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每日读经 -《撒迦利亚书》13章
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- 发布于 2022年2月19日 星期六 15:29
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我们来看《撒迦利亚书》的十三章。这一章还是在想那对未来的预言，也就是末后的日子，以色列全家都要得救的预言。十三章呢，接着十二章呢，它开始在告诉我们最后主如何的赦免以色列全家，我们在十二章的第10节到最后，我们看见以色列人因为看见主耶稣第2次再来，仰望他们所扎的，他们就知道错了，他们懊悔。所以在十三章1节，
撒迦利亚书13:1
1 那 日 ， 必 给 大 卫 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 开 一 个 泉 源 ， 洗 除 罪 恶 与 污 秽 。
我们可以把它想象成一个赎罪日，他们终于明白了他们等候的弥赛亚，就是主耶稣。所以他们在第2次主再来的时候，会接受主耶稣成为他们的救主。因此也就洗除了罪恶与污秽，这个泉源肯定就是主耶稣自己。所以在十三章的1节到第6节，就是在讲这么一个全家被洁净的事，前面是我知道错了，我需要被赦免，后面就是神因着人的信心和谦卑而洁净人，所以洁净的效果呢，就是在第2节到第6节有一个形象的画面给我们。就是在讲人不再去拜偶像，也不在托假神的名来当假先知了，第2节说呢，
撒迦利亚书13:2-3
2 万 军 之 耶 和 华 说 ： 那 日 ， 我 必 从 地 上 除 灭 偶 像 的 名 ， 不 再 被 人 记 念 ； 也 必 使 这 地 不 再 有 假 先 知 与 污 秽 的 灵 。
3 若 再 有 人 说 预 言 ， 生 他 的 父 母 必 对 他 说 ： 你 不 得 存 活 ， 因 为 你 托 耶 和 华 的 名 说 假 预 言 。 生 他 的 父 母 在 他 说 预 言 的 时 候 ， 要 将 他 刺 透 。
这个他是谁呢？假托神的名来说预言的假先知。所以可见在那个时候人，以色列全家，他是转向神到一个地步去除一切的偶像和谎言和假先知。所以第4第5节，就讲到，
撒迦利亚书13:4-5
4 那 日 ， 凡 作 先 知 说 预 言 的 必 因 他 所 论 的 异 象 羞 愧 ， 不 再 穿 毛 衣 哄 骗 人 。
5 他 必 说 ： 我 不 是 先 知 ， 我 是 耕 地 的 ； 我 从 幼 年 作 人 的 奴 仆 。
别人问他，你这个伤是哪里来的呢？第6节他说，
撒迦利亚书13:6
6 必 有 人 问 他 说 ： 你 两 臂 中 间 是 甚 麽 伤 呢 ？ 他 必 回 答 说 ： 这 是 我 在 亲 友 家 中 所 受 的 伤 。
显然这个会把他放在这刚才被刺的这假先知的身上，解释的会更顺利一些。虽然会有一些不同的意见，在解这几节，但这几节显然不应该是用在主耶稣身上，因为主耶稣并不是被亲友所伤的，祂是被敌人，被大祭司，被兵丁所伤的。所以这个被亲友所伤的就是假先知，他说了一个谎言，然后甚至是在自己的亲生父母那儿刺了他，所以他就只能是告诉别人，我这是在亲友家中所伤。这个画面就是说整个以色列全家他们并不再在偶像和假先知上再得罪神了，全家都立志洁净自己，去除罪，归向神，去除偶像，归向神，而这就是十三章前半段以色列全家得洁净的画面。这个画面我们可以借这个机会来看一下《罗马书》的十一章，我们昨天有提到罗马书十一章的25和26两节，25、26、27。这里是借着对外邦人的福音，来讲到了犹太人最后神的旨意，就是保罗所说的，《罗马书》十一章25节说，
罗马书11:25-27
25 弟 兄 们 ， 我 不 愿 意 你 们 不 知 道 这 奥 秘 （ 恐 怕 你 们 自 以 为 聪 明 ） ， 就 是 以 色 列 人 有 几 分 是 硬 心 的 ， 等 到 外 邦 人 的 数 目 添 满 了 ，
26 於 是 以 色 列 全 家 都 要 得 救 。 如 经 上 所 记 ： 必 有 一 位 救 主 从 锡 安 出 来 ， 要 消 除 雅 各 家 的 一 切 罪 恶 ；
