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每日读经 -《玛拉基书》2章
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- 发布于 2022年2月22日 星期二 15:25
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我们来看《玛拉基书》第2章。昨天的第1章讲到当时的犹太人受世界的吸引，到了一个极其严重的地步，他们非常敷衍地来到神面前来献这祭，乃至于神说：甚 愿 你 们 中 间 有 一 人 关 上 殿 门。所以我们得出属灵的结论就是人若受世界吸引了，人就不会愿意把最好的给神，这也是耶稣所说的，人不能又拜玛门，又拜神；我们总是两者会选一个，总是重这个，轻那个，这是一个道理。我们若是看重世界，就会轻看神，让我们自然的也会像当时的犹太人那样，把瘸腿的、瞎眼的献上。
今天（2章），又讲了两个问题，第1个是2章的1节到第9节；第2个是2章的10节到第16节。1节到9节，是对当时祭司的警告。这个其实对我们今天的教会启示意义非常大，因为我们每一个重生得救的基督徒都是主的祭司，我们都是主差来在这地上传讲他的话语，带领众民悔改，归向他的神的工人。
工人当时是怎样的呢？那些利未人、那些祭司，我们从二章的前面9节看见，是非常糟糕的。他们二章的2节说，
玛拉基书2:2
2 万 军 之 耶 和 华 说 ： 你 们 若 不 听 从 ， 也 不 放 在 心 上 ， 将 荣 耀 归 与 我 的 名 ， 我 就 使 咒 诅 临 到 你 们 ， 使 你 们 的 福 分 变 为 咒 诅 ； 因 你 们 不 把 诫 命 放 在 心 上 ， 我 已 经 咒 诅 你 们 了 。
所以神反复说，这些诫命是要在利未人或者祭司的心里的，就是当他从心里愿意顺服神的话，他才能够起到一个见证和榜样的作用，才能带领犹太人去跟随神。到第6节，
玛拉基书2:6
6 真 实 的 律 法 在 他 口 中 ， 他 嘴 里 没 有 不 义 的 话 。 他 以 平 安 和 正 直 与 我 同 行 ， 使 多 人 回 头 离 开 罪 孽 。
在这儿，这就把一个真正祭司当做的事给讲出来了，他是律法在心里、在嘴上、在行动里，带人离开罪孽归向神，是以平安和正直与神同行的。
今天我们可以想一想，我们每一个重生得救的孩子们，我们是这样的吗？我们也很羞愧啊！为什么世界会在看教会的时候并不能够看见如同主耶稣那般的光呢？很多时候是因为我们自己啊！就如同当时的犹太人那样，如犹太祭司那样，我并没有真地活出了荣耀的见证来，导致的结果就是2章的9节：
玛拉基书2:9
9 所 以 我 使 你 们 被 众 人 藐 视 ， 看 为 下 贱 ； 因 你 们 不 守 我 的 道 ， 竟 在 律 法 上 瞻 徇 情 面 。
就是当我们在律法上妥协，我们在神的话上妥协的时候，我们是不可能指望世界会尊重我们的，会愿意听我们说的。因为我们和世界是一样的，他为什么要尊重啊？如果一个神的仆人，一个重生得救的基督徒，他所想的、他所要的、他的做决定的方式、他所追求的东西都跟他的邻舍——不得救的邻舍和朋友和同事是一样的，那世界为什么要尊重你一个基督徒呢？甚至会嘲笑了。因为打着这个名义还不如直接就在世界里，要的就是这些东西。我信的也是世界。所以这是第2章的前9节告诉我们一个非常严厉的警告，神借着玛拉基警告当时的祭司阶层。
我们知道，这个话其实直到主耶稣来的时候还是那样，那个时代的法利赛人、撒都该人还是这样，他们完全没有按照神的话去做。所以众民的道德水准，整个以色列的信仰水平也非常的糟糕，在主耶稣来的时候。所以这个是给我们今天另外一个角度一个很好的警告，这是《玛拉基书》的2章的前半段(告诉我们的）。
2章的后半段，就讲了一个例子，也是当时一件普遍的事，就是娶外邦妻子。这个在《尼希米记》里也提到了，甚至尼希米有非常严厉的处置，但是我们发现这个情况并没有缓解，在之后的几百年，以色列还是这样，而且愈演愈烈。
在《玛拉基书》的2章的10节到第16节，主就讲了这个原因了，就是为什么神不喜悦人休妻，神不喜悦人去娶外邦的妻子。我们先看一下2章的第11节，他说，
玛拉基书2:11
11 犹 大 人 行 事 诡 诈 ， 并 且 在 以 色 列 和 耶 路 撒 冷 中 行 一 件 可 憎 的 事 ； 因 为 犹 大 人 亵 渎 耶 和 华 所 喜 爱 的 圣 洁 （ 或 译 ： 圣 地 ） ， 娶 事 奉 外 邦 神 的 女 子 为 妻 。
可见，娶外邦妻子，其实就是使得他们远离自己的神，要去追随外邦的假神，这个是使得他们在属灵上有个极大的堕落和倒退的，这是娶外邦妻的问题。娶外邦妻自然就会带来另外一个衍生问题，他就会休妻；就是休妻的事会开始变得普遍，而神的在这儿，也是在圣经里，很难得的机会能让我们看见神对这一夫一妻他的旨意是什么？！
