要说相信主，我们里面总是要恨恶罪，喜悦神，归向神。
第8节往后，就开始讲到预言了。我们前半段，我们稍微做个回顾。第3章的前半段，其实就已经把这大祭司的身份，这一个主要的执行者给讲出来了。他代表众民，大祭司是在什么方面代表众民呢？在圣洁方面，在与神同工的资格方面代表众民。一样地应用在我们身上，我们也是先得着圣洁，我们再进到服侍。
第3章的第2个部分，它是借着这大祭司的这么一个异象，把耶稣基督给引出来了、基督的预言给引出来。因为我们知道，整个《撒迦利亚书》有第2、第3个主题，就是对耶稣基督的预言以及对末后、对未来耶稣第2次再来以及千禧年、以及犹太人的未来的一个预言。这在第3章，就已经开始有看见了。第8节说，
撒迦利亚书3:8-9
8 大 祭 司 约 书 亚 啊 ， 你 和 坐 在 你 面 前 的 同 伴 都 当 听 。 他 们 是 作 预 兆 的 。 我 必 使 我 仆 人 大 卫 的 苗 裔 发 出 。
9 看 哪 ， 我 在 约 书 亚 面 前 所 立 的 石 头 ， 在 一 块 石 头 上 有 七 眼 。 万 军 之 耶 和 华 说 ： 我 要 亲 自 雕 刻 这 石 头 ， 并 要 在 一 日 之 间 除 掉 这 地 的 罪 孽 。
这在说什么呢？在说耶稣基督。我们知道，大卫的苗裔显然就是指耶稣了；而且，一块石头上有七眼，这显然是指耶稣，因为耶稣有七灵，有7个灵。不但如此，祂要 在 一 日 之 间 除 掉 这 地 的 罪 孽 。谁可以呢？耶稣——祂死了，埋葬了，复活了。当祂在十字架上死了，就除掉了这地的罪孽；因为所有罪的代价祂都付了。所以幔子就裂开了，圣殿再不需要一个幔子来阻隔人和神之间的交流了。没有什么比这更清楚的画面，来告诉我们主耶稣祂在做的工作，而且放在大祭司约书亚的异象里是非常贴切的。因为我们就会想，神怎么把这个义袍披在约书亚身上，怎么把洁净的冠冕戴在他头上呢？如果罪就这么赦免了，那何来公义呢？神说：会有一个大卫的苗裔，祂可以在一天之内做成这事。这就是我们今天新约最保贵的道理了，虽然在旧约是隐藏的。但是我们是很蒙福的，我们今天能看到神整个旨意的全貌，就是祂愿意赦免我们，而且是在永恒里赦免我们，使我们能够永恒里与祂同住。
最后，3章的10节也很宝贵，祂说，
撒迦利亚书3：10
10 当 那 日 ， 你 们 各 人 要 请 邻 舍 坐 在 葡 萄 树 和 无 花 果 树 下 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
这在讲千禧年了，因为在那个时候就没有罪了。所以神就借着3章，讲了一个罪的主题：罪和赦免、洁净的主题。先是污秽的。3章虽然很短，短短10节，但这个画面是很完整的。一个污秽的人，被撒旦控告，来到神面前，他是一根烧火剩下的柴。然后神说，我要洁净他，我要把冠冕给他，华美的衣服给他；然后神说，我做到这是因为有一个大卫的苗裔——主耶稣基督为我们死了，祂 要 一 日 之 间 除 掉 罪 孽 。以至于终有一日，祂在一千年的安息年里面、千禧年里面，人们都是再没有罪、再没有不公义，人们都可以非常开心地坐在葡萄树和无花果树下。多么美的画面！有什么比没有罪，全地都是公义的，——这么一个画面更能令我们欣慰的呢？！所以圣洁的日子，圣洁的生命是神给我们何等大的礼物啊！哈利路亚！