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每日读经 -《撒迦利亚书》11章
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- 发布于 2022年2月17日 星期四 15:34
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我们来看《撒迦利亚书》十一章，这一章的是主耶稣第1次再来连续三章的预言应验的最后一章。这一章的内容也非常的沉重，给我们很多的警示信息。我们先把这一章的预言按照这个时间顺序解一下，然后再看一下对我们今天的启示意义。
十一章第1节到3节是一个序言，它就是把主第1次来，最后被钉死在十架这件事情发生了，未来所造成的后果讲出来。有学者认为这就是在讲公元70年耶路撒冷那次完全被毁了，因为主被他们钉在十架之后所带来的后果，就是1节到3节所描述的这个信息。原因呢，就是他们在主第1次进耶路撒冷，骑驴进耶路撒冷，从《撒迦利亚书》的九章9节，到今天我们要分享的11章的第12节，12节是发生了什么事呢？
撒迦利亚书11:12-13
12 我 对 他 们 说 ： 你 们 若 以 为 美 ， 就 给 我 工 价 。 不 然 ， 就 罢 了 ！ 於 是 他 们 给 了 三 十 块 钱 作 为 我 的 工 价 。
13 耶 和 华 吩 咐 我 说 ： 要 把 众 人 所 估 定 美 好 的 价 值 丢 给 窑 户 。 我 便 将 这 三 十 块 钱 ， 在 耶 和 华 的 殿 中 丢 给 窑 户 了 。
我们知道撒迦利亚在这儿就是预表着主耶稣，耶和华吩咐说要把众人所估定的美好价值丢给窑户，我们知道主耶稣是为了30两银子被犹大卖了，最后犹大这个银子也丢还给了大祭司，大祭司又把这个银子去给了窑户，买了一块田了。所以在这儿，这些都是在讲述主被卖的这个场景所带来的后果。我们可以这样看，从《撒迦利亚书》的九章，主骑驴进圣城到第十一章的被卖了，也就是7天之内以色列人做了选择，就是他不要这个骑驴进来带众民悔改的这个王，他们要把他们从殖民统治下救出去的那种王，能让他们一直吃五饼二鱼的那种王，就是他们的选择。这样的选择会带来后果，这后果就是十一章在讲的后果，一开始1~3节，这是一个未来会发生的后果，在耶稣钉十字架之后要发生的。4节到6节，第6节说呢，
撒迦利亚书11:6
6 耶 和 华 说 ： 我 不 再 怜 恤 这 地 的 居 民 ， 必 将 这 民 交 给 各 人 的 邻 舍 和 他 们 王 的 手 中 。 他 们 必 毁 灭 这 地 ， 我 也 不 救 这 民 脱 离 他 们 的 手 。
这就是神说的审判的结果，他们拒绝好牧人，神就会让他们看见这样的拒绝所带来的后果。然后会有两个杖，就用了一个比喻，这两根上的一根叫荣美，第7节，
撒迦利亚书11:7
7 於 是 ， 我 牧 养 这 将 宰 的 群 羊 ， 就 是 群 中 最 困 苦 的 羊 。 我 拿 着 两 根 杖 ， 一 根 我 称 为 荣 美 ， 一 根 我 称 为 联 索 。 这 样 ， 我 牧 养 了 群 羊 。
荣美这根杖其实就是恩典的意思，联索这根杖的其实就是联合，恩典是我们跟神的关系，联合是我们跟弟兄的关系，我们跟人的关系。所以这两个都遭到了破坏，然后我们在第10节，
撒迦利亚书11:10
10 我 折 断 那 称 为 荣 美 的 杖 ， 表 明 我 废 弃 与 万 民 所 立 的 约 。
所以神折断荣美的杖，就断了人从神那儿得恩典的管道。不但这样的第14节，
撒迦利亚书11:14
14 我 又 折 断 称 为 联 索 的 那 根 杖 ， 表 明 我 废 弃 犹 大 与 以 色 列 弟 兄 的 情 谊 。
就表明不但是人与人之间的恩典管道断了，人与人之间这爱的连联系也断了。所以众民会出现什么情形呢？就是第9节，
撒迦利亚书11:9
9 我 就 说 ： 我 不 牧 养 你 们 。 要 死 的 ， 由 他 死 ； 要 丧 亡 的 ， 由 他 丧 亡 ； 馀 剩 的 ， 由 他 们 彼 此 相 食 。
