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每日读经 -《玛拉基书》1章
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- 发布于 2022年2月21日 星期一 15:45
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我们来看《玛拉基书》，《玛拉基书》是旧约的最后一卷书，这一卷书的写作年代是公元前400多年，它和尼希米是同时代的一个先知，《尼希米记》里提到的以色列人的问题，在《玛拉基书》里又再一次的显明出来，而且说明了以色列人在当时这是一个非常普遍的问题。比方说取外邦的妻子，比方说十一奉献，比方说在守律法的事情上，他们是不是很认真。其实这样的问题总结在一点，就是世界和神，他们到底选哪一个。
所以以色列在那个时候被掳归回之后，他们面临一个新的麻烦或者新的挑战，就是世俗化。这样的一个世俗化的过程，在玛拉基和尼希米之后的400多年里，愈演愈烈，直到主第1次来。主第1次来的时候，我们知道以色列这个宗教阶层有一个非常鲜明的特点就是假冒伪善，这个假冒伪善我们在《玛拉基书》里面就已经能看见一点影子了，而且这个过程在未来的那个时代，之后的400多年，随着历史进程的推演，对以色列的影响越来越深，到公元的2世纪左右呢，因为玛代波斯已经灭亡了，新兴起的希腊帝国有一个极广泛的希腊化的运动，导致在以色列人当中的兴起了一个新的一个宗教阶层，也就是撒都该人。他们是完全希腊化的一群宗教人士，他们甚至完全不相信有复活，不相信有永生。
所以这是一个大的历史背景，在《玛拉基书》是一个开始，世俗化的影响刚刚开始，我们可以想一想在以色列人他们在被掳之前一直搅扰他们的就是偶像，他们是各种各样外邦的偶像都在影响他们。但是等他们被掳归回之后呢，他们是表面持守了这个宗教，有圣殿有献祭有祭司，但其实里面是完全和世界同流合污的，世界要什么他们也要什么。他们要去取外邦妻子，他们要钱财，他们要把更多的时间花在世界的事上，嫌神的事过于繁琐，他们要在安息日做工，这些全都是在那个时代以色列人越来越明显的趋势。
我们可以借着《玛拉基书》也可以对我们今天的教会，我们神的孩子也做一定的属灵的思考，非常好的一个警诫，因为我们今天也面临同样的问题，我们远离偶像归向神之后，我们在成圣的路上，我们的一个极大的试探，就是世界。我们也会同样的受试探，去把更更宝贵的时间精力给了世界，会更受钱财的吸引和诱惑。这些都和玛拉基时代的以色列人是一样的。所以神借着玛拉基对当时的以色列人所说的话，我们也可以完美的应用在我们今天的基督徒身上，这是我们查考《玛拉基书》的一个属灵的视角。
我们今天可以先看第一章，第一章神就借着雅各和以扫的对比把这个话题带出来了，因为雅各是神的子民，以扫可以说是外邦人，可以作为外邦人的代表。所以神就想问以色列人，就是谁到底是神选的，难道不是雅各的后裔吗？你们难道不是神的子民吗？为什么最后反倒你们却远离神，却要去亲近外邦人的世界呢？而神最后却会在外邦人的境界会被尊为大。一章的5节，
玛拉基书1:5
5 你 们 必 亲 眼 看 见 ， 也 必 说 ： 愿 耶 和 华 在 以 色 列 境 界 之 外 被 尊 为 大 ！
在第一章的最后一节，
玛拉基书1:14
14 行 诡 诈 的 在 群 中 有 公 羊 ， 他 许 愿 却 用 有 残 疾 的 献 给 主 ， 这 人 是 可 咒 诅 的 。 因 为 我 是 大 君 王 ， 我 的 名 在 外 邦 中 是 可 畏 的 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