我们看第2章的第13节，
玛拉基书2:13-14
13 你 们 又 行 了 一 件 这 样 的 事 ， 使 前 妻 叹 息 哭 泣 的 眼 泪 遮 盖 耶 和 华 的 坛 ， 以 致 耶 和 华 不 再 看 顾 那 供 物 ， 也 不 乐 从 你 们 手 中 收 纳 。
14 你 们 还 说 ： 这 是 为 甚 麽 呢 ？ ...... 。
这就说明以色列人他们完全是在一个宗教的假冒伪善里，他们以为自己跟随神，他们甚至不知道这样都在得罪神，因为在摩西律法里是许他们休妻的。这样的话，耶稣在福音书里也警告了犹太人，说是摩西因为你们心硬，所以才许你们这样，其实神最先的安排并不是这样。先安排是什么呢？就是《玛拉基书》2章后半段，给我们一个很好的经文来告诉我们，神最先的安排就是一夫一妻，就是人在婚姻里是要诚实守信的。
所以在神在这里用的词，就是14节，
玛拉基书2:14、15
14 ...... 他 虽 是 你 的 配 偶 ， 又 是 你 盟 约 的 妻 ， 你 却 以 诡 诈 待 他 。
15 虽 然 神 有 灵 的 馀 力 能 造 多 人 ， 他 不 是 单 造 一 人 麽 ？ 为 何 只 造 一 人 呢 ？ 乃 是 他 愿 人 得 虔 诚 的 後 裔 。 ...... 。
这里说的“一人”是谁呢？就是夏娃。神可不可以再造多个妻子给亚当？可以。他为什么只造一人呢？就是因为他盼望万人得虔诚的后裔。所以他单造一人，他单造一个亚当，他单造一个夏娃，就是告诉我们，他看待这样的事，是以虔诚的心、盟约的心来看待的，而不是我们想的就是一个地上的事。
所以当我们跟随神，我们就能看见神的安排里他属灵的重要性。婚姻之约在神眼里是一个盟约，违约其实不单是得罪了对方，还得罪了神。虔诚的后裔，其实就是属神的后裔，就是神祝福的后裔，而这个后裔，不是人在地上用肉体生出来就有的这么一个意思，而是神如何祝福，是我们是不是守约，这个祝福才会临到这个孩子和后裔。
所以这些都是使我们从地上的一个世界的一个角度跳出来，我看见灵里的规律到底是什么。就像昨天献一只瞎眼的瘸腿的羊，我们不敢先给省长，但是我们感谢给神，因为神没有肉眼，也没有看见，就像今天我们前半段讲的，这祭司利未人，他们跟世界同流合污，他们取悦人，因为神没有在他们眼前。就如同这里娶了外邦妻，把自己以色列妻给休了，因为神没有在他们眼前。这样他可以在自己地上，他认为他想要的事他就继续往下走了。这一切都是在世界和神之间要做一个选择。
以色列在这个世俗化的过程中，在当时不断地产生类似的问题，就是与神的道直接的冲突，所以神盼望他们悔改。《玛拉基书》是一个神差来的先知呼喊当时的犹太人悔改的一卷书，而这样的一个性质，对我们今天的基督徒一样的宝贵。
我们昨天分享读《玛拉基书》的视角，我们也提到了，我们今天也一样受极重的世俗化的试探和影响。我们今天的教会，我们首先看的是我们是不是在神的道里面、能够在圣洁的道理能站立得住，是不是从自己的罪与不义里出来。我们并不是因为自己行义而被神悦纳，我们是因为我愿意悔改，我从罪中出来，我悔改的心被神悦纳，我们真地对神说：主啊，我知道错了，求你赦免我的罪。我真的从我之前的罪中，无论是像当时的犹太人，在钱财上、在婚姻上、在为主的道作见证上，这些事情上所有的亏欠里我们是不是出来，我们是不是真的按照神的要求去行呢？
我们可以看一下《启示录》的3章第14节往后到最后，讲到的这个老底嘉教会，就是很好的一个例子，也就是最后一个世代教会的样子就是这样。其实主已经告诉我们了，让我们在最后的主再来的、第二次来之前的这段时间，我们也有一个极深的受世俗化试探的这样的一个影响和冲击，就和当时的《玛拉基书》的时代是一样的。
神是怎么对老底嘉教会说的呢？他说，你们是瞎眼的、是困苦的、可怜的、贫穷的、是赤身的；他说，你们以为自己是富足的，发了财，一样都不缺；讲的就是我们今天的教会——我们认为我们物质上是富足的，我认为我做的事，神是不查不看的；我做的事都是好的。但神说，你要去买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。赤身就是罪所带来的羞耻感，就是亚当吃了善恶树的果子以后的那个感觉。《玛拉基书》2章这明显的罪，祭司也不去按照公义行事了，整个以色列民也是在娶外邦妻和休妻中不断地得罪神。
就是和我们今天一样，我们也是在我们得罪神的事情上，我们是赤身露体的。什么才是真正地跟随神？我们是不是在圣洁的道上远离罪，归向神？神借着玛拉基所呼喊以色列的话，其实今天我们也一样可以去读《启示录》3章的这老底嘉教会，也一样地在呼唤这个时代，在世俗中的孩子们的。哈利路亚！