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每日读经 -《撒迦利亚书》14章
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- 发布于 2022年2月20日 星期日 15:33
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我们来看《撒迦利亚书》14章。这一章非常令人激动，如果我们用一句话来解释，那就是耶和华掌权！耶和华最终必会审判他的仇敌，拯救他的子民，对以色列人来说这是极美的盼望；那对今天的基督徒，也是给我们很大的安慰。
那我们可以看一下这个时间顺序，他先说的是14章的1节，
撒迦利亚书14:1
1 耶 和 华 的 日 子 临 近 ， …… 。
耶和华的日子就是神再来，他要掌权作王、审判仇敌的日子。在《启示录》里，这日子就是主第二次再来，在天上向万国显现，击杀他的仇敌，直到最后白色大宝座的时候，在很长的一段时间都是主作王的日子。所以耶和华的日子临近前，他说临近，那说明在这之前要发生一件事，就是最后的那场大战。
这场大战，我们在很多的地方提到过，那个基本上的情形，就是各国要起来去攻打以色列，四方的列国要起来攻打它，而且是神任凭的。在《撒迦利亚书》14章的2节，他说
撒迦利亚书14:2
2 因 为 我 必 聚 集 万 国 与 耶 路 撒 冷 争 战 ，…… 。
那就说明是神任凭万国人过来要来打，而且一开始以色列是要被逼迫的，是有很大损失的。这个和昨天13章的8节、9节讲的是一个意思，会有很多人死，在14章的2节又再一次说到了。但是到第3节，他就说了，
撒迦利亚书14:3
3 那 时 ， 耶 和 华 必 出 去 与 那 些 国 争 战 ， 好 像 从 前 争 战 一 样 。
所以神任凭列国过来打他的子民，神也在这个时候要荣耀他的名，他出去为以色列去与仇敌争战。而且，在第4节，他会开一条路，使以色列人能够逃脱。
撒迦利亚书14:4
4 那 日 ， 他 的 脚 必 站 在 耶 路 撒 冷 前 面 朝 东 的 橄 榄 山 上 。 这 山 必 从 中 间 分 裂 ， 自 东 至 西 ， 成 为 极 大 的 谷 。…… 。
我们这当中注意到很有意思的细节，主第2次再来，他会先回到橄榄山。那主第1次来离开的时候，也是从这里走的，我们从《使徒行传》的第1章，我们看见主在跟门徒们说话的时候，包括《路加福音》的最后几节，最后1章的最后2节，他就是在橄榄山上升天的；然后他再来他会回到这里，再一次进到耶路撒冷，进到属他的圣殿里去。所以主并不是把我们撇在这里的，更不是把犹太人撇下的，他最终要来完成他所给到亚伯拉罕的应许和约。这就是《撒迦利亚书》14章，我们看见当他再来的时候，那他带的是极大的能力和权势来的，因为他要来做王。
所以这个时候他先开了一个谷，第5节和第6节，我们看见尤其第5节，犹太人会躲的，就如同当年躲避大地震一样，他们从这山谷中逃跑。他先让他的子民逃跑，保护起来；然后才要用灾殃攻击、击打他的仇敌。所以在那一天，有一些天上的异象会显出来，
撒迦利亚书14:6-7
6 …… ， 三 光 必 退 缩 。
7 …… ， 到 了 晚 上 才 有 光 明 。
那到第8节，又有一个很有意思的事，就是
撒迦利亚书14:8
8 …… ， 必 有 活 水 从 耶 路 撒 冷 出 来 ， 一 半 往 东 海 流 ， 一 半 往 西 海 流 ； …… 。
西海我们就知道应该就是地中海，东海应该就是今天的死海，我们站在耶路撒冷那就是一个东一个西，我们是以耶路撒冷为地标来看这个东西的位置的话，那往西海流和往东海流。往东海流，其实就是《以西结书》47章讲到的，那从圣殿出来的水，最后流到死海，使死海变甜的这么一个场景。《以西结书》47章讲的更加详细一点，这个也和《撒迦利亚书》的14章的8节，就是完全应验的，这个水最终会在千禧年的时候大大祝福当地的犹太人。
那第9节，
撒迦利亚14:9
9 耶 和 华 必 作 全 地 的 王 ， 那 日 耶 和 华 必 为 独 一 无 二 的 ， 他 的 名 也 是 独 一 无 二 的 。
神第2次来他是要来做王的。我们都知道在《启示录》19章，他是骑马；第2次19章的11节，他是万王之王、万主之主，这一次他要来就在以色列作王；不但如此，以色列也要做万国之首，那与以色列为敌的都要被灭。
所以在第10节，
撒迦利亚书14:10
10 全 地 ， 从 迦 巴 直 到 耶 路 撒 冷 南 方 的 临 门 ， 要 变 为 亚 拉 巴 。…… 。