所以这是神开始就把这个话题启示出来，到底谁才是你们要跟从的，是神呢还是世界呢？因为在《玛拉基书》有一个反问句，神总是在反问这些犹太人，你们说，你们却说，你们又说，其实是神和犹太人在我们可以看在神想和他们有个平等的辩论，犹太人有一些非常错误的非常败坏的想法，而这个想法就是世界更好，你不祝福我。这个其实就是我们的心，也常是会受这样的试探，我们可以看几个地方。在第一章的第2节，
玛拉基书1:2
2 耶 和 华 说 ： 我 曾 爱 你 们 。 你 们 却 说 ： 你 在 何 事 上 爱 我 们 呢 ？ 耶 和 华 说 ： 以 扫 不 是 雅 各 的 哥 哥 麽 ？ 我 却 爱 雅 各 ，
这是一个极大的挑战。就是我们甚至觉得怎么会有这样的一番对话呢？我们觉得很羞愧。神说我爱你们，神对他的孩子说。我们却说呢，我们怎么知道呢？这是非常悲哀的，如果对犹太人走到那个时候，离摩西、离雅各、离亚伯拉罕都已经是非常非常久远的，那么久，他们经历过列王的时代，神那么大的能力恩典显明了，他们还在说你在何事上爱我们呢？不但如此呢，他们反复的在整个一卷书里不停的出现这个，你们却说，你们说，比方说一章的第12节，
玛拉基书1:12
12 你 们 却 亵 渎 我 的 名 ， 说 ： 耶 和 华 的 桌 子 是 污 秽 的 ， 其 上 的 食 物 是 可 藐 视 的 。
13节，
玛拉基书1:13
13 你 们 又 说 ： 这 些 事 何 等 烦 琐 ！ 并 嗤 之 以 鼻 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。 你 们 把 抢 夺 的 、 瘸 腿 的 、 有 病 的 拿 来 献 上 为 祭 。 我 岂 能 从 你 们 手 中 收 纳 呢 ？ 这 是 耶 和 华 说 的 。
到第二章的17节，
玛拉基书2:17
17 你 们 用 言 语 烦 琐 耶 和 华 ， 你 们 还 说 ： 我 们 在 何 事 上 烦 琐 他 呢 ？ 因 为 你 们 说 ： 凡 行 恶 的 ， 耶 和 华 眼 看 为 善 ， 并 且 他 喜 悦 他 们 ； 或 说 ： 公 义 的 神 在 哪 里 呢 ？
到三章的第7节，
玛拉基书3:7
7 万 军 之 耶 和 华 说 ： 从 你 们 列 祖 的 日 子 以 来 ， 你 们 常 常 偏 离 我 的 典 章 而 不 遵 守 。 现 在 你 们 要 转 向 我 ， 我 就 转 向 你 们 。 你 们 却 问 说 ： 我 们 如 何 才 是 转 向 呢 ？
到三章的第8节，
玛拉基书3:8
8 人 岂 可 夺 取 神 之 物 呢 ？ 你 们 竟 夺 取 我 的 供 物 。 你 们 却 说 ： 我 们 在 何 事 上 夺 取 你 的 供 物 呢 ？ 就 是 你 们 在 当 纳 的 十 分 之 一 和 当 献 的 供 物 上 。
这个就像一个已经被世界牢牢抓住的一群的神的子民，他在跟神争辩说我看不见你的祝福呀，我看不见你爱我，我怎么知道我做错了呢，我也不知道我做错，我觉得我做的挺好啊，你要我做的我都做了呀。这个我们听完就觉得应用在我们今天的教会身上也是非常完美的应验了。我们很多的时候也是这么来到主面前的，所以我们要非常的羞愧，这也是为什么我们可以从一个很好的属灵视角在应用在自己身上的属灵视角来读《玛拉基书》。
所以神在借着《玛拉基书》一章的2节到第5节，把这一个话题带出来之后，就讲了第1个问题，第一章讲的第1个问题，第二章和第三章各自有其他的问题，我们可以一个个来看。第一个问题就是第6节，一章6节到最后，就是他们用有残疾或瞎眼的，甚至抢夺来的牛羊来献祭。这是极其糟糕的，我们可以看神是怎么来看待这件事情的，他说，你们是藐视神的桌子，神的供物，第一章的第6节，
玛拉基书1:6
6 藐 视 我 名 的 祭 司 啊 ， 万 军 之 耶 和 华 对 你 们 说 ： 儿 子 尊 敬 父 亲 ， 仆 人 敬 畏 主 人 ； 我 既 为 父 亲 ， 尊 敬 我 的 在 哪 里 呢 ？ 我 既 为 主 人 ， 敬 畏 我 的 在 哪 里 呢 ？ 你 们 却 说 ： 我 们 在 何 事 上 藐 视 你 的 名 呢 ？