27 又 说 ： 我 除 去 他 们 罪 的 时 候 ， 这 就 是 我 与 他 们 所 立 的 约 。
所以这里就是和《撒迦利亚书》十三章的前半段，实际从十二章的后半段开始就开始吻合了，他在说什么呢？他在说外邦人的数目满足了呢，也就是教会呢，最终神的旨意完成了，教会被提了之后，就开始重新进到以色列的时间里去了，也就是当时的犹太人全家都要得救。这就是我们看见的《罗马书》十一章25、26、27节所讲的预言应验的部分了，而且这个应验呢，他说到一定会有一个事情发生，就是罪要被去除，一位救主出来要消除雅各家的罪，这个怎么做到的呢？就是我们读到的《撒迦利亚书》十二章十三章的内容，就是他们看见耶稣了，他们知道错了，他们知道这个万王之王，万主之主，曾经骑着驴进过耶路撒冷，但是被他们钉死在十架上，他们真是懊悔，然后他们就远离罪，然后得着神全然的赦免，然后神除去他们罪的时候就与他们坚固这约呀，就完成了《罗马书》十一章这三节的预言。
所以主的旨意，它是一致的，是完整的，它并不是互相矛盾的，而且祂对每一个不同的民族的孩子，他有不同的安排，但是我们最终得救的方式都是一致的，就是我要谦卑接受救恩，虽然有的安排是在前，有的是在后，有的身份是外邦人，他进的是教会，有的身份是犹太人，他最终是在那个时候全家得救。即便是今天的犹太人他也可以谦卑接受救恩成为教会的一部分。
所以神的心从来都是爱，祂为人预备的从来都是救恩。所以祂在不同的人，不同的时代都在等人。在那个时代能够谦卑说主啊，我知道了，我想要救恩，我也想要去除罪，远离偶像，归向你，求你赦免我的罪。这也是《撒迦利亚书》十二章十三章，查到这个部分给我们很大的亮光。也求神使我们每一位听见福音的人再不要再等，得救就在今日，若是可以，我们今天就可以说主啊，求你赦免我的罪。
我们到十三章的第7节到最后这个后半段我们再来看，这又是回到当时会发生事情的预言。7节说，
撒迦利亚书13:7
7 万 军 之 耶 和 华 说 ： 刀 剑 哪 ， 应 当 兴 起 ， 攻 击 我 的 牧 人 和 我 的 同 伴 。 击 打 牧 人 ， 羊 就 分 散 ； 我 必 反 手 加 在 微 小 者 的 身 上 。
这个应该是主第1次再来，因为祂就是那牧人，所以击打祂羊就分散了，的确是。但是到第8节和第9节，又到了主第2次再来。所以祂在时间上是有跨度的。所以第8第9节说，
撒迦利亚书13:8-9
8 耶 和 华 说 ： 这 全 地 的 人 ， 三 分 之 二 必 剪 除 而 死 ， 三 分 之 一 仍 必 存 留 。
9 我 要 使 这 三 分 之 一 经 火 ， 熬 炼 他 们 ， 如 熬 炼 银 子 ； 试 炼 他 们 ， 如 试 炼 金 子 。 他 们 必 求 告 我 的 名 ， 我 必 应 允 他 们 。 我 要 说 ： 这 是 我 的 子 民 。 他 们 也 要 说 ： 耶 和 华 是 我 们 的 神 。
他们重归主成为神的子民。所以这样的一个画面又是完美的应验《罗马书》的十一章那三节，就是当那时候剩余的犹太人我们知道呢，按照这个数字呢，可能有超过一半或者2/3的会在那大灾难中要经历逼迫而死亡。但是呢，余剩的1/3呢，他们是就像熬炼金子所剩下的那纯质，那纯银纯金一样，他们会全家得救。所以全家在这里，就是余剩的那些民，他们全家仰望神，知道自己的罪，为这个罪哀哭，求神的赦免啊，去除掉偶像，最终他们重归为神的子民。这就是十三章8、9两节的内容。
所以这个牧人也是最终会使得他们得救的，去除罪的那个源泉，也是那使他们能够消除一切罪恶的救主，也是第7节，他们击打这个牧人，钉死牧人在十架上的。所以站在撒迦利亚的时代，这些都是未来，所以他就相当于站在那儿，他看见远处一个山峰，实际呢这个山峰是由几个岭，从第一座到第2座之间是有一个深谷的，这个深谷就是我们今天所在的恩典时代，但是站在历史的角度它往远处看，他看不见中间这个谷，就是为什么我们在今天读的时候我们可以看见，原来时间上会差一些，但是我们既然真理都已经解开，我就唯愿每一个还有时间，还在地上的人，能够及早的醒转，能够接受救恩。哈利路亚！