亚拉巴就是平原，说明那个时候地貌也有一些改变，全以色列不再是今天的丘岭样式，除了耶路撒冷是一个依然还是在山上的城，其他的地可能都会变成平原，这是从这我们能看见的。因为在10节说
撒迦利亚书14:10
10 …… 。 耶 路 撒 冷 必 仍 居 高 位 ，…… 。（同时）
11 …… ， 不 再 有 咒 诅 。 耶 路 撒 冷 人 必 安 然 居 住 。
那12节到第15节，就是在讲主当他把他的子民从谷中保护起来以后，他要审判来攻打他的列国。所有的人都会被灭，财物被聚集，有一个很大的灾殃临到。
到第16节到最后，就是我们今天分享的最后，就是最终千禧年的时候会是什么样的场景？因为当仇敌被灭之后，主就做王了，就带着全地的人进到千禧年。全地的人就包括以色列余剩的民，这余剩的民如果按照13章的后半段，就应该只剩三分之一。也就是《罗马书》11章讲到，这全家要得救的，余剩的得救的全家；《撒迦利亚书》的14章16节，还有余剩的民，就是
撒迦利亚书14:16
16 所 有 来 攻 击 耶 路 撒 冷 列 国 中 剩 下 的 人 ， 必 年 年 上 来 敬 拜 大 君 王 万 军 之 耶 和 华 ， 并 守 住 棚 节 。
所以16节极其宝贵，他就在讲到以色列人会有余剩的，全地的列邦也有余剩的，这些余剩的民才是进到千禧年的那个时候起始的那一群民众，地上的民众。而且，外邦国他们会以以色列的神，也就是万王之王、万主之主的我们的神，以他为神。他们要年年上来敬拜大君王，也就是敬拜真正独一的神。所以全地在那个时候，千禧年就不再有今天这样的纷争，也不再有今天这样的矛盾，各种神、假神，因为全部的国家都以以色列为首，全部的国家都以万军之耶和华为神，这是未来会来的必然要来临的那一天。
同时，他们会来守住棚节。我们知道在以色列的节期里面，住棚节是用来庆祝丰收的，这也是主第2次再来要应验的几个节气之一。主要第2次再来要应验吹角节，应验赎罪日，也要应验这住棚节。住棚节，全地的人都要上来守，为什么呢？因为神才是那丰收的给予者、施恩者。所以全地的人都因着住棚节来感恩神的供应，这就很合理了。
所以我们看17节
撒迦利亚书14:17-18
17 地 上 万 族 中 ， 凡 不 上 耶 路 撒 冷 敬 拜 大 君 王 万 军 之 耶 和 华 的 ， 必 无 雨 降 在 他 们 的 地 上 。（而且第18节说）
18 …… ； 凡 不 上 来 守 住 棚 节 的 列 国 人 ， 耶 和 华 也 必 用 这 灾 攻 击 他 们 。
什么灾难？也就没有雨了。神是施恩典的，你若不相信这神，神的恩典就不临到了。所以我们知道进到千禧年，这就告诉我们进到了一个什么样的年代呢？就是神的审判立刻执行的年代，今天恩典时期就是神定罪但推迟执行，为什么推迟呢？等后人在罪的后果中盼望人能够悔改，知道自己错了，想要神的救恩。所以恩典时期神是忍耐等候的，但是等到千禧年的时代，神的能力、全能都已经显明了。一切不信他的，就立刻会有灾殃临到，因为神本是那位给予者，就是施恩的那位主。雨也是他的，阳光也是他的。所以这样的一个安排是非常合理、非常公义的。
所以在20节，
撒迦利亚书14:20
20 当 那 日 ， 马 的 铃 铛 上 必 有 归 耶 和 华 为 圣 的 这 句 话 。…… 。
这就很宝贵了，因为马的铃铛是一个非常不起眼的物件，如果马的铃铛上都有归耶和华为圣，那我们的房子，我们的所有的财产，我们一切的物件，岂不更是都要归耶和华为圣的这句话，这本来就是我们当给荣耀归给神的，我们当行的事。所以就告诉我们，在那个时候也就是进到千禧年的时候，不但众民会上来守这节，而且呢，不愿意守的、不信的立刻会看见灾殃。在这之上的所有人从心里会把荣耀归给主，因为我们本是他的，“归耶和华为圣”这句话会深入人心。
那到最后，21节的最后，
撒迦利亚书14:21
21 …… 。 当 那 日 ， 在 万 军 之 耶 和 华 的 殿 中 ， 必 不 再 有 迦 南 人 。
这是极美的一句话，用这句话停在《撒迦利亚书》是个非常非常优美的收尾。就在告诉我们神的能力显明之后，他就永远永远是我们的神了。神的殿中不再有迦南人，迦南人就是预表不信神的，与神为敌的人。我们知道从犹太人开始有了亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，直到今天神的殿常有外邦人，常有不信的人，甚至有亵渎神的人，那神一直在忍耐等候，直到那一天，直到我们期盼的那一天，主骑着马回来作王，作万王之王万主之主的那一天之后，神的殿中就再不可能有仇敌了。因为神已经在殿中作王直到永远。所以这是我们非常得安慰的一个事实，神最终会掌权，在他的殿中不再有迦南人。哈利路亚！