第7节，
玛拉基书1:7
7 你 们 将 污 秽 的 食 物 献 在 我 的 坛 上 ， 且 说 ： 我 们 在 何 事 上 污 秽 你 呢 ？ 因 你 们 说 ， 耶 和 华 的 桌 子 是 可 藐 视 的 。
第8节，
玛拉基书1:8
8 你 们 将 瞎 眼 的 献 为 祭 物 ， 这 不 为 恶 麽 ？ 将 瘸 腿 的 、 有 病 的 献 上 ， 这 不 为 恶 麽 ？ 你 献 给 你 的 省 长 ， 他 岂 喜 悦 你 ， 岂 能 看 你 的 情 面 麽 ？ 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
所以神说呢这样造成的后果是在藐视神的名，而且是污秽的物献在神的坛上。所以我们看第8节的后半段，他说你献给省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？所以我们可以想一想，那个时代，省长其实是外邦管制以色列的一个最高的长官，我们今天哪有把残疾的东西去献给地上最高的长官，我们不敢做这些事的，我们却可以把残疾的东西献给神，这就是当时犹太人去做的事。这是告诉我们一个什么问题呢？就是我们并没有一颗心把最好的献给神，我们今天也是一样的，我们觉得这样的事很繁琐，就如同犹太人当时所做的一样，一章的13节，
玛拉基书1:13
13 你 们 又 说 ： 这 些 事 何 等 烦 琐 ！ 并 嗤 之 以 鼻 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。 你 们 把 抢 夺 的 、 瘸 腿 的 、 有 病 的 拿 来 献 上 为 祭 。 我 岂 能 从 你 们 手 中 收 纳 呢 ？ 这 是 耶 和 华 说 的 。
第13节的后半段你们又把抢夺的瘸腿的献上为祭，他们有瘸腿的有瞎眼的又抢夺来的，他们嫌这些东西很烦，其实就是他里面的心，他并不愿意做事，让他做的这些事儿。但是呢，他们表面上又要维持一个宗教的礼仪，宗教的仪式，所以他们就把用剩的，别人不要的，也卖不出价钱的，就献到神那去，就把这事赶紧了结了。
我们今天来到神面前，我们往往是用碎片化的时间我们去读经，我们是把最好的精力给了世界，我们把最不好的精力和年华都给了神，其实也是一样的道理。我们今天到神面前可以说主啊，我是把我最好的给了你，我最好的时间，我最好的经历，我最好的年华，我最好的智慧，我最好的能力，给了你吗？我们道理也是一样的，这个我们没有办法回答这个问题，因为我面对这个问题的时候就会很羞愧，我们很多时候会觉得我们有很多理由。如果我们问当时的犹太人他会说，唉呀，我有家里人要奉养，我有很多的事情要做，所以我没有更多的牛羊，就是瞎眼的也可以献的。他们有很多很多的理由，我们今天也是一样，但是如果我们读《玛拉基书》一章，我们就知道，神不悦纳，到一个什么地步呢？一章的10节，
玛拉基书1:10
10 甚 愿 你 们 中 间 有 一 人 关 上 殿 门 ， 免 得 你 们 徒 然 在 我 坛 上 烧 火 。 万 军 之 耶 和 华 说 ： 我 不 喜 悦 你 们 ， 也 不 从 你 们 手 中 收 纳 供 物 。
这个话是很重的，这就意味着神干脆不想要他们的祭物，还不如不献呢。我们今天如果我说主啊，你看见了吗？我为你做了这个，我为你做了那个，是，我们是可以说我做了这一些，神也说了，你因着基督的名，给人一杯凉水喝，这人不能不得赏赐。但是我们如果细细察看我们的心，我们就会发现我们受的试探和当时的犹太人是一样的。我们也极深的受世界的吸引，我们也极不情愿的把自己的最宝贵的东西拿到祭坛前。求主给我们悔改的心呢，让我们知道，以色列人在《玛拉基书》里需要做的悔改，他们做了400年都没有做，这也是为什么《玛拉基书》的最后一句是停在呼唤人悔改上。我们今天神岂不是也在等候我们从我们的堕落与败坏中，我们的软弱中悔改呢？求主怜悯我们！哈利路亚！