死和丧亡的按道理是牧人，他来保护的。所以当牧人的恩典没有了，好牧人的恩典没有了，因为什么呢？因为人拒绝好牧人成为他的牧人，他们要不要这样的王，他们要的是他们想要的那种王。所以他们就把真正的王拒绝了，这样的一个结果就使得他们远离了保护，所以使得丧亡的就来了。在这个基础上人和人之间的关系被破坏了，前面一根荣美的杖破坏了，恩典没了，现在联索的杖破坏了，人与人之间就开始有征战了，这样的征战就是彼此相食。所以这些呢都完全应验在主耶稣第1次再来的时候，在第8节，他还讲到，
撒迦利亚书11:8
8 一 月 之 内 ， 我 除 灭 三 个 牧 人 ， 因 为 我 的 心 厌 烦 他 们 ； 他 们 的 心 也 憎 嫌 我 。
显然主在这儿说呢，三个牧人象征着地上犹太人三个最主要的职份，先知，祭司，君王，在主耶稣第1次来的时候是没有一个职分是向着神的，属神的，完全都是悖逆的，跟随主的都是渔夫税吏啊，都是罪人。主所膏抹的这些所谓的工人牧者呢，却全是与神为敌的。
所以在这儿神就清楚的把主耶稣第1次来的时候，所经历的事，我们今天是回头看，但在撒迦利亚的时代全都是预言。所以《撒迦利亚书》在对主的预言上的这个篇幅是很重的，精准的完全的应验了。主进了耶路撒冷，骑驴进，然后被30块钱被卖了，这当中的犹太人所经历的变化就是，主本来是要自己做他们的王呢，但现在因着他们的悖逆主就不能再施恩典给他们。相反的到第15节，16节和17节，一个更糟糕的事发生了，
撒迦利亚书11:15-17
15 耶 和 华 又 吩 咐 我 说 ： 你 再 取 愚 昧 人 所 用 的 器 具 ，
16 因 我 要 在 这 地 兴 起 一 个 牧 人 。 他 不 看 顾 丧 亡 的 ， 不 寻 找 分 散 的 ， 不 医 治 受 伤 的 ， 也 不 牧 养 强 壮 的 ； 却 要 吃 肥 羊 的 肉 ， 撕 裂 他 的 蹄 子 。
17 无 用 的 牧 人 丢 弃 羊 群 有 祸 了 ！ 刀 必 临 到 他 的 膀 臂 和 右 眼 上 。 他 的 膀 臂 必 全 然 枯 乾 ； 他 的 右 眼 也 必 昏 暗 失 明 。
这在讲谁呢？这在讲还没有来的那个敌基督了。所以最终以色列人还是会被那兽，也就是《启示录》里面讲到的那个兽，也就是敌基督所迷惑，神会击打这神的仇敌，这敌基督，但是这些事呢，即便在今天也是尚未发生的事。我们把整个十一章串起来看呢，都可以把它看成，因为以色列人做了一个错误的选择，这错误的选择原因我们其实在昨天第十章分享过，就是为什么以色列人会选这两个王他们没法匹配的时候，他们会拒绝那个真正其实是王的耶稣基督，是因为他们不愿意悔改，他们不要去思想这个罪的后果，他总是要想要挪去这个罪所带来的苦难，这是我们今天也是一样会碰见的问题，我们昨天都讲过。但是呢他们的选择已经选了，但选择就会有后果，这就是十一章的内容，我们刚才已经把所有的这些后果，其实都在历史上都应验了，绝大部分，十一章最后的部分是未来还没有来的。
但这些的后果对我们今天的启示意义是什么呢？这是我们今天分享的第2个部分，它告诉我们对于在恩典时代的孩子们来说，神的形象还是一样的，就是我们可以做自己的选择，比方说我可以听了福音，我可以不去做选择，甚至可以选择拒绝，但是我没有办法避免这最终要来的审判。所以神祂在第十一章祂的这个形象，是祂折断的这根杖，叫荣美，另一根杖叫联索，是祂把众民交在这第1个愚昧牧人的手里，可是祂不再怜恤这地的居民了。
所以这里的原因是人的选择在先，乃至于我们就进到了神的律，或者说咒诅里去，而不是留在神的恩典里。所以这还是又把我们放在了一个很重要的一个问题面前，我到底要让我自己的未来是在神的怜悯里呢？是在祂的慈爱里呢？还是在祂的愤怒里？十一章给我们的教导就是这样的，神的愤怒会因着人的选择不可避免的临到，所以为什么我们说《撒加利亚书》后面半段，它的主线就是拯救和审判，而当中无论拯救和审判当中总是有主耶稣这一个不变的形象。这也就是十字架，那人类最最重要的那个场景，我们这无数的画面都能看见，十字架有三个，中间那个最大的是主自己，一边各有一个强盗，当中一个选择相信，一个选择拒绝，一个选择被拯救，一个选择被审判，一个选择做恩典时代教会做的选择，一个选择当时犹太人对着基督说不的选择。这就是我们今天非常非常重要的问题，这也是每一个在恩典时代尚未得救的人需要去面对的问题。因为神是轻慢不得的，最终祂会来行祂的审判。
从第十二章开始就讲到了未来尚没有来的时候，主耶稣第2次再来的时候。我们读完了也一样会有同样的感受，就是主必来呀，祂来也就必施行祂公义的审判。因为时候虽然会迟延，但是不会最终缺席，祂审判的时候必然来临。哈利路亚！